અક્ષયં જાયતે તસ્ય દાનસ્યાપિ મહાફલમ્ । ન ચ પ્રસ્થં ન વા મુષ્ટિં નરસ્ય હિ ન સંભવેત્
એ દાનનું મહાન ફળ અક્ષય બની જાય છે; માણસ માટે મુઠી કે ગ્રાસ આપવું અશક્ય નથી.
અનાસ્તિક્યપ્રભાવેણ પર્વણિ પ્રાપ્ય માનવઃ । શ્રદ્ધયા બ્રાહ્મણં ચૈકં ભક્ત્યા ચૈવ પ્રભોજયેત્
અનાસ્તિક્યના પ્રભાવથી કોઈ મનુષ્ય તહેવાર મેળવે, તો તેને શ્રદ્ધા અને ભક્તિથી એક બ્રાહ્મણને અન્ન આપવું જોઈએ.
એકસ્યાપિ પ્રધાનસ્ય અન્નસ્યાપિ પ્રજેશ્વર । જન્માંતરં સુસંપ્રાપ્ય નિત્યં ચાન્નં પ્રભુંજતિ
પ્રજાના સ્વામી, એક જ મુખ્ય અન્ન આપવાથી માણસને સારા જન્મ મળે છે અને હંમેશા અન્ન મળે છે.
પૂર્વજન્મનિ યદ્દત્તં ભક્ત્યા પાત્રે સકૃન્નરૈઃ । જન્માંતરં સુસંપ્રાપ્ય નિત્યમેવ ભુનક્તિ ચ
પૂર્વ જન્મમાં શ્રદ્ધાથી, યોગ્ય પાત્રને, એકવાર જે અન્ન આપ્યું હોય, એના ફળથી માણસને સારો જન્મ મળે છે અને હંમેશા એનો આનંદ મેળવે છે.
અન્નદાનં પ્રયચ્છંતિ બ્રાહ્મણેભ્યો હિ નિત્યશઃ । મિષ્ટાન્નપાનં ભુંજંતિ તે નરા અન્નદાયિનઃ
જે લોકો બ્રાહ્મણોને સતત અન્નદાન કરે છે, તેઓ પોતે પણ સ્વાદિષ્ટ ખાવા-પીવા નો આનંદ માણે છે; અન્ન આપનાર વ્યક્તિને સદાય શુભ ફળ મળે છે.
અન્નમેવ વદંત્યેત ઋષયો વેદપારગાઃ । પ્રાણભૂતં ન સંદેહમમૃતાદ્ધિ સમુદ્ભવમ્
વેદમાં નિપુણ ઋષિઓ કહે છે કે અન્ન જ જીવન માટે સૌથી અગત્યનું છે; એમાં કોઈ સંશય નથી કે અન્ન અમૃતમાંથી ઉત્પન્ન થયેલું છે અને એ જ જીવનનું આધાર છે.
પ્રાણાસ્તેન પ્રદત્તા હિ યેન ચાન્નં સમર્પિતમ્ । અન્નદાનં મહારાજ દેહિ ત્વં તુ પ્રયત્નતઃ
જે અન્ન આપે છે, એ જીવન આપ્યા જેવું છે; તેથી, મહારાજા, તું શ્રદ્ધાપૂર્વક અન્નદાન કરવું જોઈએ.
એવમાકર્ણ્ય વૈ રાજા જૈમિનેસ્તુ મહાત્મનઃ । પુનઃ પપ્રચ્છ તં વિપ્રં જૈમિનિં જ્ઞાનપંડિતમ્
આ વાત સાંભળીને રાજાએ મહાત્મા જયમિનીની વાત ધ્યાનથી સાંભળી અને ફરીથી એ જ્ઞાની વિપ્ર જયમિનીને પ્રશ્ન કર્યો.
ઇતિ શ્રીપદ્મપુરાણે ભૂમિખંડે વેનોપાખ્યાને ગુરુતીર્થમાહાત્મ્યે ચ્યવનચરિત્રે ચતુર્નવતિતમોઽધ્યાયઃ
શ્રીપદ્મપુરાણના ભૂમિખંડમાં વેનોપાખ્યાનના ગુરુતીર્થ મહાત્મ્યના ચ્યવનચરિત્રના ચોરાનું અધ્યાય અહીં પૂર્ણ થાય છે.
સુબાહુરુવાચ- સ્વર્ગસ્ય મે ગુણાન્બ્રૂહિ સાંપ્રતં દ્વિજસત્તમ । એતત્સર્વં દ્વિજશ્રેષ્ઠ કરિષ્યામિ સ્વભાવિકમ્
સુબાહુએ કહ્યું: હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, હવે મને સ્વર્ગના ગુણો કહો; હે દ્વિજશ્રેષ્ઠ, હું એ બધું સહજ રીતે કરીશ.
જૈમિનિરુવાચ- નંદનાદીનિ રમ્યાણિ દિવ્યાનિ વિવિધાનિ ચ । તત્રોદ્યાનાનિ પુણ્યાનિ સર્વકામયુતાનિ ચ
જયમિનીએ કહ્યું: ત્યાં નંદન અને બીજા અનેક સુંદર અને દિવ્ય સ્થળો છે; એમાં પવિત્ર ઉદ્યાનો છે, જ્યાં દરેક ઈચ્છિત સુખ મળે છે.
સર્વકામફલૈર્વૃક્ષૈઃ શોભનાનિ સમંતતઃ । વિમાનાનિ સુદિવ્યાનિ સેવિતાન્યપ્સરોગણૈઃ
ત્યાં સર્વત્ર સુંદર વૃક્ષો છે, જે દરેક ઈચ્છિત ફળ આપે છે; અને અપ્સરાઓથી શોભિત દિવ્ય વિમાનો છે.
સર્વત્રૈવ વિચિત્રાણિ કામગાનિ વશાનિ ચ । તરુણાદિત્યવર્ણાનિ મુક્તાજાલાંતરાણિ ચ
સ્વર્ગમાં સર્વત્ર અદભુત અને ઈચ્છા પૂરી કરતી વસ્તુઓ છે, જે મનની ઈચ્છા પ્રમાણે મળે છે; એમાં યુવાન સૂર્ય જેવો તેજ અને મુક્તાની હારથી શોભિત છે.
ચંદ્રમંડલશુભ્રાણિ હેમશય્યાસનાનિ ચ । સર્વકામસમૃદ્ધાશ્ચ સર્વદુઃખવિવર્જિતાઃ
ત્યાં ચાંદની જેવો તેજ ધરાવતી અને સોનાથી બનેલી પથારી અને બેઠકો છે; દરેક સુખથી ભરપૂર અને સર્વ દુઃખથી મુક્ત છે.
નરાઃ સુકૃતિનસ્તેષુ વિચરંતિ યથા ભુવિ । ન તત્ર નાસ્તિકા યાંતિ ન સ્તેના નાજિતેંદ્રિયાઃ
ત્યાં પુણ્યવંત લોકો જમીન પર જેમ ફરતા હોય તેમ ફરે છે; પણ અસ્થિક, ચોર અને જે પોતાના ઇન્દ્રિયોને જીત્યા નથી, તેઓ ત્યાં જઈ શકતા નથી.
ન નૃશંસા ન પિશુના ન કૃતઘ્ના ન માનિનઃ । સત્યાસ્તપઃસ્થિતાઃ શૂરા દયાવંતઃ ક્ષમાપરાઃ
ત્યાં કોઈ ક્રૂર, ચપલ, અકૃતઘ્ન કે અહંकारी નથી; માત્ર સત્યવંત, તપસ્વી, શૂરવીર, દયાળુ અને ક્ષમાશીલ લોકો છે.
યજ્વાનો દાનશીલાશ્ચ તત્ર ગચ્છંતિ તે નરાઃ । ન રોગો ન જરામૃત્યુર્ન શોકો ન હિમાતપૌ
યજ્ઞ કરનાર અને દાનશીલ લોકો ત્યાં જાય છે; ત્યાં કોઈ રોગ, વૃદ્ધાવસ્થા, મૃત્યુ, શોક, ઠંડક કે ગરમી નથી.
ન તત્ર ક્ષુત્પિપાસા ચ કસ્ય ગ્લાનિર્ન વિદ્યતે । એતે ચાન્યે ચ બહવો ગુણાઃ સ્વર્ગસ્ય ભૂપતે
ત્યાં કોઈ ભૂખ કે તરસ નથી, અને કોઈને થાક પણ લાગતો નથી; હે રાજા, સ્વર્ગના આવા અને અનેક ગુણો છે.
દોષાસ્તત્રૈવ યે સંતિ તાઞ્છૃણુષ્વ ચ સાંપ્રતમ્ । શુભસ્ય કર્મણઃ કૃત્સ્નં ફલં તત્રૈવ ભુજ્યતે
હવે ત્યાં રહેલા દોષો સાંભળો; શુભ કર્મનું સંપૂર્ણ ફળ ત્યાં જ મળે છે.
ન ચાત્ર ક્રિયતે ભૂયઃ સોઽત્ર દોષો મહાન્સ્મૃતઃ । અસંતોષશ્ચ ભવતિ દૃષ્ટ્વા દીપ્તાં પરાં શ્રિયમ્
ત્યાં ફરીથી કોઈ કર્મ કરવું શક્ય નથી; આ મોટો દોષ માનવામાં આવે છે. અને જ્યારે કોઈ તેજસ્વી અને સર્વોચ્ચ સંપત્તિ જુએ છે, ત્યારે અસંતોષ પણ થાય છે.
સુખવ્યાપ્તમનસ્કાનાં સહસા પતનં તથા । ઇહ યત્ક્રિયતે કર્મ ફલં તત્રૈવ ભુજ્યતે
જેના મનમાં સુખ વ્યાપી ગયું હોય, તેઓ અચાનક નીચે પડી જાય છે; અહીં જે કર્મ થાય છે, તેનું ફળ ત્યાં જ મળે છે.
કર્મભૂમિરિયં રાજન્ફલભૂમિરસૌ સ્મૃતા । સુબાહુરુવાચ- મહાંતસ્તુ ઇમે દોષાસ્ત્વયા સ્વર્ગસ્ય કીર્તિતાઃ
હે રાજા, આ જગત કર્મભૂમિ છે અને સ્વર્ગ ફળભૂમિ કહેવાય છે. સુબાહુએ કહ્યું: સ્વર્ગના જે દોષો તું વર્ણન કર્યા છે, એ ખરેખર મોટા છે.
નિર્દોષાઃ શાશ્વતા યેન્યે તાંસ્ત્વં લોકાન્વદ દ્વિજ । જૈમિનિરુવાચ- આબ્રહ્મસદનાદેવ દોષાઃ સંતિ ચ વૈ નૃપ
કયા લોક શાશ્વત અને નિર્દોષ છે, એ મને કહો, દ્વિજ. જયમિનીએ કહ્યું: રાજા, બ્રહ્માના લોકથી પણ દોષો છે જ.
અતએવ હિ નેચ્છંતિ સ્વર્ગપ્રાપ્તિં મનીષિણઃ । આબ્રહ્મસદનાદૂર્ધ્વં તદ્વિષ્ણોઃ પરમં પદમ્
એટલે જ બુદ્ધિશાળી લોકો સ્વર્ગની ઈચ્છા કરતા નથી. બ્રહ્માના લોકથી ઉપર શ્રીવિષ્ણુનું પરમ સ્થાન છે.
શુભં સનાતનં જ્યોતિઃ પરંબ્રહ્મેતિ તદ્વિદુઃ । ન તત્ર મૂઢા ગચ્છંતિ પુરુષા વિષયાત્મકાઃ
એને શુભ, સનાતન પ્રકાશ અને પરમ બ્રહ્મ કહેવામાં આવે છે. ત્યાં મૂર્ખો કે વિષયોમાં રત મનુષ્યો પહોંચી શકતા નથી.
દંભમોહભયદ્રોહ ક્રોધલોભૈરભિદ્રુતાઃ । નિર્મમા નિરહંકારા નિર્દ્વંદ્વાસ્સંયતેંદ્રિયાઃ
જે લોકો દંભ, મોહ, ભય, દુશ્મની, ક્રોધ અને લોભથી પીડાય છે, પણ જે નિર્મમ, નિરહંકાર, દ્વંદ્વથી મુક્ત અને ઇન્દ્રિય સંયમી છે—
ધ્યાનયોગરતાશ્ચૈવ તત્ર ગચ્છંતિ સાધવઃ । એતત્તે સર્વમાખ્યાતં યન્માં ત્વં પરિપૃચ્છસિ
અને જે ધ્યાન અને યોગમાં રત છે, એવા સારા લોકો ત્યાં પહોંચે છે. તું જે પૂછ્યું તે બધું મેં તને કહી દીધું.
એવં સ્વર્ગગુણં શ્રુત્વા સુબાહુઃ પૃથિવીપતિઃ । તમુવાચ મહાત્માનં જૈમિનિં વદતાંવરમ્
આ રીતે સ્વર્ગના ગુણો સાંભળી, પૃથ્વીના રાજા સુબાહુએ મહાત્મા અને શ્રેષ્ઠ વક્તા જયમિનીને કહ્યું.
સુબાહુરુવાચ- નાહં સ્વર્ગં ગમિષ્યામિ ન ચૈવેચ્છામ્યહં મુને । યસ્માચ્ચ પતનં પ્રોક્તં તત્કર્મ ન કરોમ્યહમ્
સુબાહુએ કહ્યું: મુનિ, હું સ્વર્ગમાં જવાનો નથી અને એની ઈચ્છા પણ નથી. કેમ કે તું એમાં પતન થવાનું કહ્યું છે, એટલે હું એ કર્મ કરતો નથી.
દાનમેકં મહાભાગ નાહં દાસ્યેકદાધ્રુવમ્ । દાનાચ્ચ ફલલોભાચ્ચ તસ્માત્પતતિ વૈ નરઃ
મહાનુભાવ, હું એકલાં દાન માટે, કે જે સ્થિર નથી, એ માટે દાન આપતો નથી. દાનના ફળની લાલચથી મનુષ્ય પતિત થાય છે.