રુદ્રલોકમિતિ પ્રોક્તમશેષગુણસંયુતમ્ । સર્વેષાં શિવભક્તાનાં તત્પુરં પરિકીર્તિતમ્
તેને રુદ્રલોક કહેવામાં આવે છે, જ્યાં સર્વ ગુણો છે. એ શહેર સર્વ શિવભક્તોનું ગણાય છે.
રુદ્રક્ષેત્રે મૃતાનાં ચ જંગમસ્થાવરાત્મનામ્ । અપ્યેકદિવસં ભક્ત્યા યઃ પૂજયતિ શંકરમ્
રુદ્રક્ષેત્રમાં જે જીવ કે અચળ જીવ મરે છે, અને જો કોઈ એક દિવસ પણ ભક્તિપૂર્વક શંકરજીની પૂજા કરે—
સોપિ યાતિ શિવસ્થાનં કિં પુનર્બહુશોર્ચયન્ । વૈષ્ણવા વિષ્ણુભક્તાશ્ચ વિષ્ણુધ્યાનપરાયણાઃ
એ પણ શિવના સ્થાન પર પહોંચે છે—તો જે ઘણીવાર પૂજા કરે, તેનું તો કહેવું જ શું. અને જે વૈષ્ણવ છે, વિષ્ણુભક્ત છે, વિષ્ણુનું ધ્યાન કરે છે—
તેપિ ગચ્છંતિ વૈકુંઠે સમીપં દેવચક્રિણઃ । બ્રહ્મવાદી ચ ધર્માત્મા બ્રહ્મલોકં પ્રયાતિ સઃ
એ પણ વૈકુંઠમાં જાય છે, જ્યાં ચક્રધારી ભગવાન છે. અને જે બ્રહ્મમાં સ્થિત છે, ધર્મનિષ્ઠ છે, એ બ્રહ્મલોકમાં જાય છે.
પુણ્યકર્તા સુપુણ્યેન પુણ્યલોકં પ્રયાતિ ચ । તસ્માદીશે સદા ભક્તિં ભાવયેદાત્મનાત્મનિ
પુણ્યકર્મ કરનાર, ઉત્તમ પુણ્યથી પુણ્યલોકમાં પહોંચે છે. એટલે, પોતાના આત્મામાંથી ઈશ્વરમાં હંમેશાં ભક્તિ રાખવી જોઈએ.
હરૌ વાપિ મહારાજ યુક્તાત્મા જ્ઞાનવાન્સ્વયમ્ । તસ્માત્સર્વવિચારેણ ભાવદોષવિચારતઃ
કેવા પણ હરિમાં, મહારાજા, એકાગ્ર મન અને જ્ઞાન સાથે. એટલે, સર્વ રીતે વિચાર કરીને અને મનના દોષોને ધ્યાનમાં રાખીને,
એવં વિષ્ણુપ્રભાવેણ વિશિષ્ટેનાપિ કર્મણા । નરઃ સ્થાનમવાપ્યેતદેશભાવાનુરૂપતઃ
આ રીતે, વિષ્ણુની મહિમા અને શ્રેષ્ઠ કર્મના ફળે, મનુષ્યને પોતાના કર્મ પ્રમાણે સ્થાન પ્રાપ્ત થાય છે.
ઇત્યેતદપરં પ્રોક્તં શ્રીમચ્છિવપુરં મહત્ । દેહિનાં કર્મનિષ્ઠાનાં પુનરાવર્ત્તકં સ્મૃતમ્
આ રીતે, મહાન અને પવિત્ર શિવપુરનું વર્ણન થયું; કર્મમાં સ્થિર રહેનારા જીવાત્માઓ માટે એ પુનઃપ્રાપ્ત થવાનું સ્થાન ગણાય છે.
ઊર્ધ્વં શિવપુરાજ્જ્ઞેયં વૈષ્ણવં લોકમુત્તમમ્ । વૈષ્ણવા માનવા યાંતિ વિષ્ણુધ્યાનપરાયણાઃ
શિવપુરથી ઉપર ઉત્તમ વૈષ્ણવ લોક છે, એ જાણવું જોઈએ; જ્યાં વિષ્ણુના ધ્યાનમાં તલીન વૈષ્ણવ લોકો પહોંચે છે.
બ્રાહ્મણા બ્રહ્મલોકં તુ સદાચારા નરોત્તમાઃ । પ્રયાંતિ યજ્વિનઃ સર્વે પુરીં તાં તત્ત્વકોવિદાઃ
સદાચારવાળા બ્રાહ્મણો બ્રહ્મલોકમાં જાય છે અને યજ્ઞ કરનારા તથા તત્ત્વજ્ઞાની સર્વે એ શહેરમાં પહોંચે છે.
ઐંદ્રં લોકં તથા યાંતિ ક્ષત્રિયા યુદ્ધશાલિનઃ । અન્યે ચ પુણ્યકર્ત્તારઃ પુણ્યલોકાન્પ્રયાંતિ તે
લડાઈમાં નિપુણ ક્ષત્રિય ઇન્દ્રલોકમાં જાય છે અને સારા કર્મ કરનારા બીજા લોકો પુણ્યલોકોમાં પહોંચે છે.
ઇતિ શ્રીપદ્મપુરાણે ભૂમિખંડે વેનોપાખ્યાને પિતૃતીર્થે યયાતિચરિતે એકોનસપ્તતિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મપુરાણના ભૂમિકંડમાં વેનોપાખ્યાન, પિતૃતીર્થ અને યયાતિચરિતના એકોણસિત્તેરમા અધ્યાયનો અંત આવે છે.
માતલિરુવાચ- યમપીડાં પ્રવક્ષ્યામિ મહાતીવ્રાં સુદારુણામ્ । ભુંજંતિ પાપિનઃ સર્વે ક્રૂરાસ્તે બ્રહ્મઘાતકાઃ
માતલીએ કહ્યું: હવે હું યમની અત્યંત ભયાનક અને કઠોર પીડાનું વર્ણન કરું છું, જે સર્વે ક્રૂર પાપી અને બ્રાહ્મણહંતાઓને ભોગવવી પડે છે.
ક્વચિત્પાપાઃ પ્રપચ્યંતે તીવ્રેણ કરિષાગ્નિના । ક્વચિત્સિંહૈર્વૃકૈર્વ્યાઘ્રૈર્દંશૈઃ કીટૈશ્ચ દારુણૈઃ
ક્યાંક પાપીઓને તીવ્ર ગાયના લિદા જેવી અગ્નિમાં સળગાવવામાં આવે છે; ક્યાંક સિંહ, વાઘ, વરુ, અને ભયાનક જીવજંતુઓ તેમના દંશથી પીડા આપે છે.
ક્વચિન્મહાજલૌકોભિઃ ક્વચિદાજગરૈઃ પુનઃ । મક્ષિકાભિશ્ચ રૌદ્રાભિઃ ક્વચિત્સર્પૈર્વિષોલ્બણૈઃ
ક્યાંક મોટા જોકાં, ક્યાંક ફરીથી અજગરો, અને ક્યાંક ભયાનક માખીઓ તથા ઝેરી સાપો પીડા આપે છે.
મત્તમાતંગયૂથૈશ્ચ બલોત્કૃષ્ટૈઃ પ્રમાથિભિઃ । પંથાનમુલ્લિખદ્ભિશ્ચ તીક્ષ્ણશૃંગમહાવૃષૈઃ
મસ્ત હાથીઓના ટોળા, બળવાન અને તોડફોડ કરનારા, તથા તીક્ષ્ણ શિંગાવાળા મહાવૃષભો માર્ગ અવરોધે છે.
મહાશૃંગૈશ્ચ મહિષૈર્દુષ્ટગાત્રપ્રબાધકૈઃ । ડાકિનીભિશ્ચ રૌદ્રાભિર્વિકરાલૈશ્ચ રાક્ષસૈઃ
મોટા શિંગાવાળા ભેંસો, દુષ્ટ શરીરથી પીડા આપનારા, ભયાનક ડાકણીઓ અને ભયાનક રાક્ષસો પણ ત્રાસ આપે છે.
વ્યાધિભિશ્ચ મહાઘોરૈઃ પીડ્યમાના વ્રજંતિ તે । મહાતુલાં સમારૂઢા દહ્યમાના દવાનલે
ભયાનક રોગોથી પીડાતા, એ લોકો મહાન તુલા પર બેસાડવામાં આવે છે અને જંગલની આગમાં સળગાવવામાં આવે છે.
મહાવેગપ્રધૂતાસ્તે મહાચંડેન વાયુના । મહાપાષાણવર્ષેણ ભિદ્યમાનાશ્ચ સર્વતઃ
મહા તીવ્ર અને ભયાનક પવનથી ઉડાડવામાં આવે છે અને ચારે બાજુથી મોટા પથ્થરવર્ષા વડે મારવામાં આવે છે.
પતદ્ભિર્વજ્રનિર્ઘોષૈરુલ્કાપાતૈશ્ચ દારુણૈઃ । પ્રદીપ્તાંગારવર્ષેણ હન્યમાના વ્રજંતિ તે
પડતા વીજળીના ગર્જનાથી, ભયાનક ઉલ્કાપાત અને પ્રજ્વલિત અંગારાના વરસાદથી પણ તેઓ પીડાય છે.
મહતા પાંસુવર્ષેણ પૂર્યમાણા યમં ગતાઃ । યે નરાઃ પાપકર્માણઃ પાપં ભુંજંતિ દારુણમ્
મોટા ધૂળના વરસાદથી ઢંકાઈને, પાપી કર્મ કરનારા લોકો યમલોકમાં જઈ ભયાનક પીડા ભોગવે છે.
એવં પાપવિશેષેણ પાપિષ્ઠાઃ પાપકારકાઃ । નરકં પ્રતિભુંજંતિ બહુપીડાસમાકુલમ્
આ રીતે, વિશિષ્ટ પાપોના કારણે, અત્યંત પાપી લોકો અનેક પ્રકારની પીડાથી ભરેલા નરકમાં દુઃખ ભોગવે છે.
એતત્તે સર્વમાખ્યાતં વિવેકં પુણ્યપાપયોઃ । અન્યત્કિં તે પ્રવક્ષ્યામિ ધર્મશાસ્ત્રમનુત્તમમ્
હું તને પુણ્ય અને પાપનો ભેદ સ્પષ્ટ રીતે સમજાવ્યો; હવે તને શ્રેષ્ઠ ધર્મશાસ્ત્રમાંથી બીજું શું કહું?
ઇતિ શ્રીપદ્મપુરાણે ભૂમિખંડે વેનોપાખ્યાને પિતૃતીર્થવર્ણને યયાતિચરિતે સપ્તતિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મપુરાણના ભૂમિકંડમાં વેનોપાખ્યાન, પિતૃતીર્થવર્ણન અને યયાતિચરિતના સિત્તેરમા અધ્યાયનો અંત આવે છે.
યયાતિરુવાચ- યત્ત્વયા સર્વમાખ્યાતં ધર્માધર્મમનુત્તમમ્ । શૃણ્વતોઽથ મમ શ્રદ્ધા પુનરેવ પ્રવર્તતે
યયાતિએ કહ્યું: તમે જે ધર્મ અને અધર્મના સર્વોચ્ચ તત્વો મને સમજાવ્યા, એ બધું સાંભળતાં જ મારી શ્રદ્ધા ફરીથી જાગી ઉઠી છે.
દેવાનાં લોકસંસ્થાનાં વદ સંખ્યાઃ પ્રકીર્તિતાઃ । યસ્ય પુણ્યપ્રસંગેન યેન પ્રાપ્તં ચ માતલે
દેવતાઓના લોક કેટલાં છે અને કયા પુણ્યના કારણે એ પ્રાપ્ત થાય છે, એ મને કહો. કયા પુણ્યથી અને કોને એ પ્રાપ્ત થયા છે, એ પણ કહો, માતલિ.
માતલિરુવાચ- યોગયુક્તં પ્રવક્ષ્યામિ તપસા યદુપાર્જિતમ્ । દેવાનાં લોકસંસ્થાનં સુખભોગપ્રદાયકમ્
માતલિએ કહ્યું: હું યોગથી પ્રાપ્ત થયેલી અને તપથી મેળવાયેલી દેવલોકોની વાત કહું છું, જે સુખ અને આનંદ આપે છે.
ધર્મભાવં પ્રવક્ષ્યામિ આયાસૈરર્જિતં પૃથક્ । ઉપરિષ્ટાચ્ચ લોકાનાં સ્વરૂપં ચાપ્યનુક્રમાત્
હું ધર્મનું સ્વરૂપ પણ સમજાવીશ, જે મહેનતથી મળે છે, અને ઉપરના લોકોનાં સ્વરૂપ પણ ક્રમશઃ કહું છું.
તત્રાષ્ટગુણમૈશ્વર્યં પાર્થિવં પિશિતાશિનામ્ । તસ્માત્સદ્યો ગતાનાં ચ નરાણાં તત્સમં સ્મૃતમ્
ત્યાં માંસાહારી રાજાઓનું ઐશ્વર્ય આઠગણું હોય છે; એ રીતે, તાજેતરમાં અવસાન પામેલા મનુષ્યો માટે પણ એ સમાન માનવામાં આવે છે.
રક્ષસાં ષોડશગુણં પાર્થિવાનાં ચ તદ્વિધમ્ । એવં નિરવશેષં ચ યચ્છેષં કુલતેજસામ્
રાક્ષસો માટે એ ઐશ્વર્ય સોળગણું છે, અને રાજાઓ માટે પણ એ જ રીતે છે; અને જે કંઈ બચી જાય છે, એ બધું કુળની મહિમા રૂપ છે.