ગંધર્વાણાં ચ વાયવ્યં યાક્ષં ચ સકલં સ્મૃતમ્ । પાંચભૌતિકમિંદ્રસ્ય ચત્વારિંશદ્ગુણં મહત્
ગંધર્વલોક વાયુમય છે અને યક્ષલોક પણ એ જ રીતે છે; ઇન્દ્રનો પંચભૌતિક લોક મહાન અને ચાળીસગણો કહેવાય છે.
સોમસ્ય માનસં દિવ્યં વિશ્વેશં પાંચભૌતિકમ્ । સૌમ્યં પ્રજાપતીશાનામહંકારગુણાધિકમ્
સોમનો મનમય અને દિવ્ય લોક, સર્વવ્યાપક અને પંચભૌતિક છે; પ્રજાપતિઓનો સૌમ્ય લોક અહંકારના ગુણોથી યુક્ત છે.
ચતુષ્ષષ્ટિગુણં બ્રાહ્મં બૌધમૈશ્વર્યમુત્તમમ્ । વિષ્ણોઃ પ્રાધાનિકં તંત્રમૈશ્વર્યં બ્રહ્મણઃ પદમ્
બ્રાહ્મ લોક ચૌસઠગણો છે, બુદ્ધોના સર્વોચ્ચ ઐશ્વર્યથી ભરપૂર છે; વિષ્ણુનું મુખ્ય તાંત્રિક ઐશ્વર્ય એ બ્રહ્મપદ છે.
શ્રીમચ્છિવપુરે દિવ્યે ઐશ્વર્યં સર્વકામિકમ્ । અનંતગુણમૈશ્વર્યં શિવસ્યાત્મગુણં મહત્
શિવના દિવ્ય અને વૈભવી પુરમાં સર્વ ઇચ્છિત ઐશ્વર્ય છે; શિવનું અનંતગણું ઐશ્વર્ય એજ મહાન ગુણ છે.
આદિમધ્યાંતરહિતં વિશુદ્ધં તત્ત્વલક્ષણમ્ । સર્વાવભાસકં સૂક્ષ્મમનૌપમ્યં પરાત્પરમ્
એ ઐશ્વર્ય આરંભ, મધ્ય અને અંતથી રહિત, શુદ્ધ, તત્વથી ઓળખાય છે; એ સર્વને પ્રકાશ આપે છે, સૂક્ષ્મ છે, અનન્ય છે અને સર્વોચ્ચથી પણ ઉપર છે.
સુસંપૂર્ણં જગદ્વેષં પશુપાશાવિમોક્ષણમ્ । યો યત્સ્થાનમનુપ્રાપ્તસ્તસ્ય ભોગસ્તદાત્મકઃ
એ સંપૂર્ણ છે, જગતનું સ્વરૂપ છે અને જીવના બંધનમાંથી મુક્તિ આપે છે; જે જે અવસ્થામાં પહોંચે છે, એ એ આનંદનો અનુભવ કરે છે.
વિમાનં તત્સમાનં ચ ભવેદીશપ્રસાદતઃ । નાનારૂપાણિ તારાણાં દૃશ્યંતે કોટયસ્ત્વિમા
ભગવાનની કૃપાથી એવાં જ વિમાન મળે છે; અહીં અનેક પ્રકારનાં તારાઓ અને લાખો રૂપો દેખાય છે.
અષ્ટવિંશતિરેવં તે સંદીપ્તાઃ સુકૃતાત્મનામ્ । યે કુર્વંતિ નમસ્કારમીશ્વરાય ક્વચિત્ક્વચિત્
આ રીતે, સત્તાવીસ તેજસ્વી લોક છે, જે પુણ્યશીલ લોકો માટે છે, અને જે ક્યારેક ભગવાનને વંદન કરે છે.
સંપર્કાત્કૌતુકાલ્લોભાત્તદ્વિમાનં લભંતિ તે । નામસંકીર્તનાદ્વાપિ પ્રસંગેન શિવસ્ય યઃ
સંપર્ક, ઉત્સુકતા કે લોભથી એ વિમાન મળે છે; અથવા તો માત્ર શિવનું નામ ઉચારી લેતાં પણ એ પ્રાપ્ત થાય છે.
કુર્યાદ્વાપિ નમસ્કારં ન તસ્ય વિલયો ભવેત્ । ઇત્યેતા ગતયસ્તત્ર મહત્યઃ શિવકર્મણિ
કોઈ માત્ર વંદન કરે તો પણ તેનું ક્યારેય નાશ થતો નથી; એવી મહાન ગતિઓ ત્યાં શિવના કાર્યથી પ્રાપ્ત થાય છે.
કર્મણાભ્યંતરેણાપિ પુંસામીશાનભાવતઃ । પ્રસંગેનાપિ યે કુર્યુઃ શંકરસ્મરણં નરાઃ
કોઈ કર્મ કર્યા વિના પણ, જો ભગવાન ઈશાનનું સ્મરણ કરે, અથવા સંયોગથી પણ શંકરનું સ્મરણ કરે, તો તેને એ લોક મળે છે.
તૈર્લભ્યં ત્વતુલં સૌખ્યં કિં પુનસ્તત્પરાયણૈઃ । વિષ્ણુચિંતાં પ્રકુર્વંતિ ધ્યાનેન ગતમાનસાઃ
એ લોકો અનન્ય સુખ પામે છે—તો જે એમાં સંપૂર્ણ તત્પર રહે છે, તેઓ તો કેટલું વધુ સુખ પામે! જે લોકો વિષ્ણુનું ધ્યાન કરે છે અને મનથી તદ્રુપ થાય છે.
તે યાંતિ પરમં સ્થાનં તદ્વિષ્ણોઃ પરમં પદમ્ । શૈવં ચ વૈષ્ણવં રૂપમેકરૂપં નરોત્તમ
જે લોકો પરમ સ્થાન પામે છે, તેઓ વિષ્ણુનું સર્વોચ્ચ પદ પ્રાપ્ત કરે છે. શૈવ અને વૈષ્ણવ સ્વરૂપો એક જ છે, હે શ્રેષ્ઠ પુરુષ.
દ્વયોશ્ચ અંતરં નાસ્તિ એકરૂપમહાત્મનોઃ । શિવાય વિષ્ણુરૂપાય શિવરૂપાય વિષ્ણવે
આ બે મહાન આત્માઓમાં કોઈ ફરક નથી; શિવમાં વિષ્ણુનું સ્વરૂપ છે અને વિષ્ણુમાં શિવનું સ્વરૂપ છે.
શિવસ્ય હૃદયં વિષ્ણુર્વિષ્ણોશ્ચ હૃદયં શિવઃ । એકમૂર્તિસ્ત્રયો દેવા બ્રહ્મવિષ્ણુમહેશ્વરાઃ
શિવનું હૃદય વિષ્ણુ છે અને વિષ્ણુનું હૃદય શિવ છે; બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને મહેશ એ ત્રણેય દેવો એક જ સ્વરૂપ ધરાવે છે.
ત્રયાણામંતરં નાસ્તિ ગુણભેદાઃ પ્રકીર્તિતાઃ । શિવભક્તોસિ રાજેંદ્ર તથા ભાગવતોસિ વૈ
આ ત્રણેયમાં કોઈ ભેદ નથી, ફક્ત ગુણોના ભેદ કહેવામાં આવ્યા છે. હે રાજા, તમે શિવભક્ત છો અને એ જ રીતે ભગવાનના પણ ભક્ત છો.
તેન દેવાઃ પ્રસન્નાસ્તે બ્રહ્મવિષ્ણુમહેશ્વરાઃ । સુપ્રીતા વરદા રાજન્કર્મણસ્તવ સુવ્રત
આથી બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને મહેશ્વર દેવો પ્રસન્ન થયા છે; હે સુવ્રત રાજા, તમારા સારા કર્મોથી તેઓ ખૂબ જ પ્રસન્ન થઈને વરદાન આપે છે.
ઇંદ્રાદેશાત્સમાયાતઃ સન્નિધૌ તવ માનદ । ઐંદ્રમેનં પદં યાહિ પશ્ચાદ્બ્રાહ્મં મહેશ્વરમ્
હે માન આપનાર, ઇન્દ્રના આદેશથી હું તમારી પાસે આવ્યો છું; હવે ઇન્દ્રના લોકમાં જાઓ, પછી બ્રહ્મા અને મહેશ્વરના લોકમાં જાઓ.
વૈષ્ણવં ચ પ્રયાહિ ત્વં દાહપ્રલયવર્જિતમ્ । અનેનાપિ વિમાનેન દિવ્યેન સર્વગામિના
પછી તમે વૈષ્ણવ લોકમાં જશો, જ્યાં કોઈ દાહ કે વિનાશ નથી; આ સર્વત્ર જનાર દિવ્ય વિમાનથી જાવ.
દિવ્યમૂર્તિરતો ભુંક્ષ્વ દિવ્યભોગાન્મનોરમાન્ । સમારુહ્ય વિમાનં ત્વં પુષ્પકં સુખગામિનમ્
દિવ્ય સ્વરૂપ ધારણ કરીને મનોહર સ્વર્ગીય ભોગ ભોગવો; આ સુખથી ચાલતું પુષ્પક વિમાન ચઢો.
સુકર્મોવાચ- એવમુક્ત્વા દ્વિજશ્રેષ્ઠ મૌનવાન્માતલિસ્તદા । રાજાનં ધર્મતત્ત્વજ્ઞં યયાતિં નહુષાત્મજમ્
સુકર્મણે કહ્યું: આમ કહીને, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, માતલિએ મૌન ધારણ કર્યું; અને ધર્મના તત્ત્વને જાણનારા, નહુષપુત્ર યયાતિ રાજા...
ઇતિ શ્રીપદ્મપુરાણે ભૂમિખંડે વેનોપાખ્યાને માતાપિતૃતીર્થવર્ણને યયાતિચરિત્રે એકસપ્તતિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મપુરાણના ભૂમિકંડમાં વેનોપાખ્યાનમાં માતાપિતૃ તીર્થના વર્ણનમાં યયાતિચરિત્રનો એકોતેરમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
પિપ્પલ ઉવાચ- માતલેશ્ચ વચઃ શ્રુત્વા સ રાજા નહુષાત્મજઃ । કિં ચકાર મહાપ્રાજ્ઞસ્તન્મે વિસ્તરતો વદ
પિપ્પલે પૂછ્યું: માતલિના વચન સાંભળ્યા પછી, નહુષપુત્ર એ મહાપ્રજ્ઞ રાજાએ શું કર્યું? એ મને વિગતે કહો.
સર્વપુણ્યમયી પુણ્યા કથેયં પાપનાશિની । શ્રોતુમિચ્છામ્યહં પ્રાજ્ઞ નૈવ તૃપ્યામિ સર્વદા
આ કથા સર્વ પવિત્રતાથી ભરપૂર છે અને પાપનો નાશ કરે છે; હે વિદ્વાન, હું તેને સાંભળવા ઈચ્છું છું, કેમ કે હું કદી તૃપ્ત થતો નથી.
સુકર્મોવાચ- સર્વધર્મભૃતાં શ્રેષ્ઠો યયાતિર્નૃપસત્તમઃ । તમુવાચાગતં દૂતં માતલિં શક્રસારથિમ્
સુકર્મણે કહ્યું: સર્વ ધર્મ પાળનારા રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ યયાતિએ, શક્રના સારથિ એવા દૂત માતલિને કહ્યું.
યયાતિરુવાચ- શરીરં નૈવ ત્યક્ષ્યામિ ગમિષ્યે ન દિવં પુનઃ । શરીરેણ વિના દૂત પાર્થિવેન ન સંશયઃ
યયાતિએ કહ્યું: હું શરીર છોડતો નથી અને શરીર વિના ફરી સ્વર્ગમાં જતો નથી, હે દૂત; રાજાને એમાં કોઈ સંશય નથી.
યદ્યપ્યેવં મહાદોષાઃ કાયસ્યૈવ પ્રકીર્તિતાઃ । પૂર્વં ચાપિ સમાખ્યાતં ત્વયા સર્વં ગુણાગુણમ્
જ્યાં સુધી શરીરના મોટા દોષો કહેવામાં આવ્યા છે અને તમે અગાઉ તેના બધા ગુણદોષ મને સમજાવ્યા છે—
નાહં ત્યક્ષ્યે શરીરં વૈ નાગમિષ્યે દિવં પુનઃ । ઇત્યાચક્ષ્વ ઇતો ગત્વા દેવદેવં પુરંદરમ્
ત્યાં છતાં, હું શરીર છોડતો નથી અને ફરી સ્વર્ગમાં જતો નથી; અહીંથી જઈને આ વાત દેવોના દેવ પુરંદરને કહો.
એકાકિના હિ જીવેન કાયેનાપિ મહામતે । નૈવ સિદ્ધિં પ્રયાત્યેવં સાંસારિકમિહૈવ હિ
હે મહામતી, એકલા શરીરથી કે એકલા જીવથી પણ, કોઈ જીવ અહીં કદી સિદ્ધિ પામતો નથી; આ સંસારનો નિયમ એવો જ છે.
નૈવ પ્રાણં વિના કાયો જીવઃ કાયં વિના નહિ । ઉભયોશ્ચાપિ મિત્રત્વં નયિષ્યે નાશમિંદ્ર ન
પ્રાણ વિના શરીર રહી શકતું નથી અને શરીર વિના જીવ પણ નથી; અને હું આ બંનેની મિત્રતામાં વિઘ્ન લાવતો નથી, હે ઇન્દ્ર.