યેન પુત્રેણ સા નીતા પિતુરાનૃણ્યકારણાત્
કયા પુત્ર દ્વારા એ કૃત્યા પિતાને ઋણમુક્ત કરવા માટે લઈ જવામાં આવી?
મહાદેવ ઉવાચ। દાધીચો ઋષિવર્યોઽસૌ હ્યાગતસ્તપકારણાત્ । અત્ર તેન મહત્તપ્તમૃષિણા પરમાત્મના
મહાદેવ બોલ્યા: એ શ્રેષ્ઠ ઋષિ દધીચિ તપ માટે અહીં આવ્યા હતા; એ મહાન ઋષિ, પરમાત્માએ અહીં મહાન તપ કર્યું હતું.
તત્ર કોલાસુરો નામ વિઘ્નાર્થં વૈ સમાગતઃ । તેન વિઘ્નં બહુતરં કૃતં વૈ નાત્ર સંશયઃ
ત્યાં કોલા નામનો અસુર અવરોધ ઉભો કરવા આવ્યો હતો. એ અસુરે ઘણાં વિઘ્નો ઊભાં કર્યા, એમાં કોઈ શંકા નથી.
તદ્દૃષ્ટં તુ સુપુત્રેણ કહોડેન ચ ધીમતા । કૃત્યા હ્યુત્પાદિતા તત્ર હનનાર્થં સુરેશ્વરિ
આ જોઈને, તેના વિવેકી પુત્ર કહોડે ત્યાં દુષ્ટને નાશ કરવા માટે વિધિ રચી.
તયા વૈ નિહતો દૈત્યઃ કોલો નામ મહાસુરઃ । તસ્માત્તીર્થં મહજ્જાતં કલૌ ગુપ્તં તુ પાર્વતિ
તે વિધિથી, મહાન અસુર કોલાનો વિનાશ થયો. એથી ત્યાં મહાન તીર્થ ઉત્પન્ન થયું, જે કળિયુગમાં ગુપ્ત છે, હે પાર્વતી.
ઇતિ શ્રીપાદ્મે મહાપુરાણે પંચપંચાશત્સાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં ઉત્તરખંડે ઉમામહેશ્વરસંવાદે પિપ્પલાદતીર્થં નામ સપ્તપંચાશદધિકશતતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મ મહાપુરાણના ઉત્તરખંડમાં ઉમા અને મહેશ્વર સંવાદમાં પિપ્પલાદ તીર્થ નામે એકસો સત્તાવનમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.
મહાદેવ ઉવાચ। ભૂતાલયં તતો ગચ્છેત્તીર્થં પાપહરં પદમ્ । ભૂતાલયો વટો યત્ર યત્ર પ્રાચી તુ ચંદના
મહાદેવ કહે છે: પછી ભૂતાલય નામના પાપહારી તીર્થે જવું જોઈએ. જ્યાં વટવૃક્ષ છે અને પૂર્વ દિશામાં ચંદનનું વૃક્ષ છે, એ ભૂતાલય છે.
ભૂતાલયે નરઃ સ્નાત્વા કૃષ્ણાષ્ટમ્યામુપોષિતઃ । યસ્તુ કૃષ્ણતિલાન્દદ્યાન્ન સ પ્રેતોઽભિજાયતે
જે મનુષ્ય કૃષ્ણાષ્ટમીના દિવસે ઉપવાસ કરીને ભૂતાલયમાં સ્નાન કરે છે અને કાળા તિલનું દાન કરે છે, તે મૃત્યુ પછી ભૂત નથી بنتો.
પિતૄનુદ્દિશ્ય યો દદ્યાદુદકુંભં તિલૈઃ સહ । પૂર્વજાન્પ્રેતભાવાત્સ મોચયેન્નાત્ર સંશયઃ
જે પોતાના પિતૃઓ માટે તિલ સાથે જળકુંભ અર્પણ કરે છે, તે પોતાના પૂર્વજોને ભૂત અવસ્થાથી મુક્ત કરે છે; આમાં કોઈ શંકા નથી.
યસ્ય નામ્ના નરઃ સ્નાતિ પ્રેતત્વાત્સ વિમુચ્યતે । ચતુર્દશ્યામથાષ્ટમ્યાં પ્રભાતે વિમલોદકે
જેના નામે મનુષ્ય સ્નાન કરે છે, તે ભૂતત્વમાંથી મુક્ત થાય છે, ખાસ કરીને ચતુર્દશી કે અષ્ટમીના દિવસે, સવારે શુદ્ધ જળથી.
તીર્થે ભૂતાલયે સ્નાત્વા દૃષ્ટ્વા ભૂતાલયં વટમ્ । ભૂતેશ્વરપ્રસાદેન ભૂતેભ્યો ન લભેદ્ભયમ્
ભૂતાલય તીર્થમાં સ્નાન કરીને અને ભૂતાલય વટવૃક્ષને જોઈને, ભૂતેશ્વરનાં પ્રસાદથી મનુષ્યને ભૂતોનો કોઈ ભય રહેતો નથી.
ઇતિ શ્રીભૂતેશ્વરતીર્થમ્ । અતસ્તીર્થાત્પરં તીર્થં ઘટેશ્વરમિતિ સ્મૃતમ્ । યત્ર સ્નાત્વા તુ તં દૃષ્ટ્વા મુક્તિભાગી ભવેદ્ધ્રુવમ્
આ રીતે ભૂતેશ્વર તીર્થનું વર્ણન થયું. આ તીર્થ પછી આગળ ઘટેશ્વર નામનું તીર્થ છે; ત્યાં સ્નાન કરીને અને તેને જોઈને, નિશ્ચયે મુક્તિ મળે છે.
યત્ર સાભ્રમતી તીર્થં ઘટો વૈ પરમો મહાન્ । દૃષ્ટ્વા ચૈવ મહાદેવં મુચ્યતે નાત્ર સંશયઃ
જ્યાં આભ્રમતી નદી વહે છે, ત્યાં મહાન ઘટ તીર્થ છે; ત્યાં મહાદેવને જોઈને મનુષ્ય મુક્તિ પામે છે, એમાં કોઈ શંકા નથી.
તત્ર ગત્વા વિશેષેણ પ્લક્ષપૂજાં કરોતિ યઃ । મનસાભીપ્સિતાન્કામાઁલ્લભતે માનવો ભુવિ
જે ત્યાં જઈને ખાસ કરીને પલાશ વૃક્ષની પૂજા કરે છે, તેને મનથી ઈચ્છેલા બધા કામો ધરતી પર પ્રાપ્ત થાય છે.
ઇતિ ઘટેશ્વરતીર્થમ્ । તતો ગચ્છેન્નરો ભક્ત્યા વૈદ્યનાથેતિ વિશ્રુતમ્ । તત્ર સ્નાત્વા નરસ્તીર્થે શિવપૂજનતત્પરઃ
આ રીતે ઘટેશ્વર તીર્થનું વર્ણન થયું. ત્યારબાદ મનુષ્ય ભક્તિપૂર્વક વૈદ્યનાથ નામે પ્રસિદ્ધ તીર્થે જાય; ત્યાં સ્નાન કરીને શિવપૂજામાં તત્પર રહે છે.
પિતૄન્સંતર્પ્ય વિધિના સર્વયજ્ઞફલં લભેત્ । વિજયો દેવસંભૂતઃ સર્વપાપક્ષયંકરઃ । યં દૃષ્ટ્વા વિવિધાન્કામાન્પ્રાપ્નુયુસ્તે નરાઃ સદા 6.165.
વિધિપૂર્વક પિતૃઓને તૃપ્ત કરીને, સર્વ યજ્ઞફળ મળે છે; દેવો દ્વારા પ્રાપ્ત વિજય સર્વ પાપોનો નાશ કરે છે; જેને જોઈને લોકો હંમેશાં વિવિધ ઈચ્છાઓ પ્રાપ્ત કરે છે.
મહાદેવ ઉવાચ। તતોગચ્છેન્મહાદેવિ વાર્ત્રઘ્ન્યા ગિરિકન્યયા । શક્રશ્ચૈવ તયા સાધ્વ્યા સંગમં યત્ર લબ્ધવાન્
મહાદેવ કહે છે: પછી, હે મહાદેવી, વૃત્રના વિનાશક અને ગિરિકન્યા જ્યાં ઈન્દ્ર સાથે મિલન પામી હતી, એ સ્થાન પર જવું જોઈએ.
તત્ર સ્નાનં પ્રકુર્વંતિ નરા નિયતમાનસાઃ । દશાનામશ્વમેધાનાં યત્ફલં સ્નાનકૃલ્લભેત્
ત્યાં, સંયમિત મનવાળા લોકો સ્નાન કરે છે; એ સ્નાનથી જે ફળ મળે છે, તે દસ અશ્વમેધ યજ્ઞના ફળ જેટલું છે.
તત્ર યઃ કુરુતે શ્રાદ્ધં પિંડાન્વૈ તિલચૂર્ણજાન્ । પુનાતિ પુરુષો વંશાન્સપ્તસપ્તપરાવરાન્
જે ત્યાં તિલના લોટથી બનેલા પિંડો વડે શ્રાદ્ધ કરે છે, તે પોતાના વંશના સાત પીઢી, ભૂતકાળ અને ભવિષ્ય બંને, શુદ્ધ કરે છે.
સંપૂજ્ય વિધિવત્સ્નાત્વા સંગમે ગણનાયકમ્ । ન વિઘ્નૈરભિભૂયેત લક્ષ્મ્યા નૈવ વિહીયતે
વિધિપૂર્વક પૂજા કરીને અને સંગમ પર ગણનાયકનું સ્નાન કરીને, મનુષ્યને કોઈ વિઘ્ન આવતું નથી અને તે લક્ષ્મીથી વંચિત થતો નથી.
પાર્વત્યુવાચ। કસ્મિન્કાર્યસમારંભે સમાયાતઃ પુરંદરઃ । સ્વર્ગલોકાદિમં લોકમેતદાખ્યાતુમર્હસિ
પાર્વતીએ પૂછ્યું: કયા કાર્ય માટે પુરંદર સ્વર્ગલોક છોડીને અહીં આવ્યો હતો? કૃપા કરીને એ વાત મને કહો.
વાર્ત્રઘ્ની ચ નદી કેન નિરુક્તેન નિગદ્યતે । પુરંદરપુરં દેવ બ્રહ્મઘોષનિનાદિતમ્ । સંભાવયતિ યોઽજસ્રં મમ તત્સંગમં વદ
વર્ત્રઘ્ની નદી કયા નામથી ઓળખાય છે? દેવ, પુરંદરપુરમાં જ્યાં બ્રહ્માના ગુણગાનથી ગૂંજાય છે, અને જે સતત એ નદીનું માન કરે છે—એના સંગમ વિશે મને કહો.
મહાદેવ ઉવાચ। અસ્મિંશ્ચૈવ તુ ભૂર્લોકે પ્રશ્નોઽયં સમભૂત્પુરા । યુધિષ્ઠિરેતિ વિખ્યાતો રાજા વૈ ધાર્મિકો મહાન્
મહાદેવ બોલ્યા: આ ભૂલોકમાં પણ એ પ્રશ્ન એક વખત ઉઠ્યો હતો. ત્યાં યુધિષ્ઠિર નામે એક મહાન અને ધર્મનિષ્ઠ રાજા હતો.
પૃષ્ટવાન્સ તુ ભીષ્માય ધર્મિણે જ્ઞાનરૂપિણે । તેનોક્તં યત્તુ તદ્દેવિ પ્રવક્ષ્યામિ તવાગ્રતઃ
એ રાજાએ ધર્મમય અને જ્ઞાનમય ભીષ્મને પૂછ્યું. ભીષ્મે જે કહ્યું, એ દેવી, હવે હું તારી સામે કહું છું.
દશવર્ષસહસ્રાણિ દશવર્ષશતાનિ ચ । વૃત્રવાસવયોર્યુદ્ધમભવલ્લોમહર્ષણમ્
દસ હજાર વર્ષ અને દસ સો વર્ષ સુધી વૃત્ર અને વાસવ વચ્ચે રોમાંચક યુદ્ધ થયું.
તતઃ પરાજિતઃ શક્રઃ કૃત્વા વૃત્રેણ સંવિધમ્ । અદ્રોહે સ રણં ત્યક્ત્વા જગામ શરણં મમ
પછી શક્ર પરાજિત થયો અને વૃત્ર સાથે સંમતિ કરીને, કોઈ દગો કર્યા વિના, યુદ્ધ છોડીને મારી પાસે આશ્રય લેવા આવ્યો.
વાર્ત્રઘ્ન્યા સંગમે પુણ્યે તોષયામાસ શંકરમ્ । અથાંતરિક્ષેઽહં દેવિ દર્શનં દત્તવાંસ્તદા
વર્ત્રઘ્ની નદીના પવિત્ર સંગમ પર તેણે શંકરને પ્રસન્ન કર્યો. ત્યારબાદ, દેવી, હું આકાશમાં દેખાયો અને તેને દર્શન આપ્યું.
મમગાત્રાત્તુ યદ્ભસ્મ પતિતં કાશ્યપી તટે । ભસ્મગાત્રેતિ તત્પુણ્યં લિંગં દેવિ વિનિર્મિતમ્
મારા શરીર પરથી જે ભસ્મ કાશ્યપી નદીના કાંઠે પડ્યું, એ સ્થળે, દેવી, ભસ્મગાત્ર નામનું પવિત્ર લિંગ સ્થાપિત થયું.
ભૂતેશ્વરં ભસ્મગાત્રં બ્રહ્મણા સંપ્રતિષ્ઠિતમ્ । તસ્ય વૈ દર્શનાદેવ બ્રહ્મહત્યા લયં વ્રજેત્
ભૂતેશ્વર ભસ્મગાત્ર લિંગ બ્રહ્માએ સ્થાપ્યું હતું. માત્ર એનું દર્શન કરવાથી પણ બ્રહ્મહત્યાનો પાપ નાશ પામે છે.
મુચ્યતે સર્વપાપેભ્યઃ શ્રાદ્ધં કૃત્વા યુગાદિષુ । તદહં સુપ્રસન્નોઽભૂદિન્દ્રાય સુમહાત્મને
યુગાદિમાં શ્રાદ્ધ કરવાથી બધા પાપોમાંથી મુક્તિ મળે છે. ત્યારબાદ હું મહાત્મા ઇન્દ્ર પર ખૂબ પ્રસન્ન થયો.