તસ્ય ચારયતઃસોઽશ્વઃ સમુદ્રે પૂર્વદક્ષિણે । વેલા સમીપેઽપહૃતો ભૂમિં ચૈવ પ્રવેશિતઃ
જ્યારે તે યજ્ઞ કરી રહ્યો હતો, ત્યારે તેનો ઘોડો પૂર્વ અને દક્ષિણ સમુદ્રની કિનારે લઈ જવામાં આવ્યો અને જમીનમાં પ્રવેશી ગયો.
સ તં દેશં તદા પુત્રૈઃ ખાનયામાસ સર્વતઃ । નાશ્વં પ્રાપુસ્તદાતેવૈ ખન્યમાને મહાર્ણવે
પછી તેણે પોતાના પુત્રો સાથે એ પ્રદેશમાં સર્વત્ર ખોદકામ શરૂ કર્યું, પણ મહાસાગર સુધી ખોદતા છતાં પણ તેમને ઘોડો મળ્યો નહીં.
તત્રૈકમાદિપુરુષં દદૃશુસ્તે ત્વરાન્વિતાઃ । તમાદિપુરુષં દેવં કપિલં જગતાં પ્રભુમ્
ત્યાં, ઉતાવળમાં, તેમણે એક પ્રાચીન પુરુષ—કપિલ દેવ, જગતના સ્વામી—ને જોયા.
તસ્ય ચક્ષુઃ સમુત્પન્ન વહ્નિના પ્રતિબુધ્યતઃ । દગ્ધાઃ ષષ્ટિ સહસ્રાણિ ચત્વારસ્તેઽવશેષિતાઃ
જ્યારે તે જાગ્યો, ત્યારે તેની આંખોમાંથી અગ્નિ નીકળી; સાઠ હજાર દહાઈ ગયા અને માત્ર ચાર બચ્યા.
હૃષીકેતુઃ સુકેતુશ્ચ તથા ધર્મરથોપરઃ । શૂરઃ પંચજનશ્ચૈવ તસ્ય વંશકરા દ્વિજ
હૃષીકેતુ, સુકેતુ, ધર્મરથોપર, શૂર અને પંચજન—એ બધા, દ્વિજ, તેના વંશના સ્થાપક બન્યા.
પ્રાદાચ્ચ તસ્મૈ ભગવાન્હરિઃ પંચવરાન્સ્વયમ્ । વંશં મોક્ષં સુકીર્તિઞ્ચ સમુદ્રં તનયં વિભુઃ
ભગવાન હરિએ તેને પાંચ વર્દાન આપ્યા: વંશ, મોક્ષ, સુખીર્તિ, સમુદ્ર અને પુત્ર, હે મહાન.
સાગરત્વં ચ લેભેથ કર્મણા તેન તસ્ય વૈ । તમાશ્વમેધિકં સોઽશ્વં સમુદ્રાદુપલબ્ધવાન્ । આજહારાશ્વમેધાનાં શતં સ ચ મહાયશાઃ
તે કર્મથી તેને 'સાગર'પદ મળ્યું; તેણે સમુદ્રમાંથી અશ્વમેઘ માટે ઘોડો પાછો મેળવ્યો અને એ મહાન યશસ્વીએ સો અશ્વમેઘ યજ્ઞ કર્યા.
મહાદેવ ઉવાચ-। ગાંગં વક્ષ્યામિ માહાત્મ્યં યથોક્તં મુનિસત્તમ । યસ્ય શ્રવણમાત્રેણ અઘં નશ્યતિ તત્ક્ષણાત્
મહાદેવ બોલ્યા: હે શ્રેષ્ઠ મુનિ, હું ગંગાજીનું મહાત્મ્ય કહું છું; જે માત્ર સાંભળવાથી જ પાપ ક્ષણે નાશ પામે છે.
ગંગાગંગેતિ યોબ્રૂયાદ્યોજનાનાં શતૈરપિ । મુચ્યતે સર્વપાપેભ્યો વિષ્ણુલોકં સ ગચ્છતિ
જે કોઈ 'ગંગા, ગંગા' કહે—even જો તે સો યોજન દૂર હોય—તે બધા પાપોથી મુક્ત થાય છે અને વિષ્ણુલોકમાં જાય છે.
ચરણાબ્જસમુદ્ભૂતા ગંગા નામેતિ વિશ્રુતા । પાપાનાં સ્થૂલરાશીનાં નાશિની ચેતિ નારદ
ગંગા, જે ભગવાનના ચરણકમળમાંથી ઉત્પન્ન થઈ, પાપોના મોટા ઢગલાને નાશ કરતી તરીકે પ્રસિદ્ધ છે, હે નારદ.
નર્મદા સરયૂશ્ચૈવ તથા વેત્રવતી નદી । તાપી પયોષ્ણી ચંદ્રા ચ વિપાશા કર્મનાશિનીમ્
નર્મદા, સરયૂ, વેત્રવતી, તાપી, પયોષણી, ચંદ્રા અને વિપાશા—આ નદીઓ પણ કર્મનાશિ છે.
પુષ્યા પૂર્ણા તથા દીપા વિદીપા સૂર્યતેજસા । સહસ્રવૃષદાનાત્તુ યત્ફલં લભતે ધ્રુવમ્
પુષ્યા, પૂર્ણા, દીપા અને વિદ્યીપા—સૂર્યની જેમ તેજસ્વી—એમાં, હજારો ગાય દાન કરવાથી જે ફળ મળે છે,
તત્ફલં સમવાપ્નોતિ ગંગાદર્શનતઃ ક્ષણાત્ । ઇયં ગંગા મહાપુણ્યા બ્રહ્મઘ્નાનાં વિશેષતઃ
એ ફળ માત્ર ગંગાજીના દર્શનથી ક્ષણમાં મળે છે; ગંગા મહાપુણ્યવાળી છે, ખાસ કરીને બ્રાહ્મણહત્યારા માટે.
તેષાં નિરયયુક્તાનાં ગંગા પાપપ્રહારિણી । ચંદ્ર સૂર્યોપરાગે ચ યત્ફલં વિદ્યતેઽનઘ
જે લોકો નરકમાં બંધાયેલા છે, તેમના પાપો ગંગા દૂર કરે છે; ચંદ્ર કે સૂર્યગ્રહણમાં જે ફળ મળે છે, હે નિર્દોષ,
તત્ફલં સમવાપ્નોતિ ગંગાદર્શનમાત્રતઃ । યથા સૂર્યોદયે તાત તમો ગચ્છતિ દૂરતઃ
એ ફળ માત્ર ગંગાજીનું દર્શન કરતાં જ મળે છે; જેમ સૂર્યોદયે અંધકાર દૂર થાય છે,
તથા ગંગાપ્રભાવેન વિલયં યાતિ પાતકમ્ । માન્યેયં સર્વદા લોકે પવિત્રા પાપનાશિની
એ જ રીતે, ગંગાજીના પ્રભાવથી પાપ નાશ પામે છે; એ હંમેશા પૂજનીય છે, પવિત્ર છે અને પાપનાશિ છે.
કલ્યાણરૂપા સતતં વિષ્ણુના નિર્મિતા પુરા । દિવ્યરૂપા તુ જનની દીનાનાં પાવની સ્મૃતા
સદાય શુભરૂપ ધરાવનારી, પ્રાચીનકાળે વિષ્ણુએ સર્જેલી માતા, દુઃખી લોકો માટે પવિત્ર કરનારી તરીકે જાણીતી છે.
દેવાનાં ચ યથા વિષ્ણુસ્તથા ગંગોત્તમા નદી । યે કુર્વંતિ નરાઃ સ્નાનં માઘમાસે નિરંતરમ્
જેમ દેવોમાં વિષ્ણુ સર્વોપરી છે, તેમ નદીઓમાં ગંગા શ્રેષ્ઠ છે; જે મનુષ્યો માઘ મહિનામાં સતત સ્નાન કરે છે—
ન તેષાં વિદ્યતે દુઃખં કલ્પાનાં ચ શતત્રયમ્ । યત્ર ગંગા ચ યમુના યત્ર ચૈવ સરસ્વતી । તત્ર સ્નાત્વા ચ પીત્વા ચ મુક્તિભાગી ન સંશયઃ
એવાં લોકોને ત્રણસો કલ્પ સુધી કોઈ દુઃખ રહેતું નથી; જ્યાં ગંગા, યમુના અને સરસ્વતી મળે છે, ત્યાં સ્નાન કરીને અને પાણી પીધા પછી મુક્તિ અવશ્ય મળે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
મહાદેવ ઉવાચ-। ત્વદ્વાર્તાં પ્રિયતો બ્રવીમિ યદહં સા સ્તુસ્તુતિસ્તે પ્રભો યદ્ભુંજે તવ તન્નિવેદનમથો યદ્યામિ સા પ્રેષ્યતા । યચ્છાંતઃ સ્વપિમિ ત્વદંઘ્રિયુગલે દંડપ્રણામોઽસ્તુ નઃ। સ્વામિન્યચ્ચ કરોમિ તેન સ ભવાન્વિશ્વેશ્વરઃ પ્રીયતામ્
મહાદેવ બોલ્યા: પ્રભુ, હું પ્રેમથી તમારી વાત કહું છું; હું જે પણ સ્તુતિ કરું છું, એ તમારી જ પ્રશંસા છે. હું જે પણ ખાઉં છું, એ તમારું અર્પણ છે અને જ્યાં પણ જાઉં છું, એ તમારે મોકલ્યું છે. જ્યારે હું શાંતિથી ઊંઘું છું, ત્યારે મારા વંદન તમારા ચરણોમાં જ હોય. સ્વામી, હું જે પણ કરું, એથી તમે, સર્વના ઈશ્વર, પ્રસન્ન થાઓ.
દૃષ્ટેન વંદિતેનાપિ સ્પૃષ્ટેન ચ ધૃતેન કે
જોઈને, વંદન કરીને, સ્પર્શ કરીને કે ધારણ કરીને—
તાવદ્ ભ્રમંતિ ભુવને મનુજા ભવોત્થ દારિદ્ય્ર રોગ મરણ વ્યસનાભિભૂતાઃ
મનુષ્યો ભૂમિ પર ત્યા સુધી ભટકે છે, જ્યાં સુધી તેઓ જન્મમૃત્યુના દુઃખ, દારિદ્ર્ય, રોગ અને દુર્ભાગ્યથી પીડાતા રહે છે.
યત્સંસ્મૃતિઃ સપદિ કૃંતતિ દુષ્કૃતૌઘં પાપાવલીં જયતિ યોજન લક્ષતોઽપિ
જેની સ્મૃતિ માત્રથી જ પાપોના ઢગલા તુરંત દૂર થાય છે, અનેક પાપો પણ દૂર થઈ જાય છે—even જો કોઈ લાખો યોજન દૂર હોય.
આલોકોત્કંઠિતેન પ્રમુદિત મનસા વર્ત્મ યસ્યાઃ પ્રયાતં સદ્યસ્મિન્કૃત્યમેતામથ પ્રથમ કૃતી જજ્ઞિવાન્સ્વર્ગસિંધુમ્
જે વ્યક્તિ આનંદભર્યા હૃદયથી અને દર્શનની તીવ્ર ઈચ્છાથી તેની તરફ પગલાં ભરે છે, એ સમયે જ તેનું પુણ્યકર્મ પૂરું થાય છે અને તે સ્વર્ગના સાગરમાં જન્મે છે.
દેવીભૂત પરં બ્રહ્મ પરમાનંદદાયિની
દેવી બનીને, એ પરમ બ્રહ્મ અને સર્વોચ્ચ આનંદ આપનારી છે.
સાક્ષાદ્ધર્મ દ્રવૌઘં મુરરિપુ ચરણાંભોજ પીયૂષસારં।। દુઃખસ્યાબ્ધેસ્તરિત્રં સુરમનુજનુતં સ્વર્ગસોપાન માર્ગમ્। । સર્વાંહોહારિ વારિ પ્રવર ગુણગણંભાસિ યા સંવહંતી
એ ધર્મનું જીવંત સ્વરૂપ છે, મુરદ્વેષી ભગવાનના ચરણકમળમાંથી વહેતો અમૃતપ્રવાહ છે; દુઃખના સાગરથી પાર ઉતારનારી નૌકા છે, દેવો અને મનુષ્યો જેની સ્તુતિ કરે છે, સ્વર્ગ તરફ લઈ જતી માર્ગ છે; એ સર્વ પાપ દૂર કરતું જળ વહાવે છે અને શ્રેષ્ઠ ગુણોથી ઉજવાય છે.
સ્વઃસિંધો દુરિતાબ્ધિમગ્ન જનતા સંતારણિ પ્રોલ્લસત્કલ્લોલા। । મલકાંતિનાશિતતમસ્તોમે જગત્પાવનિ
એના તરંગો પાપના સાગરમાં ડૂબેલા લોકોને સ્વર્ગની નદીમાંથી બહાર કાઢે છે; એની શુદ્ધ કાંતિ અશુદ્ધિના અંધકારને નાશ કરે છે—એ જગતને પવિત્ર કરે છે.
હં હો માનસ કંપસે કિમુ સખે ત્રસ્તોભયાન્નારકાત્કિં તે। ભીતિરિતિ શ્રુતિર્દુરિતકૃત્સંજાયતે નારકી ।। માભૈષીઃ શૃણુ મે ગતિં યદિ મયા પાપાચલ। સ્પર્દ્ધિની પ્રાપ્તા તે નિરયં કથઃ કિમપરં કિં મે ન ધર્મં ધનમ્
અરે મન, તું કેમ કંપે છે? મીત્ર, શું તને બંને નરકથી ડર લાગે છે? કહેવાય છે કે પાપ કરનારને ડર થાય છે; તું ડરતો નહીં. મારી વાત સાંભળ: જો મારા પાપથી સ્પર્ધક તારા કરતાં પહેલાં નરકમાં પહોંચી ગયો હોય, તો હવે શું બાકી રહ્યું? હવે મારા માટે ધર્મ કે ધન શું કામનું?
સર્વેશાદિ પ્રશંસા મુદમનુભવનં મજ્જનં યત્ર ચોક્તં સ્વર્નાર્યોવીક્ષ્યહૃષ્ટા। વિબુધ સુરપતિઃ પ્રાપ્તિસંભાવનેન દેવત્વં તે લભંતે સ્ફુટમ્ અશુભકૃતોપ્યત્ર વેદાઃ પ્રમાણમ્
જ્યાં સર્વેશ્વરની સ્તુતિ, આનંદનો અનુભવ અને સ્નાનનું મહાત્મ્ય વર્ણવાયું છે, જ્યાં સજ્જન સ્ત્રીઓ આનંદથી નિહાળે છે; જ્યાં દેવરાજ પણ સિદ્ધિની આશાએ આવે છે—ત્યાં દોષી પણ સ્પષ્ટ રીતે દેવત્વ પામે છે; આ માટે વેદો પ્રમાણ છે.
બુદ્ધે સદ્બુદ્ધિરેવં ભવતુ તવ સખે માનસ સ્વસ્તિતે ઽસ્તુ વાણિ પ્રાણપ્રિયેધિ પ્રકટ ગુણ વપુઃ પ્રાપ્નુહિ પ્રાણિ પુષ્ટિં યસ્માત્સર્વૈર્ભવદ્ભિઃ
મન, તારા અંતરમાં સદ્ બુદ્ધિ રહે, તને સુખ મળે; તારી વાણી સૌને પ્રિય બને, તું ઉત્તમ ગુણો અને તેજસ્વી રૂપ મેળવે, તને તંદુરસ્તી મળે—કારણ કે એ બધાને મનગમતું છે.