મૃત્યુકાલેપિ સંપ્રાપ્તે દાનં સર્વે દદંતિ ચ । આદાવેવ પ્રદાતવ્યમન્નં ચોદકસંયુતમ્
મૃત્યુ સમયે પણ બધા દાન આપે છે. શરૂઆતમાં જ અન્ન અને પાણી સાથે દાન આપવું જોઈએ.
સુચ્છત્રોપાનહૌ દદ્યાજ્જલપાત્રં સુશોભનમ્ । ભૂમિં સુકાંચનં ધેનુમષ્ટૌ દાનાનિ યોઽર્પયેત્
શુદ્ધ ચટાઈ, પાદુકા અને સુંદર જળપાત્ર આપવું જોઈએ. જે માણસ આઠ દાન આપે— જમીન, સોનુ અને ગાય—
સ્વર્ગે ન જાયતે તસ્ય ક્ષુધાતૃષ્ણાદિસંભવઃ । ક્ષુધા ન બાધતે રાજન્નન્નદાનાત્સ તૃપ્તિમાન્
એને સ્વર્ગમાં ભૂખ, તરસ વગેરે ક્યારેય થતી નથી. રાજા, અન્નદાનથી એ કદી ભૂખ્યો રહેતો નથી; એ તૃપ્ત રહે છે.
તૃષ્ણા તીવ્રા નહિ સ્યાદ્વૈ તૃપ્તો ભવતિ સર્વદા । પાદુકાયાઃ પ્રદાનેન ચ્છત્રદાનેન ભૂપતે
તીવ્ર તરસ પણ થતી નથી; એ હંમેશા તૃપ્ત રહે છે. પાદુકા અને છત્રીના દાનથી, હે રાજા—
છાયામાપ્નોતિ દાતા વૈ વાહનં ચ નૃપોત્તમ । ઉપાનહપ્રદાનેન અન્યદેવં વદામ્યહમ્
દાન કરનારને છાંયડો અને વાહન મળે છે, હે શ્રેષ્ઠ રાજા. પાદુકા આપવાથી પણ એક ખાસ વાત કહું છું.
ભૂમિદાનાન્મહાભાગ સર્વકામાનવાપ્નુયાત્ । ગોદાનેન મહારાજ રસૈઃ પુષ્ટો ભવેત્સદા
ભૂમિદાનથી, હે મહાભાગ્યશાળી, બધા ઇચ્છાઓ પૂર્ણ થાય છે. ગાયનું દાન આપવાથી, હે મહારાજા, એ હંમેશા રસથી પોષાય છે.
સર્વાન્ભોગાન્પ્રભુંજાનઃ સ્વર્ગલોકે વસેન્નરઃ । તૃપ્તો ભવતિ વૈ દાતા ગોદાનેન ન સંશયઃ
બધા ભોગ ભોગવીને મનુષ્ય સ્વર્ગમાં વસે છે. ગાયના દાનથી દાતા તૃપ્ત થાય છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
નીરુજઃ સુખસંપન્નઃ સંતુષ્ટસ્તુ ધનાન્વિતઃ । કાંચનેન સુવર્ણસ્તુ જાયતે નાત્ર સંશયઃ
એ રોગમુક્ત, સુખી, સંતોષી અને ધનવાન બને છે. સોનુ આપવાથી એ સોનાની જેમ તેજસ્વી બને છે—આમાં શંકા નથી.
શ્રીમાંશ્ચ રૂપવાંસ્ત્યાગી રત્નભોક્તા ભવેન્નરઃ । મૃત્યુકાલે તુ સંપ્રાપ્તે તિલદાનં પ્રયચ્છતિ
એ મનુષ્ય ધનિક, રૂપાળો, ઉદાર અને રત્નોના ભોગવટાવાળો બને છે. પણ મૃત્યુ સમયે તિલનું દાન કરવું જોઈએ.
સર્વભોગપતિર્ભૂત્વા વિષ્ણુલોકં પ્રયાતિ સઃ । એવં દાનવિશેષેણ પ્રાપ્યતે પરમં સુખમ્
બધા ભોગનો સ્વામી બની એ વિષ્ણુલોકમાં જાય છે. આવું વિશેષ દાન કરીને પરમ સુખ મળે છે.
ગોદાનં ભૂમિદાનં તુ અન્નોદકે ચ વૈ ત્વયા । જીવમાનેન રાજેંદ્ર ન દત્તં બ્રાહ્મણાય વૈ
ગાયનું દાન, જમીનનું દાન અને અન્ન-પાણીનું દાન—તમે જીવતા બ્રાહ્મણને આપ્યું નહોતું, હે રાજેન્દ્ર.
મૃત્યુકાલેપિ નો દત્તં તસ્માત્ક્ષુધા પ્રવર્તતે । એતત્તે કારણં પ્રોક્તં જાતં કર્મવશાનુગમ્
મૃત્યુ સમયે પણ આપ્યું નહોતું, એટલે હવે ભૂખ લાગે છે. આ કારણ છે, જે તારા કર્મના ફળરૂપે આવ્યું છે.
યાદૃશં તુ કૃતં કર્મ તાદૃશં પરિભુજ્યતે । સુબાહુરુવાચ- કથં ક્ષુધા પ્રશાંતિં મે પ્રયાતિ મુનિસત્તમ
યું જેવું કર્મ કરે છે, એવુ ફળ ભોગવે છે. સુબાહુએ પૂછ્યું: હે શ્રેષ્ઠ મુનિ, મારી ભૂખ કેવી રીતે શાંત થશે?
અનયા શોષિતઃ કાયો હ્યતીવ પરિદૂયતે । ક્ષુધાં પ્રતિ દ્વિજશ્રેષ્ઠ પ્રાયશ્ચિત્તં વદસ્વ નૌઃ
આથી મારું શરીર સુકાઈને બહુ પીડાય છે. હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, ભૂખ માટે કયું પ્રાયશ્ચિત્ત કરવું એ અમને કહો.
કર્મણશ્ચાસ્યઘોરસ્ય યથા શાંતિર્ભવેન્મમ । વામદેવ ઉવાચ- પ્રાયશ્ચિત્તં ન ચૈવાસ્તિ ઋતેભોગાન્નૃપોત્તમ
આ ભયાનક કર્મથી મને શાંતિ કેવી રીતે મળશે? વામદેવે કહ્યું: રાજા, ભોગ વિના આ માટે બીજું કોઈ પ્રાયશ્ચિત્ત નથી.
કર્મણોસ્ય ફલં સર્વં ભવાન્સ્વસ્થઃ પ્રભોક્ષ્યતિ । યત્ર તે પતિતઃ કાયઃ પ્રિયાયાશ્ચૈવ ભૂપતે
રાજા, તું અને તારી પ્રિય જ્યાં પણ પડ્યા હોય, ત્યાં તું સંપૂર્ણ જ્ઞાન સાથે આ કર્મના બધા ફળો ભોગવશે.
યુવાભ્યાં હિ પ્રગંતવ્યમિતશ્ચૈવ ન સંશયઃ । ઉભાભ્યામપિ ભોક્તવ્યં કાયમક્ષયમેવ તત્
નિશ્ચય છે કે, તમે બંને અહીંથી જવું પડશે; અને બંનેએ પોતપોતાના અક્ષય શરીરનું ભોગવું પડશે.
સ્વંસ્વં રાજન્ન સંદેહસ્ત્વયા વૈ પ્રિયયા સહ । રાજોવાચ- કિયત્કાલં પ્રભોક્તવ્યં મયૈવં પ્રિયયા સહ
રાજા, તું અને તારી પ્રિયાએ પોતપોતાનું ભોગવું જ પડશે, તેમાં કોઈ શંકા નથી. રાજાએ પૂછ્યું: હું અને મારી પ્રિયા આ કેટલો સમય ભોગવવું પડશે?
તદાદિશ મહાભાગ પ્રમાણં તદ્વચો મમ । વામદેવ ઉવાચ- વાસુદેવ મહાસ્તોત્રં મહાપાતકનાશનમ્
મહાભાગ, એ સમયનું માપ મને કહો, તમારું વચન મને માન્ય છે. વામદેવે કહ્યું: વાસુદેવનું મહાસ્તોત્ર મહાપાપો પણ નાશ કરે છે.
યદા ત્વં શ્રોષ્યસે પુણ્યં તદા મોક્ષં પ્રયાસ્યસિ । એતત્તે સર્વમાખ્યાતં ગચ્છ રાજન્પ્રભુંક્ષ્વહિ
જ્યારે તું એ પવિત્ર સ્તોત્ર સાંભળશે, ત્યારે તારે મુક્તિ મળશે. રાજા, હું તને બધું કહી દીધું છે, હવે જઈને ભોગવ.
એવં શ્રુત્વા તતો રાજા ભાર્યયા સહ વૈ પુનઃ । સ્વશરીરસ્ય વૈ માંસં ભક્ષતે પ્રિયયા સહ
આ રીતે સાંભળ્યા પછી, રાજા પોતાની પત્ની સાથે ફરી પોતાના શરીરનું માંસ ખાવા લાગ્યો.
નિત્યમેવ મહાપ્રાજ્ઞ તદ્વત્પૂર્ણં ભવેદ્વપુઃ । નિત્યં પ્રભક્ષતે રાજા રાજ્ઞી તસ્ય ચ પુત્રક
પણ, વિદ્વાન, તેમનું શરીર હંમેશાં ફરી પૂર્ણ થઈ જતું; રાજા અને રાણી સતત એનું ભોજન કરતા.
યથાયથા ચ રાજા ચ ભક્ષતે ચ કલેવરમ્ । હસેતે વૈ સદા નાર્યૌ તયોર્ભાવં વદામ્યહમ્
જ્યારે પણ રાજા પોતાનું શરીર ખાય, ત્યારે બંને સ્ત્રીઓ હંમેશાં હસે; હવે હું એ હાસ્યનું કારણ કહું છું.
પ્રજ્ઞા સાર્દ્ધં મહાસાધ્વી ચરિત્રં તસ્ય ભૂપતેઃ । હાસ્યં હિ કુરુતે નિત્યં તસ્ય શ્રદ્ધાનપાયિની
પત્ની સાથે જ્ઞાન અને રાજાનું સારા સ્વભાવને, તેની અવિશ્વાસુ પત્ની હંમેશાં હાસ્ય કરે છે.
પ્રજ્ઞયા પ્રેર્યમાણેન ન દત્તં શ્રદ્ધયાન્વિતમ્ । બ્રાહ્મણેભ્યઃ સુસંકલ્પ્ય અન્નમુદ્દિશ્ય વૈષ્ણવે
જે અન્ન વિષ્ણુને ઉદ્દેશીને, યોગ્ય સંકલ્પથી, બ્રાહ્મણોને જ્ઞાનથી તો આપવું હતું, પણ શ્રદ્ધા વગર આપ્યું નહોતું—
એવં સ ભક્ષતે માંસં સ્વસ્ય કાયસ્ય નિત્યદા । યોષિદપ્યાત્મકાયં ચ રસૈશ્ચામૃતસન્નિભૈઃ
એથી, તે હંમેશાં પોતાના શરીરનું માંસ ખાય છે; અને સ્ત્રી પણ પોતાના શરીરનું રસથી ભરેલું, અમૃત જેવું માંસ ખાય છે.
તતો વર્ષશતાંતે તુ વામદેવં મહામુનિમ્ । સ્મૃત્વા સ ગર્હયામાસ આત્માનં પ્રતિ સુવ્રત
પછી, સો વર્ષ પૂરા થયા પછી, રાજાએ મહામુનિ વામદેવને યાદ કરીને, પોતાને ધિક્કાર્યો, હે સુવ્રત.
ન દત્તં પિતૃદેવેભ્યો બ્રાહ્મણેભ્યઃ કદા મયા । ન દત્તમતિથિભ્યો હિ વૃદ્ધેભ્યશ્ચ વિશેષતઃ
કદી પણ મેં પિતૃઓને, દેવતાઓને કે બ્રાહ્મણોને કંઈ આપ્યું નથી; મહેમાનોને, ખાસ કરીને વૃદ્ધોને પણ કશું આપ્યું નથી.
દીનેભ્યો હિ ન દત્તં ચ કૃપયા ચાતુરાય ચ । એવં સ ભુંક્તે સ્વં માંસં ગર્હયન્સ્વીય કર્મ ચ
ગરીબોને પણ, દયા કે ચતુરાઈથી કશું આપ્યું નથી; તેથી તે પોતાનું માંસ ખાય છે અને પોતાના કર્મને ધિક્કારે છે.
એવં સ્વમાંસં ભુંજાનં સુબાહું પ્રિયયા સહ । હસેતે ચ તદા દૃષ્ટ્વા પ્રજ્ઞા શ્રદ્ધા ચ દ્વે સ્ત્રિયૌ
આ રીતે, સુબાહુ પોતાની પ્રિય સાથે પોતાનું માંસ ખાય છે, ત્યારે જ્ઞાન અને શ્રદ્ધા, એ બે સ્ત્રીઓ તેને જોઈને હસે છે.