મયા હિ પરયા ભક્ત્યા દેવદેવો જનાર્દનઃ । આરાધિતો જગન્નાથો ભક્તિપ્રીતઃ સુરેશ્વરમ્
હું પરમ ભક્તિથી દેવદેવ શ્રી જનાર્દન, જગન્નાથને પૂજ્યો છે. ભક્તિથી પ્રસન્ન થતા ભગવાનને મેં આરાધ્યા છે, હે દેવોના સ્વામી.
કસ્માત્પશ્યામ્યહં તાત ન દેવં કમલાપતિમ્ । ક્ષુધા મે બાધતે તાત તૃષ્ણાતીવ સુદારુણા
તો પછી, હે પિતા, હું કમલાપતિ ભગવાનને કેમ નથી જોઈ શકતો? મને ભૂખ બહુ સતાવે છે, પિતા, અને તરસ તો બહુ જ કઠિન છે.
તાભ્યાં શાંતિં ન ગચ્છાવ સુખં વિંદાવ નૈવ ચ । એતન્મેકારણં દુઃખં સંજાતં મુનિસત્તમ
આ બંને કારણે મને શાંતિ મળતી નથી, સુખ પણ નથી મળતું; હે શ્રેષ્ઠ મુનિ, એ જ મારા દુઃખનું કારણ છે.
તન્મે ત્વં કારણં બ્રૂહિ પ્રસાદાત્સુમુખો ભવ । વામદેવ ઉવાચ- ત્વં તુ ભક્તોસિ રાજેંદ્ર શ્રીકૃષ્ણસ્ય સદૈવ હિ
એટલે કૃપા કરીને તમે મને એનું કારણ કહો અને પ્રસન્ન થાઓ. વામદેવ બોલ્યા: હે રાજેન્દ્ર, તું તો હંમેશા શ્રીકૃષ્ણનો ભક્ત છે.
આરાધિતસ્ત્વયા ભક્ત્યા પરયા મધુસૂદનઃ । ભક્ત્યોપચારૈઃ સ્નાનાદ્યૈર્ગંધપુષ્પાદિભિસ્તથા
તમે પરમ ભક્તિથી મધુસૂદન ભગવાનની આરાધના કરી છે, સ્નાન વગેરે ભક્તિપૂર્ણ ક્રિયાઓથી અને સુંદર સુગંધ, ફૂલ વગેરેથી પણ.
ન પૂજિતોઽથ નૈવેદ્યૈઃ ફલૈશ્ચ જગતાંપતિઃ । દશમીં પ્રાપ્ય રાજેંદ્ર ત્વયૈવ ચ સદા કૃતમ્
પણ જગતના સ્વામીની તું કદી અન્ન કે ફળના નૈવેદ્યથી પૂજા કરી નથી; દશમીના દિવસે હંમેશા તું આવું જ કરતો આવ્યો છે, હે રાજેન્દ્ર.
એકભક્તં ન દત્તં તુ બ્રાહ્મણાય સુભોજનમ્ । એકાદશીં તુ સંપ્રાપ્ય ન કૃતં ભોજનં ત્વયા
તમે કદી એકવિષ્ણુભક્ત બ્રાહ્મણને સારા ભોજનનું દાન આપ્યું નથી; અને એકાદશી આવે ત્યારે પોતે ભોજન પણ આપ્યું નથી.
વિષ્ણુમુદ્દિશ્ય વિપ્રાય ન દત્તં ભોજનં ત્વયા । અન્નં ચામૃતરૂપેણ પૃથિવ્યાં સંસ્થિતં સદા
વિષ્ણુને અર્પણ કરીને બ્રાહ્મણને ભોજન આપ્યું નથી; અન્ન તો પૃથ્વી પર સદા અમૃતરૂપે સ્થિત છે.
અન્નદાનં વિશેષેણ કદા દત્તં ન હિ ત્વયા । ઓષધ્યશ્ચ મહારાજ નાનાભેદાસ્તુ તાઃ શૃણુ
ખાસ કરીને, તું કદી અન્નદાન કર્યું નથી; અને અનેક પ્રકારની ઔષધિઓ વિષે, હે મહારાજા, હવે સાંભળ.
કટુ તિક્ત કષાયાશ્ચ મધુરામ્લાશ્ચ ક્ષારકાઃ । હિંગ્વાદ્યોપસ્કરાઃ સર્વે નાનારૂપાશ્ચ ભૂપતે
કડવું, તીખું, કસેલું, મીઠું, ખાટું અને ખારું—અને હિંગ વગેરે અનેક પ્રકારના ઉપસ્કારો, હે રાજા, વિવિધ રૂપે છે.
અમૃતાજ્જજ્ઞિરે સર્વા ઓષધ્યઃ પુષ્ટિહેતવઃ । અન્નમેવ સુસંસ્કૃત્ય ઔષધવ્યંજનાન્વિતમ્
આ બધી પોષણ આપતી ઔષધિઓ અમૃતમાંથી જન્મેલી છે; અને સુસંસ્કૃત અન્ન, જેમાં ઔષધીય શાકભાજી ઉમેરેલી હોય,
દેવેભ્યો વિષ્ણુરૂપેભ્ય ઇતિ સંકલ્પ્ય દીયતે । પિતૃભ્યો વિષ્ણુરૂપેભ્યો હસ્તે ચ બ્રાહ્મણસ્ય હિ
તે અન્ન 'વિષ્ણુરૂપ દેવતાઓને' અને 'વિષ્ણુરૂપ પિતૃઓને' અર્પણ કરવાનો સંકલ્પ કરીને, બ્રાહ્મણના હાથે આપવું જોઈએ.
અતિથિભ્યસ્તતો દત્વા પરિજનં પ્રભોજયેત્ । સ્વયં તુ ભુંજતે પશ્ચાત્તદન્નમમૃતોપમમ્
પછી અતિથિઓને આપી, પોતાના પરિવારજનોને પણ ખવડાવવું; ત્યારબાદ પોતે એ અન્ન, જે અમૃત સમાન છે, ભોજન કરવું.
પ્રેત્ય દુઃખં ન ચૈવાસ્તિ તસ્ય સૌખ્યં તુ ભૂપતે । બ્રાહ્મણાઃ પિતરો દેવાઃ ક્ષત્રરૂપાશ્ચ ભૂપતે
મૃત્યુ પછી તેને કદી દુઃખ રહેતું નથી, હે રાજા, પણ સુખ જ મળે છે; બ્રાહ્મણ, પિતૃ, દેવતા અને ક્ષત્રિય પણ, હે રાજા,
યથા હિ કર્ષકઃ કશ્ચિત્સુકૃષિં કુરુતે સદા । તદ્વન્મર્ત્યઃ કૃષિં કુર્યાત્ક્ષેત્રે વિપ્રાસ્યકે નૃપ
જેમ ખેડૂત હંમેશા સારા ખેતરમાં ખેતી કરે છે, તેમ મનુષ્યે બ્રાહ્મણના ખેતરમાં સુકૃતિ કરવું જોઈએ, હે રાજા.
સ્વભાવલાંગલેનાપિ શ્રદ્ધા શસ્ત્રેણ ભેદયેત્ । વૃષભૌ તુ મતૌ નિત્યં બુદ્ધિશ્ચૈવ તપસ્તથા
પોતાના સ્વભાવના હળથી અને શ્રદ્ધાના શસ્ત્રથી ખેતરને ચીરી લેવું જોઈએ; બુદ્ધિ અને તપ એ બંને હંમેશા વાછરડા છે.
સત્યજ્ઞાનાનુભાવીશઃ શુદ્ધાત્મા તુ પ્રતોદકઃ । વિપ્રનામ્નિ મહાક્ષેત્રે નમસ્કારૈર્વિસર્જયેત્
સત્ય, જ્ઞાન, અનુભવ અને ઈશ્વરપદ એ પ્રેરક છે, અને શુદ્ધ આત્મા પણ; 'બ્રાહ્મણ' નામના મહાન ખેતરમાં વિનમ્રતાથી વાવેતર કરવું.
સ્ફોટયેત્કલ્મષં નિત્યં કૃષિકો હિ યથા નૃપ । ક્ષેત્રસ્ય ઉદ્યમે યુક્તો વિષ્ણુકામઃ પ્રસાદયેત્
જેમ ખેડૂત હંમેશા ખેતરની ગંદકી દૂર કરે છે, તેમ મનુષ્યે પાપને સતત દૂર કરવું જોઈએ, હે રાજા; ખેતરમાં પરિશ્રમ કરીને, વિષ્ણુને ઈચ્છે તો કૃપા પ્રાપ્ત થાય છે.
તદ્વદ્વાક્યૈઃ શુભૈઃ પુણ્યૈર્વિપ્રાંશ્ચાપિ પ્રસાદયેત્ । પર્વતીર્થાપ્તિકાલશ્ચ ઘનરૂપોભિવર્ષણે
એ જ રીતે, શુભ અને સારા શબ્દોથી બ્રાહ્મણોને પ્રસન્ન કરવું જોઈએ. અને જ્યારે પર્વતના ખેતરોમાં વાવણી કરવાનો સમય આવે, અને વાદળો વરસાદ વરસાવે,
વપ્તુકામો ભવેત્ક્ષેત્રી તતઃ ક્ષેત્રે પ્રવાપયેત્ । તદ્વદ્ભૂપપ્રસન્નાય વિપ્રાય પરિદીયતે
ત્યારે ખેડૂત વાવણી કરવા ઇચ્છે છે, તો ખેતરમાં પાણી વહાવે છે. એ જ રીતે, રાજા, પ્રસન્ન થયેલા બ્રાહ્મણને દાન આપવામાં આવે છે.
ક્ષેત્રસ્ય ઉપ્તબીજસ્ય યથા ક્ષેત્રી પ્રભુંજતિ । ફલમેવ મહારાજ તથા દાતા ભુનક્તિ ચ
જેમ ખેડૂત ખેતરમાં બીજ વાવે છે અને પછી તેનું ફળ મેળવે છે, એ જ રીતે, મહારાજા, દાન આપનારને પણ ફળ મળે છે.
પ્રેત્ય ચાત્રૈવ નિત્યં ચ તૃપ્તો ભવતિ નાન્યથા । બ્રાહ્મણાઃ પિતરો દેવાઃ ક્ષેત્રરૂપા ન સંશયઃ
મૃત્યુ પછી અને આ જીવનમાં પણ, માણસ હંમેશા સંતોષ પામે છે—બીજું કદી નથી થતું. બ્રાહ્મણ, પિતૃઓ અને દેવતાઓ ખરેખર ખેતરરૂપ છે, એમાં કોઈ શંકા નથી.
માનવાનાં મહારાજ વાપિતાઃ પ્રદદંતિ ચ । ફલમેવં ન સંદેહો યાદૃશં તાદૃશં ધ્રુવમ્
મહારાજા, માણસોના સિંચાયેલા ખેતરો ચોક્કસ ફળ આપે છે; જેમ કામ, તેમ ફળ—આમાં કોઈ શંકા નથી.
કટુકાદ્ધિ ન જાયેત રાજન્મધુર એવ ચ । તદ્વચ્ચ મધુરાખ્યાચ્ચ ન જાયેત્કટુકઃ પુનઃ
રાજા, કડવાશમાંથી ક્યારેય મીઠાશ ઉત્પન્ન થતી નથી; અને જેમ મીઠું કહેવાય છે, એમાંથી કડવાશ પાછી આવતી નથી.
યાદૃશં વપતે બીજં તાદૃશં ફલમશ્નુતે । ન વાપયતિ યઃ ક્ષેત્રં ન સ ભુંજતિ તત્ફલમ્
જેવું બીજ વાવાય છે, એવું જ ફળ મળે છે; જે ખેતરમાં વાવેતર કરાતું નથી, એનું ફળ પણ મળતું નથી.
તદ્વદ્વિપ્રાશ્ચ દેવાશ્ચ પિતરઃ ક્ષેત્રરૂપિણઃ । દર્શયંતિ ફલં રાજન્દત્તસ્યાપિ ન સંશયઃ
એ જ રીતે, રાજા, બ્રાહ્મણ, દેવતા અને પિતૃઓ ખેતરરૂપ છે અને આપેલા દાનનું ફળ બતાવે છે—આમાં કોઈ સંશય નથી.
યાદૃશં હિ કૃતં કર્મ ત્વયૈવ ચ શુભાશુભમ્ । તાદૃશં ભુંક્ષ્વ વૈ રાજન્નન્યથા તન્ન જાયતે
રાજા, તું જેવું સારા કે ખરાબ કર્મ કરે છે, એ જ ફળ ભોગવે છે; બીજું કદી થતું નથી.
ન પુરા દેવવિપ્રેભ્યઃ પિતૃભ્યશ્ચ કદાચન । મિષ્ટાન્નપાનમેવાપિ દત્તં સુમનસા તદા
ક્યારેય તું દેવતાઓ, બ્રાહ્મણો કે પિતૃઓને ખુશીથી સ્વાદિષ્ટ ભોજન કે પાન પણ આપ્યું નથી.
સુભોજ્યૈર્ભોજનૈર્મૃષ્ટૈર્મધુરૈશ્ચોષ્યપેયકૈઃ । સુભક્ષ્યૈરાત્મના ભુક્તં કસ્મૈ દત્તં ન ચ ત્વયા
સારા, સ્વાદિષ્ટ અને મીઠા ભોજન અને પીણાં તું પોતે તો માણ્યા, પણ બીજાને કદી આપ્યા નથી.
સ્વશરીરં ત્વયા પુષ્ટમન્નૈરમૃતસન્નિભૈઃ । યસ્માત્કૃતં મહારાજ તસ્માત્ક્ષુધા પ્રવર્તતે
મહારાજા, તું પોતાનું શરીર અમૃત જેવાં ભોજનથી પોષ્યું છે; તેથી હવે તને ભૂખ લાગે છે.