કર્મણાભ્યંતરેણાપિ પુંસામીશાનભાવતઃ । પ્રસંગેનાપિ યે કુર્યુઃ શંકરસ્મરણં નરાઃ
કોઈ કર્મ કર્યા વિના પણ, જો ભગવાન ઈશાનનું સ્મરણ કરે, અથવા સંયોગથી પણ શંકરનું સ્મરણ કરે, તો તેને એ લોક મળે છે.
તૈર્લભ્યં ત્વતુલં સૌખ્યં કિં પુનસ્તત્પરાયણૈઃ । વિષ્ણુચિંતાં પ્રકુર્વંતિ ધ્યાનેન ગતમાનસાઃ
એ લોકો અનન્ય સુખ પામે છે—તો જે એમાં સંપૂર્ણ તત્પર રહે છે, તેઓ તો કેટલું વધુ સુખ પામે! જે લોકો વિષ્ણુનું ધ્યાન કરે છે અને મનથી તદ્રુપ થાય છે.
તે યાંતિ પરમં સ્થાનં તદ્વિષ્ણોઃ પરમં પદમ્ । શૈવં ચ વૈષ્ણવં રૂપમેકરૂપં નરોત્તમ
જે લોકો પરમ સ્થાન પામે છે, તેઓ વિષ્ણુનું સર્વોચ્ચ પદ પ્રાપ્ત કરે છે. શૈવ અને વૈષ્ણવ સ્વરૂપો એક જ છે, હે શ્રેષ્ઠ પુરુષ.
દ્વયોશ્ચ અંતરં નાસ્તિ એકરૂપમહાત્મનોઃ । શિવાય વિષ્ણુરૂપાય શિવરૂપાય વિષ્ણવે
આ બે મહાન આત્માઓમાં કોઈ ફરક નથી; શિવમાં વિષ્ણુનું સ્વરૂપ છે અને વિષ્ણુમાં શિવનું સ્વરૂપ છે.
શિવસ્ય હૃદયં વિષ્ણુર્વિષ્ણોશ્ચ હૃદયં શિવઃ । એકમૂર્તિસ્ત્રયો દેવા બ્રહ્મવિષ્ણુમહેશ્વરાઃ
શિવનું હૃદય વિષ્ણુ છે અને વિષ્ણુનું હૃદય શિવ છે; બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને મહેશ એ ત્રણેય દેવો એક જ સ્વરૂપ ધરાવે છે.
ત્રયાણામંતરં નાસ્તિ ગુણભેદાઃ પ્રકીર્તિતાઃ । શિવભક્તોસિ રાજેંદ્ર તથા ભાગવતોસિ વૈ
આ ત્રણેયમાં કોઈ ભેદ નથી, ફક્ત ગુણોના ભેદ કહેવામાં આવ્યા છે. હે રાજા, તમે શિવભક્ત છો અને એ જ રીતે ભગવાનના પણ ભક્ત છો.
તેન દેવાઃ પ્રસન્નાસ્તે બ્રહ્મવિષ્ણુમહેશ્વરાઃ । સુપ્રીતા વરદા રાજન્કર્મણસ્તવ સુવ્રત
આથી બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને મહેશ્વર દેવો પ્રસન્ન થયા છે; હે સુવ્રત રાજા, તમારા સારા કર્મોથી તેઓ ખૂબ જ પ્રસન્ન થઈને વરદાન આપે છે.
ઇંદ્રાદેશાત્સમાયાતઃ સન્નિધૌ તવ માનદ । ઐંદ્રમેનં પદં યાહિ પશ્ચાદ્બ્રાહ્મં મહેશ્વરમ્
હે માન આપનાર, ઇન્દ્રના આદેશથી હું તમારી પાસે આવ્યો છું; હવે ઇન્દ્રના લોકમાં જાઓ, પછી બ્રહ્મા અને મહેશ્વરના લોકમાં જાઓ.
વૈષ્ણવં ચ પ્રયાહિ ત્વં દાહપ્રલયવર્જિતમ્ । અનેનાપિ વિમાનેન દિવ્યેન સર્વગામિના
પછી તમે વૈષ્ણવ લોકમાં જશો, જ્યાં કોઈ દાહ કે વિનાશ નથી; આ સર્વત્ર જનાર દિવ્ય વિમાનથી જાવ.
દિવ્યમૂર્તિરતો ભુંક્ષ્વ દિવ્યભોગાન્મનોરમાન્ । સમારુહ્ય વિમાનં ત્વં પુષ્પકં સુખગામિનમ્
દિવ્ય સ્વરૂપ ધારણ કરીને મનોહર સ્વર્ગીય ભોગ ભોગવો; આ સુખથી ચાલતું પુષ્પક વિમાન ચઢો.
સુકર્મોવાચ- એવમુક્ત્વા દ્વિજશ્રેષ્ઠ મૌનવાન્માતલિસ્તદા । રાજાનં ધર્મતત્ત્વજ્ઞં યયાતિં નહુષાત્મજમ્
સુકર્મણે કહ્યું: આમ કહીને, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, માતલિએ મૌન ધારણ કર્યું; અને ધર્મના તત્ત્વને જાણનારા, નહુષપુત્ર યયાતિ રાજા...
ઇતિ શ્રીપદ્મપુરાણે ભૂમિખંડે વેનોપાખ્યાને માતાપિતૃતીર્થવર્ણને યયાતિચરિત્રે એકસપ્તતિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મપુરાણના ભૂમિકંડમાં વેનોપાખ્યાનમાં માતાપિતૃ તીર્થના વર્ણનમાં યયાતિચરિત્રનો એકોતેરમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
પિપ્પલ ઉવાચ- માતલેશ્ચ વચઃ શ્રુત્વા સ રાજા નહુષાત્મજઃ । કિં ચકાર મહાપ્રાજ્ઞસ્તન્મે વિસ્તરતો વદ
પિપ્પલે પૂછ્યું: માતલિના વચન સાંભળ્યા પછી, નહુષપુત્ર એ મહાપ્રજ્ઞ રાજાએ શું કર્યું? એ મને વિગતે કહો.
સર્વપુણ્યમયી પુણ્યા કથેયં પાપનાશિની । શ્રોતુમિચ્છામ્યહં પ્રાજ્ઞ નૈવ તૃપ્યામિ સર્વદા
આ કથા સર્વ પવિત્રતાથી ભરપૂર છે અને પાપનો નાશ કરે છે; હે વિદ્વાન, હું તેને સાંભળવા ઈચ્છું છું, કેમ કે હું કદી તૃપ્ત થતો નથી.
સુકર્મોવાચ- સર્વધર્મભૃતાં શ્રેષ્ઠો યયાતિર્નૃપસત્તમઃ । તમુવાચાગતં દૂતં માતલિં શક્રસારથિમ્
સુકર્મણે કહ્યું: સર્વ ધર્મ પાળનારા રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ યયાતિએ, શક્રના સારથિ એવા દૂત માતલિને કહ્યું.
યયાતિરુવાચ- શરીરં નૈવ ત્યક્ષ્યામિ ગમિષ્યે ન દિવં પુનઃ । શરીરેણ વિના દૂત પાર્થિવેન ન સંશયઃ
યયાતિએ કહ્યું: હું શરીર છોડતો નથી અને શરીર વિના ફરી સ્વર્ગમાં જતો નથી, હે દૂત; રાજાને એમાં કોઈ સંશય નથી.
યદ્યપ્યેવં મહાદોષાઃ કાયસ્યૈવ પ્રકીર્તિતાઃ । પૂર્વં ચાપિ સમાખ્યાતં ત્વયા સર્વં ગુણાગુણમ્
જ્યાં સુધી શરીરના મોટા દોષો કહેવામાં આવ્યા છે અને તમે અગાઉ તેના બધા ગુણદોષ મને સમજાવ્યા છે—
નાહં ત્યક્ષ્યે શરીરં વૈ નાગમિષ્યે દિવં પુનઃ । ઇત્યાચક્ષ્વ ઇતો ગત્વા દેવદેવં પુરંદરમ્
ત્યાં છતાં, હું શરીર છોડતો નથી અને ફરી સ્વર્ગમાં જતો નથી; અહીંથી જઈને આ વાત દેવોના દેવ પુરંદરને કહો.
એકાકિના હિ જીવેન કાયેનાપિ મહામતે । નૈવ સિદ્ધિં પ્રયાત્યેવં સાંસારિકમિહૈવ હિ
હે મહામતી, એકલા શરીરથી કે એકલા જીવથી પણ, કોઈ જીવ અહીં કદી સિદ્ધિ પામતો નથી; આ સંસારનો નિયમ એવો જ છે.
નૈવ પ્રાણં વિના કાયો જીવઃ કાયં વિના નહિ । ઉભયોશ્ચાપિ મિત્રત્વં નયિષ્યે નાશમિંદ્ર ન
પ્રાણ વિના શરીર રહી શકતું નથી અને શરીર વિના જીવ પણ નથી; અને હું આ બંનેની મિત્રતામાં વિઘ્ન લાવતો નથી, હે ઇન્દ્ર.
યસ્ય પ્રસાદભાવાદ્વૈ સુખમશ્નાતિ કેવલમ્ । શરીરસ્યાપ્યયં પ્રાણો ભોગાનન્યાન્મનોનુગાન્
જેના કૃપાથી જ મનુષ્ય સુખ અનુભવે છે, એ કૃપાથી જ શરીરમાં જીવ પણ મનને અનુસરીને બીજા ભોગો માણે છે.
એવં જ્ઞાત્વા સ્વર્ગભોગ્યં ન ભોજ્યં દેવદૂતક । સંભવંતિ મહાદુષ્ટા વ્યાધયો દુઃખદાયકાઃ
હે દેવદૂત, આમ જાણીને કે સ્વર્ગના ભોગો સાચા ભોગવા યોગ્ય નથી, ત્યારે મોટા દુષ્ટ રોગો ઊભા થાય છે, જે દુઃખ આપે છે.
માતલે કિલ્બિષાચ્ચૈવ જરાદોષાત્પ્રજાયતે । પશ્ય મે પુણ્યસંયુક્તં કાયં ષોડશવાર્ષિકમ્
હે માતલિ, પાપ અને વૃદ્ધાવસ્થાના દોષથી જન્મ થાય છે; પણ મારા પુણ્યથી ભરેલા શરીર ને જોતાં એ સોળ વર્ષના યુવાન જેવું લાગે છે.
જન્મપ્રભૃતિ મે કાયઃ શતાર્ધાબ્દં પ્રયાતિ ચ । તથાપિ નૂતનો ભાવઃ કાયસ્યાપિ પ્રજાયતે
મારો શરીર જન્મથી લઈ ને સવા સો વર્ષ સુધી ટક્યો છે, છતાં પણ એમાં નવી તાજગી વારંવાર આવતી રહે છે.
મમ કાલો ગતો દૂત અબ્દા પ્રનંત્યમનુત્તમમ્ । યથા ષોડશવર્ષસ્ય કાયઃ પુંસઃ પ્રશોભતે
હે દૂત, મારો સમય પસાર થઈ ગયો, વર્ષો ઉત્તમ રીતે વીતી ગયા; છતાં મારા શરીરનું તેજ એ સોળ વર્ષના યુવાન જેવું જ છે.
તથા મે શોભતે દેહો બલવીર્યસમન્વિતઃ । નૈવ ગ્લાનિર્ન મે હાનિર્ન શ્રમો વ્યાધયો જરા
મારું શરીર પણ બળ અને શક્તિથી ભરપૂર છે, એમાં ક્યારેય થાક, નુકસાન, દુર્બળતા, રોગ કે વૃદ્ધાવસ્થા આવતી નથી.
માતલે મમ કાયેપિ ધર્મોત્સાહેન વર્દ્ધતે । સર્વામૃતમયં દિવ્યમૌષધં પરમૌષધમ્
હે માતલિ, મારા શરીરમાં પણ ધર્મની ઉત્સાહથી વૃદ્ધિ થાય છે; બધું અમૃતમય છે, એ દૈવી ઔષધિ છે, સર્વોત્તમ ઔષધિ છે.
પાપવ્યાધિપ્રણાશાર્થં ધર્માખ્યં હિ કૃતમ્પુરા । તેન મે શોધિતઃ કાયો ગતદોષસ્તુ જાયતે
પાપ અને રોગના નાશ માટે પ્રાચીનકાળે ધર્મ નામની રીત સ્થાપિત થઈ હતી; એથી મારું શરીર શુદ્ધ થયું છે અને દોષરહિત બન્યું છે.
હૃષીકેશસ્ય સંધ્યાનં નામોચ્ચારણમુત્તમમ્ । એતદ્રસાયનં દૂત નિત્યમેવં કરોમ્યહમ્
હે દૂત, હૃષીકેશનું ધ્યાન અને તેનું શ્રેષ્ઠ નામ ઉચ્ચારવું એ જ અમૃત છે, જે હું હંમેશાં કરું છું.
તેન મે વ્યાધયો દોષાઃ પાપાદ્યાઃ પ્રલયં ગતાઃ । વિદ્યમાને હિ સંસારે કૃષ્ણનામ્નિ મહૌષધે
એથી મારા રોગો, દોષો અને પાપો નાશ પામ્યા છે; કારણ કે આ સંસારમાં કૃષ્ણનું નામ એ મહાન ઔષધિ છે.