અન્નદાનપ્રદઃ સર્વમિહામુત્ર ફલં લભેત્ । યસ્યાન્નપાનપુષ્ટાંગઃ કુરુતે પુણ્યસંચયમ્
અન્ન આપનારને અહીં અને પરલોકમાં બધું ફળ મળે છે. જેનું શરીર અન્ન અને પાણીથી પોષાય છે, તે પુણ્ય એકઠું કરે છે.
અન્નપ્રદાતુસ્તસ્યાર્ધં કર્તુશ્ચાર્ધં ન સંશયઃ । ધર્માર્થકામમોક્ષાણાં દેહઃ પરમસાધનમ્
અન્ન આપનારને અડધું પુણ્ય મળે છે અને અડધું કરનારને મળે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. ધર્મ, સંપત્તિ, કામ અને મોક્ષ માટે શરીર સૌથી મોટું સાધન છે.
સ્થિતિસ્તસ્યાન્નપાનાભ્યામતસ્તત્સર્વસાધનમ્ । અન્નં પ્રજાપતિઃ સાક્ષાદન્નં વિષ્ણુઃ શિવઃ સ્વયમ્
શરીરનું ટકાવુ અન્ન અને પાણી પર છે, એટલે એ બધું મેળવવાનું સાધન છે. અન્ન એ પ્રજાપતિ છે, અન્ન એ વિષ્ણુ છે અને અન્ન એ શિવ છે.
તસ્માદન્નસમં દાનં ન ભૂતં ન ભવિષ્યતિ । ત્રયાણામપિ લોકાનામુદકં જીવનં સ્મૃતમ્
એથી, અન્ન જેટલું દાન ન તો ક્યારેય થયું છે, ન તો થશે. ત્રણેય લોકમાં પાણી જીવતાનું મુખ્ય સાધન માનવામાં આવ્યું છે.
પવિત્રમુદકં દિવ્યં શુદ્ધં સર્વરસાયનમ્ । અન્નપાનાશ્વ ગો વસ્ત્ર શય્યા સૂત્રાસનાનિ ચ
પાણી શુદ્ધ, દિવ્ય, પવિત્ર અને સર્વરોગનાશક છે. અન્ન, પાણી, ઘોડા, ગાય, વસ્ત્ર, શૈયા, દોરડા અને આસન—
પ્રેતલોકે પ્રશસ્તાનિ દાનાન્યષ્ટૌ વિશેષતઃ । એવં દાનવિશેષેણ ધર્મરાજપુરં નરઃ
પિતૃલોકમાં આ આઠ દાનોને ખાસ મહિમા છે. આવું દાન કરીને માનવ ધર્મરાજાના શહેરમાં પહોંચે છે.
યસ્માદ્યાતિ સુખેનૈવ તસ્માદ્ધર્મં સમાચરેત્ । યે પુનઃ ક્રૂરકર્માણઃ પાપાદાનવિવર્જિતાઃ
એથી, ત્યાં સરળતાથી પહોંચાય છે, એટલે ધર્મનું પાલન કરવું જોઈએ. પણ જે લોકો ક્રૂર કર્મ કરે છે અને પુણ્યના દાનથી વંચિત છે—
ભુંજતે દારુણં દુઃખં નરકે નૃપનંદન । તથા સુખં પ્રભુંજંતિ દાનકર્તાર એવ તુ
એ લોકો નરકમાં ભયાનક દુઃખ ભોગવે છે, રાજાનંદ. પણ જે દાન આપે છે, એ સુખ ભોગવે છે.
તેષાં તુ સંભવેત્સૌખ્યં કર્મયોગરતાત્મનામ્ । અપ્રમેયગુણૈર્દિવ્યૈર્વિમાનૈઃ સર્વકામકૈઃ
જે લોકો કર્મના માર્ગમાં આનંદ મેળવે છે, એમના માટે સુખ મળે છે. દિવ્ય અને અપરિમિત ગુણોથી ભરેલા, સર્વ ઇચ્છા પૂર્ણ કરતી વિમાનોમાં તેઓ રહે છે.
અસંખ્યૈસ્તત્પુરં વ્યાપ્તં પ્રાણિનામુપકારકૈઃ । સહસ્રસોમદિવ્યં વા સૂર્યતેજઃ સમપ્રભમ્
એ શહેર અનંત જીવદયાળુઓથી ભરેલું છે. એ શહેર હજાર ચાંદની કે સૂર્યના તેજ જેટલું પ્રકાશમાન છે.
રુદ્રલોકમિતિ પ્રોક્તમશેષગુણસંયુતમ્ । સર્વેષાં શિવભક્તાનાં તત્પુરં પરિકીર્તિતમ્
તેને રુદ્રલોક કહેવામાં આવે છે, જ્યાં સર્વ ગુણો છે. એ શહેર સર્વ શિવભક્તોનું ગણાય છે.
રુદ્રક્ષેત્રે મૃતાનાં ચ જંગમસ્થાવરાત્મનામ્ । અપ્યેકદિવસં ભક્ત્યા યઃ પૂજયતિ શંકરમ્
રુદ્રક્ષેત્રમાં જે જીવ કે અચળ જીવ મરે છે, અને જો કોઈ એક દિવસ પણ ભક્તિપૂર્વક શંકરજીની પૂજા કરે—
સોપિ યાતિ શિવસ્થાનં કિં પુનર્બહુશોર્ચયન્ । વૈષ્ણવા વિષ્ણુભક્તાશ્ચ વિષ્ણુધ્યાનપરાયણાઃ
એ પણ શિવના સ્થાન પર પહોંચે છે—તો જે ઘણીવાર પૂજા કરે, તેનું તો કહેવું જ શું. અને જે વૈષ્ણવ છે, વિષ્ણુભક્ત છે, વિષ્ણુનું ધ્યાન કરે છે—
તેપિ ગચ્છંતિ વૈકુંઠે સમીપં દેવચક્રિણઃ । બ્રહ્મવાદી ચ ધર્માત્મા બ્રહ્મલોકં પ્રયાતિ સઃ
એ પણ વૈકુંઠમાં જાય છે, જ્યાં ચક્રધારી ભગવાન છે. અને જે બ્રહ્મમાં સ્થિત છે, ધર્મનિષ્ઠ છે, એ બ્રહ્મલોકમાં જાય છે.
પુણ્યકર્તા સુપુણ્યેન પુણ્યલોકં પ્રયાતિ ચ । તસ્માદીશે સદા ભક્તિં ભાવયેદાત્મનાત્મનિ
પુણ્યકર્મ કરનાર, ઉત્તમ પુણ્યથી પુણ્યલોકમાં પહોંચે છે. એટલે, પોતાના આત્મામાંથી ઈશ્વરમાં હંમેશાં ભક્તિ રાખવી જોઈએ.
હરૌ વાપિ મહારાજ યુક્તાત્મા જ્ઞાનવાન્સ્વયમ્ । તસ્માત્સર્વવિચારેણ ભાવદોષવિચારતઃ
કેવા પણ હરિમાં, મહારાજા, એકાગ્ર મન અને જ્ઞાન સાથે. એટલે, સર્વ રીતે વિચાર કરીને અને મનના દોષોને ધ્યાનમાં રાખીને,
એવં વિષ્ણુપ્રભાવેણ વિશિષ્ટેનાપિ કર્મણા । નરઃ સ્થાનમવાપ્યેતદેશભાવાનુરૂપતઃ
આ રીતે, વિષ્ણુની મહિમા અને શ્રેષ્ઠ કર્મના ફળે, મનુષ્યને પોતાના કર્મ પ્રમાણે સ્થાન પ્રાપ્ત થાય છે.
ઇત્યેતદપરં પ્રોક્તં શ્રીમચ્છિવપુરં મહત્ । દેહિનાં કર્મનિષ્ઠાનાં પુનરાવર્ત્તકં સ્મૃતમ્
આ રીતે, મહાન અને પવિત્ર શિવપુરનું વર્ણન થયું; કર્મમાં સ્થિર રહેનારા જીવાત્માઓ માટે એ પુનઃપ્રાપ્ત થવાનું સ્થાન ગણાય છે.
ઊર્ધ્વં શિવપુરાજ્જ્ઞેયં વૈષ્ણવં લોકમુત્તમમ્ । વૈષ્ણવા માનવા યાંતિ વિષ્ણુધ્યાનપરાયણાઃ
શિવપુરથી ઉપર ઉત્તમ વૈષ્ણવ લોક છે, એ જાણવું જોઈએ; જ્યાં વિષ્ણુના ધ્યાનમાં તલીન વૈષ્ણવ લોકો પહોંચે છે.
બ્રાહ્મણા બ્રહ્મલોકં તુ સદાચારા નરોત્તમાઃ । પ્રયાંતિ યજ્વિનઃ સર્વે પુરીં તાં તત્ત્વકોવિદાઃ
સદાચારવાળા બ્રાહ્મણો બ્રહ્મલોકમાં જાય છે અને યજ્ઞ કરનારા તથા તત્ત્વજ્ઞાની સર્વે એ શહેરમાં પહોંચે છે.
ઐંદ્રં લોકં તથા યાંતિ ક્ષત્રિયા યુદ્ધશાલિનઃ । અન્યે ચ પુણ્યકર્ત્તારઃ પુણ્યલોકાન્પ્રયાંતિ તે
લડાઈમાં નિપુણ ક્ષત્રિય ઇન્દ્રલોકમાં જાય છે અને સારા કર્મ કરનારા બીજા લોકો પુણ્યલોકોમાં પહોંચે છે.
ઇતિ શ્રીપદ્મપુરાણે ભૂમિખંડે વેનોપાખ્યાને પિતૃતીર્થે યયાતિચરિતે એકોનસપ્તતિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મપુરાણના ભૂમિકંડમાં વેનોપાખ્યાન, પિતૃતીર્થ અને યયાતિચરિતના એકોણસિત્તેરમા અધ્યાયનો અંત આવે છે.
માતલિરુવાચ- યમપીડાં પ્રવક્ષ્યામિ મહાતીવ્રાં સુદારુણામ્ । ભુંજંતિ પાપિનઃ સર્વે ક્રૂરાસ્તે બ્રહ્મઘાતકાઃ
માતલીએ કહ્યું: હવે હું યમની અત્યંત ભયાનક અને કઠોર પીડાનું વર્ણન કરું છું, જે સર્વે ક્રૂર પાપી અને બ્રાહ્મણહંતાઓને ભોગવવી પડે છે.
ક્વચિત્પાપાઃ પ્રપચ્યંતે તીવ્રેણ કરિષાગ્નિના । ક્વચિત્સિંહૈર્વૃકૈર્વ્યાઘ્રૈર્દંશૈઃ કીટૈશ્ચ દારુણૈઃ
ક્યાંક પાપીઓને તીવ્ર ગાયના લિદા જેવી અગ્નિમાં સળગાવવામાં આવે છે; ક્યાંક સિંહ, વાઘ, વરુ, અને ભયાનક જીવજંતુઓ તેમના દંશથી પીડા આપે છે.
ક્વચિન્મહાજલૌકોભિઃ ક્વચિદાજગરૈઃ પુનઃ । મક્ષિકાભિશ્ચ રૌદ્રાભિઃ ક્વચિત્સર્પૈર્વિષોલ્બણૈઃ
ક્યાંક મોટા જોકાં, ક્યાંક ફરીથી અજગરો, અને ક્યાંક ભયાનક માખીઓ તથા ઝેરી સાપો પીડા આપે છે.
મત્તમાતંગયૂથૈશ્ચ બલોત્કૃષ્ટૈઃ પ્રમાથિભિઃ । પંથાનમુલ્લિખદ્ભિશ્ચ તીક્ષ્ણશૃંગમહાવૃષૈઃ
મસ્ત હાથીઓના ટોળા, બળવાન અને તોડફોડ કરનારા, તથા તીક્ષ્ણ શિંગાવાળા મહાવૃષભો માર્ગ અવરોધે છે.
મહાશૃંગૈશ્ચ મહિષૈર્દુષ્ટગાત્રપ્રબાધકૈઃ । ડાકિનીભિશ્ચ રૌદ્રાભિર્વિકરાલૈશ્ચ રાક્ષસૈઃ
મોટા શિંગાવાળા ભેંસો, દુષ્ટ શરીરથી પીડા આપનારા, ભયાનક ડાકણીઓ અને ભયાનક રાક્ષસો પણ ત્રાસ આપે છે.
વ્યાધિભિશ્ચ મહાઘોરૈઃ પીડ્યમાના વ્રજંતિ તે । મહાતુલાં સમારૂઢા દહ્યમાના દવાનલે
ભયાનક રોગોથી પીડાતા, એ લોકો મહાન તુલા પર બેસાડવામાં આવે છે અને જંગલની આગમાં સળગાવવામાં આવે છે.
મહાવેગપ્રધૂતાસ્તે મહાચંડેન વાયુના । મહાપાષાણવર્ષેણ ભિદ્યમાનાશ્ચ સર્વતઃ
મહા તીવ્ર અને ભયાનક પવનથી ઉડાડવામાં આવે છે અને ચારે બાજુથી મોટા પથ્થરવર્ષા વડે મારવામાં આવે છે.
પતદ્ભિર્વજ્રનિર્ઘોષૈરુલ્કાપાતૈશ્ચ દારુણૈઃ । પ્રદીપ્તાંગારવર્ષેણ હન્યમાના વ્રજંતિ તે
પડતા વીજળીના ગર્જનાથી, ભયાનક ઉલ્કાપાત અને પ્રજ્વલિત અંગારાના વરસાદથી પણ તેઓ પીડાય છે.