જંબૂદ્વીપં મહાપુણ્યં યત્ર પુણ્યં વિવર્દ્ધતે । તત્રાર્યાખ્યં મહાપુણ્યં સર્વકામફલપ્રદમ્
'જાંબુદ્વીપ', એ મહાપવિત્ર ભૂમિ છે, જ્યાં પુણ્ય વધે છે; ત્યાં 'આર્ય' નામનું મહાપવિત્ર સ્થાન છે, જે સર્વ કામના ફળ આપે છે.
નીલકંઠમિતિ ખ્યાતં તીર્થં નંદહ્રદસ્તથા । તથા રુદ્રહ્રદસ્તીર્થં પુણ્યં રુદ્ર મહાલયમ્
'નીલકંઠ' તરીકે જાણીતું તીર્થ, અને 'નંદહ્રદ'; એ જ રીતે 'રુદ્રહ્રદ', પવિત્ર અને રુદ્રનું મહાન નિવાસ.
મંદાકિની મહાપુણ્યા તથાચ્છોદા મહાનદી । સાભ્રમત્યાં વહંત્યેતે સ્વાત્મના દર્શનીકૃતે
મંદાકિની, જે અત્યંત પવિત્ર છે, અને એવી જ મહાનદી છોદા, અહીં પોતાનું સ્વરૂપ દર્શાવવા માટે વહે છે.
ધૂમ્રા મિત્રપદં તદ્વદ્વૈજનાથં દૃષદ્વરમ્ । ક્ષિપ્રા નદી મહાકાલં તથા કાલિંજરો ગિરિઃ
ધૂમ્રા, મિત્રપદ, વૈજનાથ નામનું શ્રેષ્ઠ પથ્થર, ક્ષિપ્રા નદી, મહાકાળ અને કાલિંજર પર્વત પણ અહીં છે.
ગંગોદ્ભૂતં હરોદ્ભેદં નર્મદાકારમેવ ચ । ગંગાપિંડપ્રદાનેન સમાન્યાહુર્મનીષિણઃ
ગંગાનું પ્રાગટ્ય, હરિનું પ્રકટ થવું અને નર્મદાનું સ્વરૂપ—આ બધું ગંગાપિંડ અર્પણથી સમાન ગણાય છે, એમ જ્ઞાની લોકો કહે છે.
એતાનિ બ્રહ્મતીર્થાનિ સાભ્રમત્યુત્તરે તટે । ગુપ્તીકૃતાનિ દેવેશિ દેવૈર્બ્રહ્મપુરોગમૈઃ
આ બધાં બ્રહ્મતીર્થો સાબરમતીના ઉત્તર કાંઠે આવેલા છે, દેવી, અને બ્રહ્મા સહિત દેવતાઓએ તેને ગુપ્ત રાખ્યા છે.
સ્મરણાદપિ લોકાનાં પાપઘ્નાનિ મહેશ્વરિ । કિં પુનઃ શ્રાદ્ધદાતૄણાં માનવાનાં સુરેશ્વરિ
મહાદેવી, માત્ર સ્મરણથી જ આ તીર્થો લોકોના પાપોનો નાશ કરે છે; તો શ્રાદ્ધ કરનારા મનુષ્યો માટે તો કેટલી વધારે ફળદાયી થશે!
ૐકારં પિતૃતીર્થં ચ કાવેરી કપિલોદકમ્ । સંભેદશ્ચંડવેગાયાસ્તથૈવામરકંટકમ્
ઊંકાર, પિતૃતીર્થ, કાવેરી, કપિલનું પવિત્ર જળ, ચંડવેગાનું સંગમ અને આમરકંટક પણ અહીં છે.
કુરુક્ષેત્રાચ્છતગુણમસ્મિન્સ્નાનાદિકં ભવેત્ । વાર્તઘ્નીસંગમે દેવિ ગણેશ્વરપુરઃસરમ્
દેવી, અહીં વાર્તઘ્ની સંગમમાં, ગણેશજીના આગેવાને, સ્નાન વગેરે કરવાથી કુરુક્ષેત્ર કરતાં સો ગણું વધુ પુણ્ય મળે છે.
સાભ્રમત્યાં પુરા નીતં ગણૈસ્તીર્થકદંકબમ્ । એષ તૂદ્દેશતઃ પ્રોક્તસ્તીર્થાનાં સંગમો મયા
પહેલાં ગણોએ તીર્થોના જૂથને સાબરમતીમાં લાવ્યા હતા; મેં અહીં સંક્ષિપ્તમાં તીર્થોના સંગમનું વર્ણન કર્યું છે.
વાગીશાપિ ન શક્નોતિ તીર્થાનાં તત્વવિસ્તરમ્ । સત્યં તીર્થં દયાતીર્થં તીર્થમિંદ્રિયવિગ્રહઃ
વાણીના દેવ પણ તીર્થોના સાચા તત્વને પૂરેપૂરું સમજાવી શકે નહીં; સાચું તીર્થ તો દયા છે, અને ઇન્દ્રિય નિયંત્રણ છે.
તસ્યાસ્તીર્થે પ્રયત્નેન સ્નાનં કુર્યાન્ન સંશયઃ । પ્રાતઃકાલો મુહૂર્તાંસ્ત્રીન્સંગવસ્તાવદેવ તુ
તે તીર્થમાં શ્રદ્ધાપૂર્વક સ્નાન કરવું જોઈએ, તેમાં કોઈ શંકા નથી; સવારે ત્રણ મુહૂર્ત સુધી માત્ર સંગમમાં જ રહેવું.
તદા સ્નાનાદિકં તીર્થે દેવાનાં પ્રીતિદાયકમ્ । મધ્યાહ્નસ્ત્રિમુહૂર્તઃ સ્યાદપરાહ્ણસ્તતઃ પરમ્
તે સમયે તીર્થમાં સ્નાન અને અન્ય વિધિઓ દેવતાઓને પ્રસન્ન કરે છે; મધ્યાહ્નમાં ત્રણ મુહૂર્ત હોય છે, પછી અપરાહ્ન આવે છે.
પિતૄણાં પ્રીતિજનનં સ્નાનપિંડાદિ તર્પણમ્ । સાયાહ્નસ્ત્રિમુહૂર્તઃ સ્યાચ્છ્રાદ્ધં તત્ર ન કારયેત્
પિતૃઓ માટે સ્નાન, પિંડદાન અને તર્પણથી સંતોષ થાય છે; સાંજના ત્રણ મુહૂર્ત હોય છે, પણ એ સમયે શ્રાદ્ધ કરવું યોગ્ય નથી.
રાક્ષસી નામ સા વેલા ગર્હિતા સર્વકર્મસુ । અહ્નો મુહૂર્તા વિખ્યાતા દશપંચ ચ સર્વદા
રાક્ષસી નામની એ વેળા બધા કર્મોમાં નિંદનીય છે; દિવસના દસ અને પાંચ મુહૂર્ત હંમેશા પ્રસિદ્ધ છે.
તત્રાષ્ટમો મુહૂર્તો યઃ સ કાલઃ કુતુપઃ સ્મૃતઃ । મધ્યાહ્ને સર્વદા યસ્માન્મંદી ભવતિ ભાસ્કરઃ
તેમાં આઠમો મુહૂર્ત કુતુપ કહેવાય છે; કારણ કે મધ્યાહ્ને સૂર્યની તેજસ્વિતા ઓછી થાય છે.
તસ્માદનંતફલદઃ પિતૄણાં પિંડદાનતઃ । મધ્યાહ્નઃ ખઙ્ગપાત્રં ચ તથા નેપાલકંબલઃ
મધ્યાહ્ને પિતૃઓને પિંડદાન કરવાથી અનંત ફળ મળે છે; ખડગપાત્ર અને નેપાળી કમ્બળ પણ એ જ રીતે ગણાય છે.
રૂપ્યં દર્ભાસ્તથા ગાવો દૌહિત્રં કુતપાસ્તિલાઃ । પાપં કુત્સિતમિત્યાહુસ્તસ્ય સંતાપકારકાઃ
ચાંદી, દર્ભા ઘાસ, ગાયો, દોહિત્ર, કુતુપ તિલ—આ બધું પાપ અને તુચ્છ ગણાય છે અને દુઃખદાયક છે.
અષ્ટાવેતે યતસ્તસ્માત્કુતપા ઇતિ વિશ્રુતાઃ । ઊર્દ્ધ્વં મુહૂર્તાત્કુતુપાત્યન્મુહૂર્ત ચતુષ્ટયમ્
આ આઠ વસ્તુઓને કારણે તેને કુતુપ કહેવામાં આવે છે; કુતુપ પછી ચાર વધુ મુહૂર્ત હોય છે.
મહૂર્તપંચકં ચૈતચ્છ્રાદ્ધકાલે સમિષ્યતે । વિષ્ણોર્દેહાત્સમુદ્ભૂતાઃ કુશાઃ કૃષ્ણતિલાઃ સ્મૃતાઃ
આ પાંચ મુહૂર્ત શ્રાદ્ધ માટે યોગ્ય માનવામાં આવે છે; કુશ ઘાસ અને કાળા તિલો વિષ્ણુના શરીરથી ઉત્પન્ન થયેલા કહેવાય છે.
શ્રાદ્ધસ્ય રક્ષણાર્થાય એવમાહુર્દિવૌકસઃ । તિલોદકાંજલિર્દેયો જલસ્થૈસ્તીર્થવાસિભિઃ
શ્રાદ્ધની રક્ષા માટે દેવોએ એમ કહ્યું છે કે તીર્થમાં રહેતા લોકોએ તિલ અને પાણીનો અંજન અર્પણ કરવો જોઈએ.
સદર્ભહસ્તૈરેકેન શ્રાદ્ધમેવં ન હિંસ્યતે । સાભ્રમત્યાં નામધેયૈરિતિ તીર્થપ્રવેશનમ્
દરભા ઘાસ હાથમાં લઈને, જો શ્રાદ્ધ આ રીતે કરવામાં આવે તો તેનો કોઈ નુકસાન થતું નથી; અને યોગ્ય નામોચ્ચાર સાથે, એ તીર્થમાં પ્રવેશ કહેવાય છે.
કારયિત્વા મયા દેવિ દત્તા વૈ કશ્યપાય ચ । મમ ભક્તઃ કશ્યપોસૌ વલ્લભો મમ સર્વદા
હે દેવી, મેં એ સ્થાપિત કરાવ્યું અને કશ્યપને પણ આપ્યું; કશ્યપ મારા ભક્ત છે અને તેઓ મને હંમેશાં પ્રિય છે.
દત્તા તસ્માદિયં ગંગા પવિત્રા પાપનાશિની । સાભ્રમત્યાં મહાભાગે તીર્થે વૈ બ્રહ્મચારિકે
એથી, આ ગંગા પવિત્ર અને પાપનો નાશ કરતી છે; હે મહાભાગ્યવતી, સાબરમતી નામના તીર્થમાં, બ્રહ્મચર્ય પાળનારા માટે આપવામાં આવી છે.
આત્માનં ચ પ્રતિષ્ઠાપ્ય તન્નામ્ના શંકરો હ્યહમ્ । સ્થિતો લોકહિતાર્થાય બ્રહ્મચારીશ સંજ્ઞકઃ
મારે પોતાને ત્યાં સ્થાપિત કરીને, એ નામથી હું શંકર, લોકહિત માટે, બ્રહ્મચારીશ તરીકે ત્યાં રહું છું.
સાભ્રમત્યામુપકંઠે બ્રહ્મચારીશ સંજ્ઞકે । કલૌ ભક્તો વિશેષેણ પૂજનં કુરુતે યદા
સાબરમતી પાસે, બ્રહ્મચારીશ નામના સ્થળે, ખાસ કરીને કળિયુગમાં, જ્યારે કોઈ ભક્ત પૂજા કરે છે,
ઇહલોકે સુખં ભુક્ત્વા યાતિ શૈવં પદં મહત્ । મહદ્ભિર્વ્યાધિભિશ્ચૈવ પીડિતો યદિ ગચ્છતિ
એ આ લોકમાં સુખ ભોગવીને, મહાન શૈવ પદ પામે છે; અને જો મોટાં રોગોથી પીડાય છે, તો પણ જો એ અહીંથી જાય,
યસ્યાશુ નશ્યતિ વ્યાધિર્દર્શનાચ્ચ મહેશ્વરિ । ગત્વા વૈ તસ્ય સંસ્થાને ઉપવાસી જિતેંદ્રિયઃ
માત્ર દર્શનથી જ એનો રોગ તરત જ નાશ પામે છે, હે મહેશ્વરી; અને ત્યાં જઈને, ઉપવાસ કરીને અને ઇન્દ્રિયજય રાખીને,
પૂજનં કુરુતે ભક્ત્યા રાત્રૌ તિષ્ઠન્સુનિશ્ચલઃ । તદાહં યોગિરૂપેણ દર્શનં તસ્ય યામિ હિ
જો એ ભક્તિપૂર્વક રાતભર અડગ રહી પૂજા કરે છે, તો હું યોગી રૂપે તેને દર્શન આપવા આવું છું.
દદામિ વાંચ્છિતાન્કામાન્સત્યં સત્યં વરાનને । મમસ્થાને વિશેષેણ સમાયાંતિ ચ યે જનાઃ
હું સાચે સાચે, હે સુન્દર મુખવાળી, જે લોકો ખાસ કરીને મારા સ્થાન પર આવે છે, તેમને ઇચ્છિત મનોકામનાઓ પૂર્ણ કરું છું.