અન્યૈશ્ચૈવ મહારત્નૈર્ગજાશ્વૈશ્ચ વિરાજિતમ્ । સુનારીભિઃ સમાકીર્ણં પુરુષૈશ્ચ મહાપ્રભૈઃ
અન્ય મહાન રત્નો, હાથી-ઘોડા, સુંદર સ્ત્રીઓ અને મહાપ્રભાવી પુરુષોથી એ શહેર ભરી ગયું હતું.
નાનાપ્રભાવૈર્દિવ્યૈશ્ચ શોભમાનં મહોદયમ્ । રાજશ્રેષ્ઠો મહાવીરો નહુષો દદૃશે પુરમ્
વિવિધ દિવ્ય વૈભવો સાથે મહોદય શહેર શોભાયમાન હતું; મહાન રાજા અને પરાક્રમી નહુષએ એ શહેરને જોયું.
પુરપ્રાંતે વનં દિવ્યં દિવ્યવૃક્ષૈરલંકૃતમ્ । તદ્વિવેશ મહાવીરો નંદનં હિ યથાઽમરઃ
શહેરના કાંઠે એક દિવ્ય વન હતું, જે દિવ્ય વૃક્ષોથી શોભાયમાન હતું; મહાવીર એ વનમાં પ્રવેશ્યો, જેમ અમર નંદન વનમાં જાય છે.
રથેન સહ ધર્માત્મા તેન માતલિના સહ । પ્રવિષ્ટઃ સ તુ રાજેંદ્રો વનમધ્યે સરિત્તટે
માતલિ સાથે ધર્માત્મા રાજા રથમાં બેઠો અને એ વનના મધ્યમાં, નદીના કિનારે પ્રવેશ્યો.
તત્ર તા રૂપસંયુક્તા દિવ્યા નાર્યઃ સમાગતાઃ । ગંધર્વા ગીતતત્ત્વજ્ઞા જગુર્ગીતૈર્નૃપોત્તમમ્
ત્યાં રૂપવતી દિવ્ય સ્ત્રીઓ ભેગી થઈ; ગીતવિદ્યામાં પારંગત ગંધર્વોએ રાજાને ગીતથી પ્રસન્ન કર્યો.
સૂતાશ્ચ માગધાઃ સર્વે તં સ્તુવંતિ નૃપોત્તમમ્ । રાજાનમાયુપુત્રં તં ભ્રાજમાનં યથા રવિમ્
બધા સૂત અને માગધોએ એ તેજસ્વી અયુપુત્ર રાજાને, જે સૂર્ય સમાન ચમકતો હતો, સ્તુતિઓથી વંદન કર્યો.
શુશ્રાવ ગીતં મધુરં નહુષઃ કિન્નરેરિતમ્
નહુષે કિન્નરો દ્વારા ગવાયેલું મીઠું ગીત સાંભળ્યું.
ઇતિ શ્રીપદ્મપુરાણે ભૂમિખંડે વેનોપાખ્યાને ગુરુતીર્થમાહાત્મ્યે ચ્યવનચરિત્રે નહુષાખ્યાને એકાદશાધિકશતતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મપુરાણના ભૂમિખંડમાં વેણાની વાર્તા, ગુરુતીર્થ મહિમા, ચ્યવનની કથા અને નહુષની કહાણીનો એકસો અગિયારમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
કુંજલ ઉવાચ- તદેવ ગાનં ચ સુરાંગનાભિર્ગીતં સમાકર્ણ્ય ચ ગીતકૈર્ધ્રુવૈઃ । સમાકુલા ચાપિ બભૂવ તત્ર સા શંભુપુત્રી પરિચિંતયાના
કુંજલાએ કહ્યું: એ જ ગીત દેવકન્યાઓએ ગાયું, તેની ધ્રુવીઓ સાથે ગવાયેલું ગીત સાંભળીને શંભુની પુત્રી મનમાં વિચારોમાં પડી અને ગભરાઈ ગઈ.
આસનાત્તૂર્ણમુત્થાય મહોત્સાહેન સંયુતા । તૂર્ણં ગતા વરારોહા તપોભાવસમન્વિતા
એ મહિલા ઉત્સાહથી તરત જ બેઠેલી જગ્યા પરથી ઊભી રહી અને તપસ્યાની શક્તિથી ભરપૂર, ઝડપથી ત્યાંથી ચાલતી ગઈ.
તં દૃષ્ટ્વા દેવસંકાશં દિવ્યરૂપસમપ્રભમ્ । દિવ્યગંધાનુલિપ્તાંગં દિવ્યમાલાભિશોભિતમ્
તેણે જ્યારે તેને જોયો, જે દેવો જેવો તેજસ્વી અને દિવ્ય રૂપવાળો હતો, દેવગંધથી અંજાયેલાં અંગો અને દિવ્ય માળાઓથી શોભતો હતો,
દિવ્યૈરાભરણૈર્વસ્ત્રૈઃ શોભિતં નૃપનંદનમ્ । દીપ્તિમંતં યથા સૂર્યં દિવ્યલક્ષણસંયુતમ્
દિવ્ય આભૂષણો અને વસ્ત્રોથી શોભતો, રાજાઓના આનંદરૂપ એ પુરુષ સૂર્ય જેવો તેજ ધરાવતો અને સર્વ શુભ લક્ષણોથી યુક્ત હતો.
કિં વા દેવો મહાપ્રાજ્ઞો ગંધર્વો વા ભવિષ્યતિ । કિં વા નાગસુતઃ સોયં કિંવા વિદ્યાધરો ભવેત્
શું એ દેવ છે, મહા વિદ્વાન છે કે ગંધર્વ છે? શું એ નાગપુત્ર છે કે વિદ્યા ધરાવનાર છે?
દેવેષુ નૈવ પશ્યામિ કુતો યક્ષેષુ જાયતે । અનયા લીલયા વીરઃ સહસ્રાક્ષોપિ જાયતે
દેવોમાં તો એવો કોઈ દેખાતો નથી, તો યક્ષોમાં તો કેવી રીતે હોઈ શકે? સહસ્ત્રનેત્ર ઈન્દ્ર પણ આવી સહજતા અને રમતમાં જન્મતો નથી.
શંભુરેષ ભવેત્કિંવા કિંવા ચાયં મનોભવઃ । કિંવા પિતુઃ સખા મે સ્યાત્પૌલસ્ત્યોઽયં ધનાધિપઃ
શું એ શંભુ છે કે મનમોહન દેવ છે? કે પછી એ મારા પિતાનો મિત્ર છે, કે પૌલસ્ત્યનો પુત્ર, ધનની દેવી છે?
એવં સમા ચિંતયતી ચ યાવત્તાવત્ત્વરં રૂપગુણાધિપા સા । સમેત્ય રંભાસુ મહાસખીભિરુવાચ તાં શંભુસુતાં પ્રહસ્ય
એવી રીતે તે વિચારી રહી હતી, ત્યારે સૌ રૂપ અને ગુણમાં શ્રેષ્ઠ, પોતાની મહાસખીઓ સાથે રંભા આવી, અને હસતાં શંભુની પુત્રીને કહ્યું.
ઇતિ શ્રીપદ્મપુરાણે ભૂમિખંડે વેનોપાખ્યાને ગુરુતીર્થમાહાત્મ્યે ચ્યવનચરિત્રે નહુષાખ્યાને દ્વાદશાધિકશતતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મપુરાણના ભૂમિખંડમાં વેણાની વાર્તા, ગુરુતીર્થ મહિમા, ચ્યવનની કથા અને નહુષની કહાણીનો એકસો બારમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
રંભોવાચ- તપ એતત્પરિત્યજ્ય કિંવા લોકયસે શુભે । તપસઃ ક્ષરણં સ્યાદ્વૈ પુરુષસ્યાપિ ચિંતનાત્
રંભાએ કહ્યું: હે શુભે, તું તપસ્યા કેમ છોડે છે અથવા કેમ ચિંતામાં પડી છે? મનની ચંચળતા પુરુષનું તપ પણ ક્ષીણ કરી નાખે છે.
અશોકસુંદર્યુવાચ- તપસિ મે મનો લીનં નહુષસ્યાપિ કામ્યયા । ન માં ચાલયિતું શક્તા દેવાસુરમહોરગાઃ
અશોકસુંદરીએ કહ્યું: મારું મન તપમાં લીન છે, પણ નહુષ માટેની ઇચ્છાથી. દેવ, દાનવ કે મહાનાગ પણ મને ચળવળાવી શકતા નથી.
એનં દૃષ્ટ્વા મહાભાગે મે મનશ્ચલતે ભૃશમ્ । રંતુમિચ્છામ્યહં ગત્વા એવમુત્સુકતાં ગતમ્
પણ, જ્યારે મેં તેને જોયો, હે મહાભાગ્યવતી, ત્યારે મારું મન ખૂબ જ અશાંત થઈ ગયું; હવે હું તેની પાસે જઈને એક થવા માંગું છું, એટલી મારી આતુરતા છે.
એવં વિપર્યયશ્ચાસીન્મનસો મે વરાવને । તન્મે ત્વં કારણં બ્રૂહિ યદ્યસ્તિ જ્ઞાનમુત્તમમ્
એ રીતે, હે શ્રેષ્ઠ સ્ત્રી, મારું મન ઉલટું થઈ ગયું છે; જો તને શ્રેષ્ઠ જ્ઞાન હોય તો મને આનું કારણ કહેજે.
આયુપુત્રસ્ય ભાર્યાહં દેવૈઃ સૃષ્ટા મહાત્મભિઃ । કસ્માન્મે ધાવતે ચેત ઉત્સુકં રંતુમેવ ચ
હું આયુપુત્રની પત્ની છું, મહાદેવતાઓએ મને રચી છે; તો પણ મારું હૃદય કેમ દોડે છે અને એક થવાની આતુરતા રાખે છે?
રંભોવાચ- સર્વેષ્વેવ મહાભાગે દેહરૂપેષુ ભામિનિ । વસત્યાત્મા સ્વયં બ્રહ્મજ્ઞાનરૂપઃ સનાતનઃ
રંભાએ કહ્યું: હે સુંદરિ, દરેક શરીર અને રૂપમાં આત્મા, જે બ્રહ્મજ્ઞાન સ્વરૂપ અને શાશ્વત છે, તે જ વસે છે.
યદ્યપિ પ્રક્રિયાબદ્ધૈરિંદ્રિયૈરુપકારિભિઃ । મોહપાશમયૈર્બદ્ધસ્તથા સિદ્ધસ્તુ સર્વદા
યદપિ ઇન્દ્રિયોએ પોતાની ક્રિયાઓમાં બાંધેલા છે અને મોહના બંધનોથી ઘેરાયેલા છે, તોયે સિદ્ધ આત્મા હંમેશા મુક્ત જ રહે છે.
પ્રકૃતિં નૈવ જાનાતિ જ્ઞાનવિજ્ઞાનકીં કલામ્ । અયં શુદ્ધશ્ચ ધર્મજ્ઞ આત્મા વેત્તિ ચ સુંદરિ
પ્રકૃતિને, જ્ઞાન કે સમજણના અંશને પણ એ જાણતો નથી; આ આત્મા શુદ્ધ છે અને ધર્મને ઓળખે છે, સુન્દરી.
ગચ્છંત્યપિ મનસ્તાપમેનં દૃષ્ટ્વા મહામતિમ્ । પાપમેવં પરિત્યજ્ય સત્યમેવં પ્રધાવતિ
જ્યારે પણ જાય છે, મન એ મહાન બુદ્ધિશાળી ને જોઈને તેની તરફ દોડે છે; પાપને છોડીને એ સત્ય તરફ જ દોડે છે.
ભર્તાયમાયુપુત્રસ્તે એતત્સત્યં ન સંશયઃ । અન્યં દૃષ્ટ્વા વિશંકેત પુરુષં પાપલક્ષણમ્
આ તારો પતિ છે, આયુનો પુત્ર છે; આ નિશ્ચિત સત્ય છે. બીજું કોઈ પુરુષ જો પાપના ચિહ્ન ધરાવતો હોય તો, તેને જોઈને સાવચેત રહેવું જોઈએ.
એવં વિધિઃ કૃતો દેવૈઃ સત્યપાશેન બંધિતઃ । યદસ્યા આયુપુત્રોપિ ભર્તૃત્વમુપયાસ્યતિ
દેવતાઓએ આવો નિયમ બાંધ્યો છે, સત્યના બંધનથી જોડાયેલો છે; તેથી આયુનો પુત્ર પણ તેનો પતિ બનશે.
એવમાકર્ણિતં ભદ્રે આત્મના તં ચ સુંદરિ । તદ્ભાવસત્યસંબંધં પરિગૃહ્ય સ્થિતઃ સ્વયમ્
હે શુભે, આ સાંભળ્યા પછી અને તું પણ, સુન્દરી, સાચા ભાવના સંબંધને સ્વીકારીને એ પોતે સ્થિર રહ્યો.
અન્યં ભાવં ન જાનાતિ આયુપુત્રં ચ વિંદતિ । પ્રકૃતિર્નૈવ તે દેવિ પતિં જાનાતિ ચાગતમ્
એ બીજું કોઈ ભાવ જાણતી નથી અને માત્ર આયુનો પુત્રને જ પસંદ કરે છે; હે દેવી, તેની પ્રકૃતિ કોઈ બીજું પતિ ઓળખતી જ નથી.