કાયેન મનસા વાચા તસ્ય ચાધોગતિઃ ફલમ્ । ઇતિ સંક્ષેપતઃ પ્રોક્તાઃ પાપભેદાસ્ત્રિધાધુના
શરીર, મન કે વાણીથી જે પાપ કરે છે, એને નીચી યોનિ મળે છે; આમ, ત્રણ પ્રકારના પાપો સંક્ષેપમાં અહીં વર્ણવ્યા છે—
કથ્યંતે ગતયશ્ચિત્રા નરાણાં પાપકર્મણામ્ । એતત્તે નૃપતે ધર્મ ફલં પ્રોક્તં સુવિસ્તરાત્
હવે પાપ કર્મ કરનાર મનુષ્યોની વિવિધ ગતિઓ કહેવામાં આવે છે; હે રાજા, ધર્મનું ફળ તને વિગતે સમજાવ્યું છે.
અન્યત્કિંતે પ્રવક્ષ્યામિ તન્મે બ્રૂહિ નરોત્તમ । અધર્મસ્ય ફલં પ્રોક્તં ધર્મસ્યાપિ વદામ્યહમ્
હવે હું તને બીજું પણ કહું છું, હે શ્રેષ્ઠ મનુષ્ય, મને કહેજે. અધર્મનું ફળ તો કહેલું છે, હવે ધર્મનું ફળ પણ હું કહું છું.
ઇત્યુક્ત્વા માતલિસ્તત્ર રાજાનં સર્વવત્સલમ્ । તસ્મિન્ધર્મપ્રસંગેન ઇત્યાખ્યાતં મહાત્મના
આ રીતે કહ્યા પછી માતલીએ ત્યાં સર્વેને પ્રેમ કરનાર રાજાને ધર્મના સંદર્ભમાં એ વાત મહાન આત્માએ કહી.
યયાતિરુવાચ- અધર્મસ્ય ફલં સૂત શ્રુતં સર્વં મયા વિભો । ધર્મસ્યાપિ ફલં બ્રૂહિ શ્રોતું કૌતૂહલં મમ
યયાતિએ કહ્યું: હે રથચાલક, અધર્મનું ફળ તો હું તારા પાસેથી સંપૂર્ણ સાંભળી લીધું છે, હવે ધર્મનું ફળ પણ મને કહેજે, મને એ સાંભળવાની ઉત્સુકતા છે.
માતલિરુવાચ- અથ પાપૈરિમે યાંતિ યમલોકં ચતુર્વિધાઃ । સંત્રાસજનનં ઘોરં વિવશાઃ સર્વદેહિનઃ
માતલીએ કહ્યું: હવે, પાપના કારણે ચાર પ્રકારના જીવ યમલોકમાં જાય છે; એ જગ્યા ભયજનક છે અને બધાં શરીરધારી જીવ ત્યાં મજબૂરીથી જાય છે.
ગર્ભસ્થૈર્જાયમાનૈશ્ચ બાલૈસ્તરુણમધ્યમૈઃ । પુંસ્ત્રીનપુંસકૈર્વૃદ્ધૈર્યાતવ્યં જંતુભિસ્તતઃ
ત્યાં ગર્ભમાં રહેલા, જન્મેલા, બાળકો, યુવાનો, પુરૂષ, સ્ત્રીઓ, નપુંસક અને વૃદ્ધ — બધા જ જીવોને ત્યાં જવું પડે છે.
શુભાશુભફલં તત્ર દેહિનાં પ્રવિચાર્યતે । ચિત્રગુપ્તાદિભિઃ સર્વૈર્મધ્યસ્થૈઃ સર્વદર્શિભિઃ
ત્યાં શરીરધારીઓના સારા-ખરાબ કર્મોના ફળ ચિત્રગુપ્ત અને બીજા સર્વે નિષ્પક્ષ અને સર્વજ્ઞ દૂતોએ તપાસવામાં આવે છે.
ન તેત્ર પ્રાણિનઃ સંતિ યે ન યાંતિ યમક્ષયમ્ । અવશ્યં હિ કૃતં કર્મ ભોક્તવ્યં તદ્વિચારિતમ્
યમના ઘર સુધી ન જતાં કોઈ પણ જીવ નથી; જે કર્મ કરેલું છે, તેનું ફળ ચોક્કસપણે ભોગવવું જ પડે છે.
યે તત્ર શુભકર્માણઃ સૌમ્યચિત્તાદયાન્વિતાઃ । તે નરા યાંતિ સૌમ્યેન પથા યમનિકેતનમ્
જે લોકો સારા કર્મ કરે છે, કોમળ મનવાળા અને દયાળુ છે, એ લોકો યમના ઘરમાં સુખદ માર્ગે જાય છે.
યઃ પ્રદદ્યાચ્ચ વિપ્રાણામુપાનત્કાષ્ઠપાદુકે । સ વિમાનેન મહતા સુખં યાતિ યમાલયમ્
જે બ્રાહ્મણોને લાકડાની પાદુકા આપે છે, એ મહાન વિમાનમાં બેસીને યમના ઘરમાં સુખથી જાય છે.
છત્રદાનેન ગચ્છંતિ પથા સાભ્રેણ દેહિનઃ । દિવ્યવસ્ત્રપરીધાના યાંતિ વસ્ત્રપ્રદાયિનઃ
છત્રી આપવાથી શરીરધારી જીવ વાદળોથી છાયાવાળાં માર્ગે જાય છે; કપડાં આપનારને દિવ્ય વસ્ત્ર પહેરીને જવું મળે છે.
શિબિકાયાઃ પ્રદાનેન વિમાનેન સુખં વ્રજેત્ । સુખાસનપ્રદાનેન સુખં યાંતિ યમાલયમ્
પાલખી આપવાથી કોઈ વિમાનમાં સુખથી જાય છે; આરામદાયક બેઠકો આપવાથી યમના ઘરમાં આનંદથી પહોંચે છે.
આરામકર્તા છાયાસુ શીતલાસુ સુખં વ્રજેત્ । યાંતિ પુષ્પકયાનેન પુષ્પારામપ્રદાયિનઃ
જે બગીચો બનાવે છે, એ ઠંડી અને છાંયાવાળી જગ્યાએ સુખથી જાય છે; ફૂલબગીચા આપનાર પુષ્પક વિમાને ચડે છે.
દેવાયતનકર્તા ચ યતીનામાશ્રમસ્ય ચ । અનાથમંડપાનાં ચ ક્રીડન્યાતિ ગૃહોત્તમૈઃ
દેવમંદિર, યતિઓ માટે આશ્રમ કે અનાથો માટે મંડપ બનાવનાર શ્રેષ્ઠ ઘરોમાં આનંદથી જાય છે.
દેવાગ્નિગુરુવિપ્રાણાં માતાપિત્રોશ્ચ પૂજકઃ
દેવ, અગ્નિ, ગુરુ, બ્રાહ્મણ અને માતા-પિતાનું પૂજન કરનાર—
વિપ્રેષુ દીનેષુ ગુણાન્વિતેષુ યચ્છ્રદ્ધયા સ્વલ્પમપિ પ્રદત્તમ્ । તત્સર્વકામાન્સમુપૈતિ લોકે શ્રાદ્ધે ચ દાનં પ્રવદંતિ સંતઃ
ગરીબ અને ગુણવાન બ્રાહ્મણોને શ્રદ્ધાથી થોડું પણ આપ્યું હોય, તો એથી બધાં ઇચ્છિત ફળ મળે છે; શ્રાદ્ધમાં આપેલું દાન સાચું દાન ગણાય છે, એવું જ્ઞાની લોકો કહે છે.
શ્રદ્ધાદાનેન વિજ્ઞેયમપિ વાલાગ્રમાત્રકમ્ । યત્પાત્રાદિ ચતુષ્ટયં શ્રદ્ધા તેષુ સદા મમ
શ્રદ્ધાથી આપેલું—even વાળના ટોચ જેટલું પણ—મહત્વનું છે; જે ચાર પ્રકારની વસ્તું શ્રદ્ધાથી આપે છે, એ હંમેશા મારી ગણાય છે.
શ્રદ્ધીયતે સદા તસ્માચ્છ્રદ્ધાયાસ્તત્ફલં ભવેત્ । ગુણાન્વિતેષુ દીનેષુ યચ્છત્યાવસથાન્યપિ
શ્રદ્ધા હંમેશા મૂલ્યવાન છે; શ્રદ્ધાનું ફળ મળે છે. ગુણવાન અને ગરીબને આશ્રય આપવાથી પણ એ ફળ મળે છે.
સ પ્રયાતિ સર્વકામં સ્થાનં પૈતામહં નૃપ । શ્રદ્ધયાયેન વિપ્રાય દત્તં કાકિણિમાત્રકમ્
એ માણસ સર્વ ઇચ્છાઓનું સ્થાન, પિતૃલોક પામે છે, હે રાજા; શ્રદ્ધાથી બ્રાહ્મણને એક કાકિણી જેટલું આપ્યું હોય, તો પણ ત્યાં પહોંચે છે.
સસ્યાદ્દિવ્યતિથિર્ભૂપ દેવાનાં કીર્તિવર્ધનઃ । તસ્માચ્છ્રદ્ધાન્વિતૈર્દેયં તત્ફલં ભવતિ ધ્રુવમ્
રાજા, આ દિવ્ય તિથિ દેવતાઓની મહિમા વધારનારી છે. તેથી શ્રદ્ધા સાથે દાન કરવું જોઈએ, કારણ કે તેનો ફળ ચોક્કસ મળે છે.
ઇતિ શ્રીપદ્મપુરાણે ભૂમિખંડે વેનોપાખ્યાને પિતૃતીર્થવર્ણને યયાતિચરિત્રેઽષ્ટષષ્ટિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મપુરાણના ભૂમિખંડમાં વેનના વાર્તામાં પિતૃતિર્થના વર્ણન અને યયાતિચરિત્ર નામના અડસઠમા અધ્યાયનો અંત આવે છે.
માતલિરુવાચ- અથ ધર્માઃ શિવેનોક્તાઃ શિવધર્માગમોત્તમાઃ । જ્ઞેયા બહુવિધાસ્તે ચ કર્મયોગપ્રભેદતઃ
માતલીએ કહ્યું: હવે, ભગવાન શિવે જે ધર્મો કહ્યા છે, એ ઉત્તમ શિવધર્મ શાસ્ત્રો અનેક પ્રકારના છે, જે કર્મ અને યોગના ભેદથી ઓળખી શકાય છે.
હિંસાદિદોષનિર્મુક્તાઃ ક્લેશાયાસવિવર્જિતાઃ । સર્વભૂતહિતાઃ શુદ્ધાઃ સૂક્ષ્માયાસા મહત્ફલાઃ
જે ધર્મો હિંસા વગેરે દોષોથી મુક્ત છે, દુઃખ અને થાકથી રહિત છે, સર્વે જીવોના હિતમાં, શુદ્ધ અને સૂક્ષ્મ છે, અને મોટા ફળ આપનારા છે.
અનંતશાખાકલિતાઃ શિવમૂલૈકસંશ્રિતાઃ । જ્ઞાનધ્યાનસુપુષ્પાઢ્યાઃ શિવધર્માઃ સનાતનાઃ
શિવધર્મો અનંત શાખાઓથી ભરપૂર છે, પણ એ બધાની મૂળ માત્ર શિવ છે. જ્ઞાન અને ધ્યાનના પુષ્પોથી શોભાયમાન એવા આ શિવધર્મો સનાતન છે.
ધારયંતિ શિવં યસ્માદ્ધાર્યતે શિવભાષિતૈઃ । શિવધર્માઃ સ્મૃતાસ્તસ્માત્સંસારાર્ણવતારકાઃ
કારણ કે એ ધર્મો શિવને ધારણ કરે છે અને શિવના વચનોથી જ ટકે છે, તેથી એ શિવધર્મો કહેવાય છે અને સંસારના મહાસાગર પાર કરાવનારા માનવામાં આવે છે.
તથાઽહિ સા ક્ષમા સત્યં હ્રીઃ શ્રદ્ધેન્દ્રિયસંયમઃ । દાનમિજ્યાતપોદાનં દશકં ધર્મસાધનમ્
તેથી ક્ષમા, સત્ય, લજ્જા, શ્રદ્ધા, ઇન્દ્રિય સંયમ, દાન, યજ્ઞ, તપ, અને દાન—આ દસ ધર્મસાધન છે.
અથ વ્યસ્તૈઃ સમસ્તૈર્વા શિવધર્મૈરનુષ્ઠિતૈઃ । શિવૈકરસ્ય સંપ્રાપ્તૈર્ગતિરેકૈવ કલ્પિતા
આ શિવધર્મો જુદા-જુદા કે એકસાથે, જેમ પણ આચરવામાં આવે, અને જ્યારે કોઈને શિવ સાથે એકતા મળે, ત્યારે એક જ ગતિ પ્રાપ્ત થાય છે.
યથા ભૂઃ સર્વભૂતાનાં સ્થાનં સાધારણં સ્મૃતમ્ । તત્તથા શિવભક્તાનાં તુલ્યં શિવપુરંસ્મૃતમ્
જે રીતે ધરતી સર્વે જીવોના રહેવાના માટે સામાન્ય છે, એ જ રીતે શિવભક્તો માટે શિવનું નગર પણ સર્વે માટે સમાન છે.
યથેહ સર્વભૂતાનાં ભોગાઃ સાતિશયાઃ સ્મૃતાઃ । નાનાપુણ્યવિશેષેણ ભોગાઃ શિવપુરે તથા
જેમ અહીં સર્વે જીવોને વિવિધ પ્રકારના સુખ મળે છે, તેમ શિવના શહેરમાં પણ દરેકના પુણ્ય પ્રમાણે સુખ મળે છે.