યચ્ચકિંચિત્પ્રકુર્વંતિ માનવા ભુવિ સંસ્થિતાઃ । ગૃહસ્થસ્તદહં જાને યચ્ચ સ્વર્ગે પ્રવર્તતે
પૃથ્વી પર માનવો જે કંઈ કરે છે, હું ગૃહસ્થ તરીકે તે બધું જાણું છું અને સ્વર્ગમાં શું થાય છે તે પણ સમજું છું.
નાગાનાં ચ ઇહસ્થોપિ ચારં જાનામિ પિપ્પલ । એતયોશ્ચ પ્રસાદાચ્ચ ત્રૈલોક્યં મમ વશ્યતામ્
પિપ્પલ, અહીં રહેલા નાગોના ચાલચાલન પણ હું જાણું છું; આ બન્નેના આશીર્વાદથી ત્રણેય લોક મારા વશમાં છે.
ગતં વિદ્યાધરશ્રેષ્ઠ ભવાનર્ચતુ માધવમ્ । વિષ્ણુરુવાચ- એવં સંચોદિતસ્તેન પિપ્પલો હિ સ્વકર્મણા
હવે, વિદ્યા ધરાવનારા શ્રેષ્ઠ, તું માધવની પૂજા કર; વિષ્ણુ બોલ્યા: તેમ તેણે પ્રેરણા આપતાં પિપ્પલે પોતાનું કર્તવ્ય કર્યું.
આનમ્ય તં દ્વિજશ્રેષ્ઠં લજ્જિતોઽપિ દિવં યયૌ । સુકર્માસોઽપિ ધર્માત્મા ગુરું શુશ્રૂષતે નૃપ
તે બ્રાહ્મણને નમન કરીને, લજ્જિત થઈને પણ, તે સ્વર્ગે ગયો; રાજા, સારા કર્મવાળા અને ધર્મનિષ્ઠ માણસો પણ પોતાના ગુરુની સેવા કરે છે.
એતત્તે સર્વમાખ્યાતં પિતૃતીર્થાનુગં મયા । અન્યત્કિં તે પ્રવક્ષ્યામિ વદ વેન મહામતે
પિતૃતીર્થ વિશે જે કશું હતું, તે બધું મેં તને કહી દીધું છે; હે વિદ્વાન વેન, હવે તને બીજું શું કહું? કહો.
ઇતિ શ્રીપદ્મપુરાણે ભૂમિખંડેવેનોપાખ્યાને માતાપિતૃતીર્થમાહાત્મ્યવર્ણનંનામ ચતુરશીતિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે પવિત્ર પદ્મપુરાણના ભૂમિખંડના ઉપાખ્યાનમાં માતા-પિતા તીર્થના મહિમા વર્ણન કરતો ચોર્યાસમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
વેન ઉવાચ- ભગવન્દેવદેવેશ પ્રસાદાચ્ચ મમ ત્વયા । ભાર્યાતીર્થં સમાખ્યાતં પિતૃતીર્થમનુત્તમમ્
વેન બોલ્યા: દેવોના દેવ, તમારી કૃપાથી તમે મને પત્ની માટેનું તીર્થ અને પિતૃઓ માટેનું શ્રેષ્ઠ તીર્થ સમજાવ્યું.
માતૃતીર્થં હૃષીકેશ બહુપુણ્યપ્રદાયકમ્ । પ્રસાદસુમુખો ભૂત્વા ગુરુતીર્થં વદસ્વ મે
હૃષીકેશ, માતા માટેનું તીર્થ ઘણું પુણ્ય આપનારું છે; કૃપાળુ બનીને હવે મને ગુરુ માટેનું તીર્થ કહો.
શ્રીભગવાનુવાચ- કથયિષ્યામ્યહં રાજન્ગુરુતીર્થમનુત્તમમ્ । સર્વપાપહરં પ્રોક્તં શિષ્યાણાં ગતિદાયકમ્
શ્રીભગવાન બોલ્યા: રાજા, હું તને ગુરુ માટેનું શ્રેષ્ઠ તીર્થ કહું છું, જે સર્વ પાપ દૂર કરે છે અને શિષ્યોને મોક્ષ આપે છે.
શિષ્યાણાં પરમં પુણ્યં ધર્મરૂપં સનાતનમ્ । પરં તીર્થં પરં જ્ઞાનં પ્રત્યક્ષફલદાયકમ્
શિષ્યો માટે એ સર્વોચ્ચ પુણ્ય છે, સનાતન ધર્મરૂપ છે; એ શ્રેષ્ઠ તીર્થ, શ્રેષ્ઠ જ્ઞાન છે અને તરત ફળ આપે છે.
યસ્યપ્રસાદાદ્રાજેંદ્ર ઇહૈવ ફલમશ્નુતે । પરલોકે સુખં ભુંક્તે યશઃ કીર્તિમવાપ્નુયાત્
રાજેન્દ્ર, જેના આશીર્વાદથી માણસને અહીં જ ફળ મળે છે, પરલોકમાં સુખ મળે છે અને યશ-કીર્તિ પ્રાપ્ત થાય છે.
પ્રસાદાદ્યસ્ય રાજેંદ્ર ગુરોશ્ચૈવ મહાત્મનઃ । પ્રત્યક્ષં દૃશ્યતે શિષ્યૈસ્ત્રૈલોક્યં સચરાચરમ્
રાજેન્દ્ર, મહાન ગુરુના આશીર્વાદથી શિષ્યને ત્રણેય લોક, ચાલતા અને અચલ સર્વ જીવ, સ્પષ્ટ દેખાય છે.
વ્યવહારં ચ લોકાનામાચારં નૃપનંદન । વિજ્ઞાનં વિંદતે શિષ્યો મોક્ષં ચૈવ પ્રયાતિ ચ
રાજાનંદન, શિષ્યને બધા લોકના વ્યવહાર અને આચારની સમજ મળે છે, જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે અને અંતે મોક્ષ મળે છે.
સર્વેષામેવ લોકાનાં યથા સૂર્યઃ પ્રકાશકઃ । ગુરુઃ પ્રકાશકસ્તદ્વચ્છિષ્યાણાં ગતિરુત્તમા
જેમ સૂર્ય બધા લોકને પ્રકાશ આપે છે, તેમ ગુરુ શિષ્યો માટે પ્રકાશક છે અને તેમનો શ્રેષ્ઠ માર્ગ છે.
રાત્રાવેવ પ્રકાશેચ્ચ સોમો રાજા નૃપોત્તમ । તેજસા સાધયેત્સર્વમધિકારં ચરાચરમ્
રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, ચંદ્રદેવ રાત્રે પણ તેજથી ઝગમગે છે; પોતાના પ્રકાશથી તે ચાલતાં અને અચળ બધાં પર રાજ કરે છે.
ગૃહેપ્રકાશયેદ્દીપઃ સમૂહં નૃપસત્તમ । તેજસા નાશયેત્સર્વમંધકારઘનાવિલમ્
રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, ઘરનાં અંદર દીવો એકઠાં થયેલાં લોકોમાં પ્રકાશ ફેલાવે છે; તેના તેજથી ઘનઘોર અંધકાર દૂર થઈ જાય છે.
અજ્ઞાનતમસા વ્યાપ્તં શિષ્યં દ્યોતયતે ગુરુઃ । શિષ્યપ્રકાશઉદ્દ્યોતૈરુપદેશૈર્મહામતે
ગુરુ, અજ્ઞાનના અંધકારથી ઘેરાયેલા શિષ્યને જ્ઞાનના પ્રકાશથી ઉજળી કરે છે, મહાન બુદ્ધિશાળી, ઉપદેશ અને શિષ્યના જ્ઞાનપ્રકાશથી.
દિવાપ્રકાશકઃ સૂર્યઃ શશીરાત્રૌ પ્રકાશકઃ । ગૃહપ્રકાશકો દીપસ્તમોનાશકરઃ સદા
સૂર્ય દિવસે પ્રકાશ આપે છે, ચંદ્ર રાત્રે પ્રકાશ આપે છે; દીવો ઘરને પ્રકાશિત કરે છે અને હંમેશાં અંધકાર દૂર કરે છે.
રાત્રૌ દિવા ગૃહસ્યાંતે ગુરુઃ શિષ્યં સદૈવ હિ । અજ્ઞાનાખ્યં તમસ્તસ્ય ગુરુઃ સર્વં પ્રણાશયેત્
રાત્રે, દિવસે કે ઘરના અંતે પણ, ગુરુ હંમેશાં શિષ્યને પ્રકાશ આપે છે; ગુરુ તેના અંદર રહેલું અજ્ઞાન નામનું અંધકાર સંપૂર્ણપણે નાશ કરે છે.
તસ્માદ્ગુરુઃ પરં તીર્થં શિષ્યાણામવનીપતે । એવં જ્ઞાત્વા તતઃ શિષ્યઃ સર્વદા તં પ્રપૂજયેત્
અત્યારે, પૃથ્વીના રાજા, ગુરુ શિષ્યો માટે સર્વોત્તમ પવિત્ર તીર્થ છે; આ જાણીને, શિષ્યે હંમેશાં ગુરુનું માન કરવું જોઈએ.
ગુરું પુણ્યમયં જ્ઞાત્વા ત્રિવિધેનાપિ કર્મણા । ઇત્યર્થે શ્રૂયતે વિપ્ર ઇતિહાસઃ પુરાતનઃ
ગુરુને પુણ્યમય જાણીને, શિષ્યે ત્રણેય પ્રકારના કર્મોથી તેની સેવા કરવી જોઈએ; આ અર્થમાં, બ્રાહ્મણ, એક પ્રાચીન કથા કહેવામાં આવે છે.
સર્વપાપહરઃ પ્રોક્તશ્ચ્યવનસ્ય મહાત્મનઃ । ભાર્ગવસ્ય કુલે જાતશ્ચ્યવનો મુનિસત્તમઃ
ભૃગુ વંશમાં જન્મેલા મહાત્મા ચ્યવન ઋષિ સર્વ પાપોનું નાશક કહેવાય છે.
તસ્ય ચિંતા સમુત્પન્ના એકદા તુ નૃપોત્તમ । કદાહં જ્ઞાનસંપન્નો ભવિષ્યામિ મહીતલે
એક દિવસ, રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, ચ્યવનને વિચાર આવ્યો: 'ક્યારે હું પૃથ્વી પર જ્ઞાનથી સંપન્ન થઈશ?'
દિવારાત્રૌપ્રચિંતેત્સ જ્ઞાનાર્થી મુનિસત્તમઃ । એવં તુ ચિંતમાનસ્ય મતિરાસીન્મહાત્મનઃ
જ્ઞાનની ઈચ્છા ધરાવતા એ શ્રેષ્ઠ ઋષિએ દિવસ-રાત વિચાર કર્યો; આમ વિચારતા મહાત્માના મનમાં નક્કર સંકલ્પ થયો.
તીર્થયાત્રાં પ્રયાસ્યામિ અભીષ્ટફલદાયિનીમ્ । ગૃહક્ષેત્રાદિસંત્યજ્ય ભાર્યાં પુત્રં ધનં તતઃ
'હું ઇચ્છિત ફળ આપતી પવિત્ર તીર્થયાત્રા કરીશ, ઘર, ખેતર, પત્ની, પુત્ર અને ધન બધું છોડી દઈશ.'
તીર્થયાત્રાપ્રસંગેન અટતે મેદિનીં તદા । લોમાનુલોમયાત્રાં સ ગંગાયાઃ કૃતવાન્નૃપ
પછી તીર્થયાત્રાના બહાને, એ પૃથ્વી પર ફર્યા, રાજા, અને ગંગાના પ્રવાહની દિશામાં યાત્રા કરી.
સ તદ્વન્નર્મદાયાશ્ચ સરસ્વત્યા મુનીશ્વરઃ । ગોદાવર્યાદિસર્વાસાં નદીનાં સાગરસ્ય ચ
એ જ રીતે, એ મહાન ઋષિએ નર્મદા, સરસ્વતી, ગોદાવરી જેવી બધી નદીઓ અને સાગરનું પણ યાત્રા કરી.
અન્યેષાં સર્વતીર્થાનાં ક્ષેત્રાણાં ચ નૃપોત્તમ । દેવાનાં પુણ્યલિગાનાં યાત્રાવ્યાજેન સોઽભ્રમત્
રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, એ તીર્થયાત્રાના બહાને, એ સર્વ તીર્થો, ક્ષેત્રો અને દેવતાઓના પવિત્ર લિંગોની યાત્રા કરવા લાગ્યા.
ભ્રમમાણસ્ય તસ્યાપિ તીર્થેષુ પરમેષુ ચ । ભ્રમમાણઃ સમાયાતઃ ક્ષેત્રાણામુત્તમં તદા । કાયશ્ચ નિર્મલો જાતઃ સૂર્યતેજઃ સમપ્રભઃ
એ રીતે શ્રેષ્ઠ તીર્થોમાં ફરતા ફરતા, એ શ્રેષ્ઠ ક્ષેત્રે પહોંચ્યા; ત્યારે તેમનું શરીર શુદ્ધ અને સૂર્યના તેજ જેવું પ્રકાશમાન બન્યું.
ચ્યવનઃ કાશતે દીપ્ત્યા પૂતાત્માનેન કર્મણા
ચ્યવન તેજથી ઝગમગતા દેખાયા, એ કર્મથી તેમનું મન અને આત્મા પવિત્ર થઈ ગયા.