વાગીશાપિ ન શક્નોતિ તીર્થાનાં તત્વવિસ્તરમ્ । સત્યં તીર્થં દયાતીર્થં તીર્થમિંદ્રિયવિગ્રહઃ
વાણીના દેવ પણ તીર્થોના સાચા તત્વને પૂરેપૂરું સમજાવી શકે નહીં; સાચું તીર્થ તો દયા છે, અને ઇન્દ્રિય નિયંત્રણ છે.
તસ્યાસ્તીર્થે પ્રયત્નેન સ્નાનં કુર્યાન્ન સંશયઃ । પ્રાતઃકાલો મુહૂર્તાંસ્ત્રીન્સંગવસ્તાવદેવ તુ
તે તીર્થમાં શ્રદ્ધાપૂર્વક સ્નાન કરવું જોઈએ, તેમાં કોઈ શંકા નથી; સવારે ત્રણ મુહૂર્ત સુધી માત્ર સંગમમાં જ રહેવું.
તદા સ્નાનાદિકં તીર્થે દેવાનાં પ્રીતિદાયકમ્ । મધ્યાહ્નસ્ત્રિમુહૂર્તઃ સ્યાદપરાહ્ણસ્તતઃ પરમ્
તે સમયે તીર્થમાં સ્નાન અને અન્ય વિધિઓ દેવતાઓને પ્રસન્ન કરે છે; મધ્યાહ્નમાં ત્રણ મુહૂર્ત હોય છે, પછી અપરાહ્ન આવે છે.
પિતૄણાં પ્રીતિજનનં સ્નાનપિંડાદિ તર્પણમ્ । સાયાહ્નસ્ત્રિમુહૂર્તઃ સ્યાચ્છ્રાદ્ધં તત્ર ન કારયેત્
પિતૃઓ માટે સ્નાન, પિંડદાન અને તર્પણથી સંતોષ થાય છે; સાંજના ત્રણ મુહૂર્ત હોય છે, પણ એ સમયે શ્રાદ્ધ કરવું યોગ્ય નથી.
રાક્ષસી નામ સા વેલા ગર્હિતા સર્વકર્મસુ । અહ્નો મુહૂર્તા વિખ્યાતા દશપંચ ચ સર્વદા
રાક્ષસી નામની એ વેળા બધા કર્મોમાં નિંદનીય છે; દિવસના દસ અને પાંચ મુહૂર્ત હંમેશા પ્રસિદ્ધ છે.
તત્રાષ્ટમો મુહૂર્તો યઃ સ કાલઃ કુતુપઃ સ્મૃતઃ । મધ્યાહ્ને સર્વદા યસ્માન્મંદી ભવતિ ભાસ્કરઃ
તેમાં આઠમો મુહૂર્ત કુતુપ કહેવાય છે; કારણ કે મધ્યાહ્ને સૂર્યની તેજસ્વિતા ઓછી થાય છે.
તસ્માદનંતફલદઃ પિતૄણાં પિંડદાનતઃ । મધ્યાહ્નઃ ખઙ્ગપાત્રં ચ તથા નેપાલકંબલઃ
મધ્યાહ્ને પિતૃઓને પિંડદાન કરવાથી અનંત ફળ મળે છે; ખડગપાત્ર અને નેપાળી કમ્બળ પણ એ જ રીતે ગણાય છે.
રૂપ્યં દર્ભાસ્તથા ગાવો દૌહિત્રં કુતપાસ્તિલાઃ । પાપં કુત્સિતમિત્યાહુસ્તસ્ય સંતાપકારકાઃ
ચાંદી, દર્ભા ઘાસ, ગાયો, દોહિત્ર, કુતુપ તિલ—આ બધું પાપ અને તુચ્છ ગણાય છે અને દુઃખદાયક છે.
અષ્ટાવેતે યતસ્તસ્માત્કુતપા ઇતિ વિશ્રુતાઃ । ઊર્દ્ધ્વં મુહૂર્તાત્કુતુપાત્યન્મુહૂર્ત ચતુષ્ટયમ્
આ આઠ વસ્તુઓને કારણે તેને કુતુપ કહેવામાં આવે છે; કુતુપ પછી ચાર વધુ મુહૂર્ત હોય છે.
મહૂર્તપંચકં ચૈતચ્છ્રાદ્ધકાલે સમિષ્યતે । વિષ્ણોર્દેહાત્સમુદ્ભૂતાઃ કુશાઃ કૃષ્ણતિલાઃ સ્મૃતાઃ
આ પાંચ મુહૂર્ત શ્રાદ્ધ માટે યોગ્ય માનવામાં આવે છે; કુશ ઘાસ અને કાળા તિલો વિષ્ણુના શરીરથી ઉત્પન્ન થયેલા કહેવાય છે.
શ્રાદ્ધસ્ય રક્ષણાર્થાય એવમાહુર્દિવૌકસઃ । તિલોદકાંજલિર્દેયો જલસ્થૈસ્તીર્થવાસિભિઃ
શ્રાદ્ધની રક્ષા માટે દેવોએ એમ કહ્યું છે કે તીર્થમાં રહેતા લોકોએ તિલ અને પાણીનો અંજન અર્પણ કરવો જોઈએ.
સદર્ભહસ્તૈરેકેન શ્રાદ્ધમેવં ન હિંસ્યતે । સાભ્રમત્યાં નામધેયૈરિતિ તીર્થપ્રવેશનમ્
દરભા ઘાસ હાથમાં લઈને, જો શ્રાદ્ધ આ રીતે કરવામાં આવે તો તેનો કોઈ નુકસાન થતું નથી; અને યોગ્ય નામોચ્ચાર સાથે, એ તીર્થમાં પ્રવેશ કહેવાય છે.
કારયિત્વા મયા દેવિ દત્તા વૈ કશ્યપાય ચ । મમ ભક્તઃ કશ્યપોસૌ વલ્લભો મમ સર્વદા
હે દેવી, મેં એ સ્થાપિત કરાવ્યું અને કશ્યપને પણ આપ્યું; કશ્યપ મારા ભક્ત છે અને તેઓ મને હંમેશાં પ્રિય છે.
દત્તા તસ્માદિયં ગંગા પવિત્રા પાપનાશિની । સાભ્રમત્યાં મહાભાગે તીર્થે વૈ બ્રહ્મચારિકે
એથી, આ ગંગા પવિત્ર અને પાપનો નાશ કરતી છે; હે મહાભાગ્યવતી, સાબરમતી નામના તીર્થમાં, બ્રહ્મચર્ય પાળનારા માટે આપવામાં આવી છે.
આત્માનં ચ પ્રતિષ્ઠાપ્ય તન્નામ્ના શંકરો હ્યહમ્ । સ્થિતો લોકહિતાર્થાય બ્રહ્મચારીશ સંજ્ઞકઃ
મારે પોતાને ત્યાં સ્થાપિત કરીને, એ નામથી હું શંકર, લોકહિત માટે, બ્રહ્મચારીશ તરીકે ત્યાં રહું છું.
સાભ્રમત્યામુપકંઠે બ્રહ્મચારીશ સંજ્ઞકે । કલૌ ભક્તો વિશેષેણ પૂજનં કુરુતે યદા
સાબરમતી પાસે, બ્રહ્મચારીશ નામના સ્થળે, ખાસ કરીને કળિયુગમાં, જ્યારે કોઈ ભક્ત પૂજા કરે છે,
ઇહલોકે સુખં ભુક્ત્વા યાતિ શૈવં પદં મહત્ । મહદ્ભિર્વ્યાધિભિશ્ચૈવ પીડિતો યદિ ગચ્છતિ
એ આ લોકમાં સુખ ભોગવીને, મહાન શૈવ પદ પામે છે; અને જો મોટાં રોગોથી પીડાય છે, તો પણ જો એ અહીંથી જાય,
યસ્યાશુ નશ્યતિ વ્યાધિર્દર્શનાચ્ચ મહેશ્વરિ । ગત્વા વૈ તસ્ય સંસ્થાને ઉપવાસી જિતેંદ્રિયઃ
માત્ર દર્શનથી જ એનો રોગ તરત જ નાશ પામે છે, હે મહેશ્વરી; અને ત્યાં જઈને, ઉપવાસ કરીને અને ઇન્દ્રિયજય રાખીને,
પૂજનં કુરુતે ભક્ત્યા રાત્રૌ તિષ્ઠન્સુનિશ્ચલઃ । તદાહં યોગિરૂપેણ દર્શનં તસ્ય યામિ હિ
જો એ ભક્તિપૂર્વક રાતભર અડગ રહી પૂજા કરે છે, તો હું યોગી રૂપે તેને દર્શન આપવા આવું છું.
દદામિ વાંચ્છિતાન્કામાન્સત્યં સત્યં વરાનને । મમસ્થાને વિશેષેણ સમાયાંતિ ચ યે જનાઃ
હું સાચે સાચે, હે સુન્દર મુખવાળી, જે લોકો ખાસ કરીને મારા સ્થાન પર આવે છે, તેમને ઇચ્છિત મનોકામનાઓ પૂર્ણ કરું છું.
તેષાં વ્યાધિપ્રશમનં કરોમિ સુચિરાદહમ્ । ચતુરશીતિસંજ્ઞેયો વ્યાધિઃ સંકથિતો મયા
હું તેમને લાંબા સમય પછી રોગમાંથી મુક્તિ આપું છું; ચોર્યાસી પ્રકારના રોગો વિશે મેં વર્ણન કર્યું છે.
સ સ વ્યાધિર્વિનશ્યેત દર્શનાદેવ સુંદરિ । ન લિંગં વર્તતે તત્ર મામકં નગનંદિનિ
એ રોગ માત્ર દર્શનથી જ નાશ પામે છે, હે સુન્દરી; ત્યાં મારું લિંગ નથી, હે પર્વતકન્યા.
સ્નાનમાત્રં તુ તત્રૈવ મામકં નાત્ર સંશયઃ । એકસ્મિન્નેવ કાલે તુ અસ્યાં ભૂમૌ મહાતપાઃ
ત્યાં માત્ર સ્નાન જ મારું માનવામાં આવે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી; એ પવિત્ર ભૂમિ પર, એક જ સમયે, હે મહાતપસ્વી,
રાજા વૈ સૂર્યવંશીયો બ્રહ્મદત્તસ્તુ વીર્યવાન્ । તેન રાજ્ઞા તપસ્તપ્તં બહુકાલં સુરેશ્વરિ
સૂર્યવંશના એક શક્તિશાળી રાજા બ્રહ્મદત્ત હતા; એ રાજાએ, હે દેવીઓની રાણી, લાંબા સમય સુધી તપ કર્યા હતા.
પંચાગ્નિસાધનં તેન કૃતં ચ બહુધા તતઃ । માસોપવાસકાદીનિ તપસ્તપ્તાન્યનેકશઃ
એ રાજાએ અનેક રીતે પાંચ અગ્નિ સાધના કરી હતી; અને માસિક ઉપવાસ વગેરે અનેક પ્રકારના તપ પણ કર્યા હતા.
એવં બહુતરં કાલં રાજ્ઞા તપ્તં તપો મહત્ । પ્રત્યક્ષોઽહં તદા જાતો વરાર્થં વરવર્ણિનિ
આ રીતે, રાજાએ બહુ લાંબા સમય સુધી મહાન તપ કર્યું; પછી, હે સુંદર, હું તેને વર્તમાનમાં દેખાયો, વર આપવા માટે.
બ્રહ્મદત્ત શૃણુષ્વ ત્વં મહદ્વાક્યં નરેશ્વર । યં યં વાંછયસે નિત્યં તં તં દદ્મિ ન સંશયઃ
"બ્રહ્મદત્ત, તું આ મહાન વાત સાંભળ, હે રાજા: તને જે કંઈ હંમેશાં ઈચ્છા હોય, હું નિશ્ચયે તે આપીશ."
તેનોક્તં મમ દેવેશ વાંચ્છિતં યદિ દીયતે । એક એવ વરો દેવ દીયતાં મમ સર્વદા
એણે મને કહ્યું: "હે દેવોના દેવ, જો મારી ઈચ્છા પુરી થતી હોય, તો મને હંમેશાં એક જ વર મળતો રહે—એવો વર આપો."
મમ નામ્ના હિ દેવેશ ઈશ્વરો ભુવિ જાયતામ્ । તેન વાક્યેન સંતુષ્ટો વરો દત્તો મયાઽનઘે
હે દેવોના દેવ, મારા નામે પૃથ્વી પર ભગવાન જન્મે; અને એ વિનંતીથી પ્રસન્ન થઈને, નિર્દોષે, મેં તેને વરદાન આપ્યું છે.
તદાહં તેન વૈ સાર્દ્ધં નિવસામિ સુરેશ્વરિ । અત્ર સ્થિત્વા નિરાહારો ભક્તિં કુર્યાદશેષતઃ
હું ત્યારે તેના સાથે અહીં રહે છું, હે દેવીઓની રાણી; જે અહીં રહીને ઉપવાસ કરીને સર્વ રીતે ભક્તિ કરે છે,