પ્રાક્તનં બંધનં કર્મ કોન્યથા કર્તુમર્હતિ । સુશીઘ્રમપિ ધાવંતં વિધાનમનુધાવતિ
પહેલાંના કર્મનું બંધન કોણ બદલી શકે? જે ઝડપથી દોડે છે તેને પણ ભાગ્ય પીછો કરે છે.
શેતે સહ શયાનેન પુરા કર્મ યથાકૃતમ્ । ઉપતિષ્ઠતિ તિષ્ઠંતં ગચ્છંતમનુગચ્છતિ
માણસ જેવું કર્મ કરે છે, તે જ તેની સાથે રહે છે; ઊભો હોય ત્યારે નજીક આવે છે અને ચાલે ત્યારે પાછળથી જાય છે.
કરોતિ કુર્વતઃ કર્મચ્છાયેવાનુ વિધીયતે । યથા છાયાતપૌ નિત્યં સુસંબદ્ધૌ પરસ્પરમ્
કોઈ કર્મ કરે છે ત્યારે એનું પરિણામ એના પાછળ પડછાયાની જેમ આવે છે; જેમ પડછાયાં અને રોશની સદા એકબીજાથી જોડાયેલી હોય છે.
તદ્વત્કર્મ ચ કર્તા ચ સુસંબદ્ધૌ પરસ્પરમ્ । ગ્રહા રોગા વિષાઃ સર્પાઃ શાકિન્યો રાક્ષસાસ્તથા
એ જ રીતે, કર્મ અને કરનાર પણ એકબીજાથી મજબૂત રીતે જોડાયેલા છે; ગ્રહો, રોગો, ઝેર, સાપ, ડાકણીઓ અને રાક્ષસો પણ એ જ રીતે છે.
પીડયંતિ નરં પશ્ચાત્પીડિતં પૂર્વકર્મણા । યેન યત્રોપભોક્તવ્યં સુખં વા દુઃખમેવ વા
આ બધું મનુષ્યને પછીથી પીડે છે, કારણ કે એના પૂર્વકર્મોનું ફળ છે; એને જ્યાં સુખ કે દુઃખ ભોગવવાનું હોય છે, ત્યાં એ અનુભવવું જ પડે છે.
સ તત્ર બદ્ધ્વા રજ્જ્વા વૈ બલાદ્દૈવેન નીયતે । દૈવઃ પ્રભુર્હિ ભૂતાનાં સુખદુઃખોપપાદને
એને ત્યાં બાંધીને, દૈવના બળથી ખેંચી લઈ જવાય છે; કારણ કે દૈવ જ સર્વ જીવોને સુખ-દુઃખ આપનાર છે.
અન્યથા ચિંત્યતે કર્મ જાગ્રતા સ્વપતાપિ વા । અન્યથા સ તથા પ્રાજ્ઞ દૈવ એવં જિઘાંસતિ
કોઈ કર્મ વિશે જગૃત અવસ્થામાં કે ઊંઘમાં જુદાં જુદાં વિચારો આવે છે; પણ વિવેકી જાણે છે કે બધું દૈવના હાથે જ થાય છે.
શસ્ત્રાગ્નિ વિષ દુર્ગેભ્યો રક્ષિતવ્યં ચ રક્ષતિ । અરક્ષિતં ભવેત્સત્યં તદેવં દૈવરક્ષિતમ્
શસ્ત્ર, અગ્નિ, ઝેર કે કિલ્લા વગેરેમાંથી જે રક્ષાય છે, એ સાચે જ સુરક્ષિત રહે છે; જે રક્ષાય નથી, એ ખરેખર થાય છે, કારણ કે એ દૈવથી જ રક્ષાય છે.
દૈવેન નાશિતં યત્તુ તસ્ય રક્ષા ન દૃશ્યતે । યથા પૃથિવ્યાં બીજાનિ ઉપ્તાનિ ચ ધનાનિ ચ
જે દૈવથી નાશ પામે છે, એની કોઈ રક્ષા કરી શકાતી નથી; જેમ જમીનમાં વાવેલા બીજ કે ધન પણ ક્યારેક નષ્ટ થઈ જાય છે.
તથૈવાત્મનિ કર્માણિ તિષ્ઠંતિ પ્રભવંતિ ચ । તૈલક્ષયાદ્યથા દીપો નિર્વાણમધિગચ્છતિ
એ જ રીતે, કર્મો આત્મામાં રહે છે અને ફળીભૂત થાય છે; જેમ તેલ ખૂટી જાય એટલે દીવો બુઝાઈ જાય છે.
કર્મક્ષયાત્તથા જંતુઃ શરીરાન્નાશમૃચ્છતિ । કર્મક્ષયાત્તથા મૃત્યુસ્તત્ત્વવિદ્ભિરુદાહૃતઃ
જ્યારે કર્મો પૂરા થઈ જાય છે, ત્યારે જીવનું શરીર પણ નષ્ટ થાય છે; એ જ રીતે, જ્ઞાનીઓ કહે છે કે મૃત્યુ પણ કર્મના ક્ષયથી જ આવે છે.
વિવિધાઃ પ્રાણિનસ્તસ્ય મૃત્યો રોગાશ્ચ હેતવઃ । તથા મમ વિપાકોયં પૂર્વં કૃતસ્ય નાન્યથા
વિવિધ પ્રાણી અને રોગો મૃત્યુના કારણ બને છે; એ જ રીતે, જે પરિણામ મને મળ્યું છે, એ મારા પૂર્વકર્મનું છે, એ બદલાઈ શકતું નથી.
સંપ્રાપ્તો નાત્ર સંદેહઃ સ્ત્રીરૂપોઽયં ન સંશયઃ । ક્વ મે ગેહં સમાયાતા નાટકા નટનર્તકાઃ
આ આવી ગયું છે, એમાં કોઈ શંકા નથી; આ સ્ત્રીરૂપ છે, એમાં પણ કોઈ સંદેહ નથી; હવે મારું ઘર ક્યાં છે, નાટક કરનારા અને નર્તકો ક્યાં આવ્યા છે?
તેષાં સંગપ્રસંગેન જરા દેહં સમાશ્રિતા । સર્વં કર્મકૃતં મન્યે યન્મે સંભાવિતં ધ્રુવમ્
એ લોકોની સાથે રહેતાં શરીરે વૃદ્ધાપન આવી ગયું છે; જે કંઈ મને મળ્યું છે, એ બધું નિશ્ચિતપણે મારા કર્મથી જ થયું છે એમ હું માનું છું.
તસ્માત્કર્મપ્રધાનં ચ ઉપાયાશ્ચ નિરર્થકાઃ । પુરા વૈ દેવરાજેન મદર્થે દૂતસત્તમઃ
માટે કર્મ જ મુખ્ય છે, બીજાં બધા ઉપાયો વ્યર્થ છે; પહેલાં દેવરાજે મારા માટે શ્રેષ્ઠ દૂત મોકલ્યો હતો.
પ્રેષિતો માતલિર્નામ ન કૃતં તસ્ય તદ્વચઃ । તસ્ય કર્મવિપાકોઽયં દૃશ્યતે સાંપ્રતં મમ
માતલિ નામનો દૂત મોકલાયો હતો, પણ એની વાત સાંભળી ન હતી; એના કર્મનું પરિણામ હવે મારા પર દેખાઈ રહ્યું છે.
ઇતિ ચિંતાપરો ભૂત્વા દુઃખેન મહતાન્વિતઃ । યદ્યસ્યાહિ વચઃ પ્રીત્યા ન કરોમિ હિ સર્વથા
આ રીતે ચિંતામાં ડૂબેલો અને ભારે દુઃખી થઈને, જો હું આ સાપની વાત પ્રેમથી ન માનું, તો બધું વ્યર્થ થઈ જશે.
સત્યધર્માવુભાવેતૌ યાસ્યતસ્તૌ ન સંશયઃ । સદૃશં ચ સમાયાતં યદ્દૃષ્ટં મમ કર્મણા
સત્ય અને ધર્મ બંને અહીંથી ચાલ્યા જશે, એમાં શંકા નથી; જે કંઈ મને મળ્યું છે, એ મારા કર્મ પ્રમાણે યોગ્ય જ છે.
ભવિષ્યતિ ન સંદેહો દૈવો હિ દુરતિક્રમઃ । એવં ચિંતાપરો ભૂત્વા યયાતિઃ પૃથિવીપતિઃ
આ બનવાનું જ છે, એમાં કોઈ સંદેહ નથી; દૈવને જીતવું અશક્ય છે; આમ વિચારીને પૃથ્વીનો રાજા યયાતિ ચિંતામાં પડ્યો.
કૃષ્ણં ક્લેશાપહં દેવં જગામ શરણં હરિમ્ । ધ્યાત્વા નત્વા તતઃ સ્તુત્વા મનસા મધુસૂદનમ્
પછી યયાતિ, દુઃખ દૂર કરનાર ભગવાન કૃષ્ણ પાસે આશ્રય લેવા ગયો; મનમાં ધ્યાન કરીને, નમન કરીને અને મધુસૂદનની સ્તુતિ કરી.
ત્રાહિ માં શરણં પ્રાપ્તસ્ત્વામહં કમલાપ્રિય
મારે તારી શરણ લીધી છે, કમલાની પ્રિય, મને બચાવ.
ઇતિ શ્રીપદ્મપુરાણે ભૂમિખંડે વેનોપાખ્યાને માતાપિતૃતીર્થવર્ણને યયાતિચરિત્રે એકાશીતિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મપુરાણના ભૂમિખંડમાં વેનોપાખ્યાનમાં માતા-પિતા તીર્થના વર્ણન અને યયાતિચરિત્રના એકાસીમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
સુકર્મોવાચ- એવં ચિંતયતે યાવદ્રાજા પરમધાર્મિકઃ । તાવત્પ્રોવાચ સા દેવી રતિપુત્રી વરાનના
સુકર્માએ કહ્યું: જ્યારે એ પરમ ધર્મી રાજા આવી રીતે વિચારી રહ્યો હતો, ત્યારે રતિપુત્રી, સુંદર મુખવાળી દેવી બોલી.
કિમુ ચિંતયસે રાજંસ્ત્વમિહૈવ મહામતે । પ્રાયેણાપિ સ્ત્રિયઃ સર્વાશ્ચપલાઃ સ્યુર્ન સંશયઃ
હે મહામતિ રાજા, તું અહીં શું વિચારી રહ્યો છે? ખરેખર, મોટાભાગની સ્ત્રીઓ ચંચળ હોય છે, એમાં કોઈ શંકા નથી.
નાહં ચાપલ્યભાવેન ત્વામેવં પ્રવિચાલયે । નાહં હિ કારયામ્યદ્ય ભવત્પાર્શ્વં નૃપોત્તમ
પણ હું ચંચળતાથી તને તકલીફ આપતી નથી; હે શ્રેષ્ઠ રાજા, આજે હું તને મારી પાસે રાખવા માટે દબાણ કરતી નથી.
અન્યસ્ત્રિયો યથા લોકે ચપલત્વાદ્વદંતિ ચ । અકાર્યં રાજરાજેંદ્ર લોભાન્મોહાચ્ચ લંપટાઃ
બીજી સ્ત્રીઓ દુનિયામાં ચંચળતાથી, લોભ અને મોહથી, અયોગ્ય વાતો કહે છે અને કરે છે, હે રાજાધિરાજ.
લોકાનાં દર્શનાયૈવ જાતા શ્રદ્ધા મમોરસિ । દેવાનાં દર્શનં પુણ્યં દુર્લભં હિ સુમાનુષૈઃ
મારા હૃદયમાં શ્રદ્ધા માત્ર લોકોએ જોવા માટે જાગી છે; દેવોને જોવું પવિત્ર છે અને સારા માણસોને તો એ બહુ દુર્લભ છે.
તેષાં ચ દર્શનં રાજન્કારયામિ વદસ્વ મે । દોષં પાપકરં યત્તુ મત્સંગાદિહ ચેદ્ભવેત્
હે રાજા, જો મારી સાથે રહેવાથી અહીં કોઈ દોષ કે પાપ થાય, તો મને કહેજે, હું તારે માટે એ દર્શન કરાવી દઈશ.
એવં ચિંતયસે દુઃખં યથાન્યઃ પ્રાકૃતો જનઃ । મહાભયાદ્યથાભીતો મોહગર્તે ગતો યથા
તુ આવી રીતે દુઃખી થઈ રહ્યો છે, જેમ કોઈ સામાન્ય માણસ, કે જેમ કોઈ મોટું ભય પામે, કે મોહના ખાડામાં પડી જાય.
ત્યજ ચિંતાં મહારાજ ન ગંતવ્યં ત્વયા દિવિ । યેન તે જાયતે દુઃખં તન્ન કાર્યં મયા કદા
હે મહારાજ, ચિંતાને છોડ, તારે સ્વર્ગમાં જવું નહીં. જે તને દુઃખ આપે, એ હું ક્યારેય નહીં કરું.