ન દદેચ્છ્રાદ્ધકર્તા યો ગોહત્યાદિ સમં ભવેત્ । દ્વાવેતૌ પૂજયેત્તસ્માચ્છ્રદ્ધયા નૃપસત્તમ
શ્રાદ્ધ કરનારો દાન ન આપે તો એ ગોહત્યાદિ પાપ જેટલું જ છે; તેથી, રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, બંનેને શ્રદ્ધાપૂર્વક સન્માન કરવો જોઈએ.
નિર્દ્ધનત્વ પ્રભાવાદ્વૈ તમેકં હિ પ્રપૂજયેત્ । વ્યતીપાતેપિ સંપ્રાપ્તે વૈધૃતૌ ચ નૃપોત્તમ
ગરીબીના કારણે કોઈ એકને જ સન્માન કરી શકાય, અને જો ભૂલથી કે અનિયમિતતા થાય, તો પણ, રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, આવું કરી શકાય.
અમાવાસ્યાં તથા રાજન્ક્ષયાહે પરપક્ષકે । શ્રાદ્ધમેવં પ્રકર્તવ્યં બ્રાહ્મણાદિ ત્રિવર્ણકૈઃ
રાજા, અમાવાસ્યા, ક્ષયના દિવસે અને પરપક્ષમાં પણ, બ્રાહ્મણથી શરૂ કરીને ત્રણ વર્ણના લોકો શ્રાદ્ધનું કરવું જોઈએ.
યજ્ઞે તથા મહારાજ ઋત્વિજશ્ચ પ્રકારયેત્ । તથા વિપ્રાઃ પ્રકર્તવ્યાઃ શ્રાદ્ધદાનાય સર્વદા
મહારાજા, યજ્ઞમાં યજ્ઞકર્તા પુરોહિતો વ્યવસ્થા કરે, અને બ્રાહ્મણોને શ્રાદ્ધ માટે હંમેશાં નિમવું જોઈએ.
અવિજ્ઞાતઃ પ્રકર્તવ્યો બ્રાહ્મણો નૈવ જાનતા । યસ્યાપિ જ્ઞાયતે વંશઃ કુલં ત્રિપુરુષં તથા
જે બ્રાહ્મણનો વંશ અજાણ હોય, તેને પણ નિમવું જોઈએ; પણ જો તેનું કુળ, વંશ અને ત્રણ પેઢી જાણી શકાય,
આચારશ્ચ તથા રાજંસ્તં વિપ્રં સન્નિમંત્રયેત્ । કુલં ન જ્ઞાયતે યસ્ય આચારેણ વિચારયેત્
અને તેનું વર્તન યોગ્ય હોય, રાજા, તો એ બ્રાહ્મણને આમંત્રિત કરવો; જો કુળ અજાણ હોય તો તેના વર્તનથી વિચારવું.
શ્રાદ્ધદાને પ્રકર્તવ્યે વિશુદ્ધો મૂર્ખ એવ હિ । અવિજ્ઞાતો ભવેદ્વિપ્રો વેદવેદાંગપારગઃ
શ્રાદ્ધ આપતી વખતે, શુદ્ધ પણ અજ્ઞાની બ્રાહ્મણ પણ ચાલે; અને અજાણ બ્રાહ્મણ જો વેદ અને તેના અંગોમાં પારંગત હોય તો તે પણ યોગ્ય છે.
શ્રાદ્ધદાનં પ્રકર્તવ્યં તસ્માદ્વિપ્રં નિમંત્રયેત્ । આતિથ્યં તુ પ્રકર્તવ્યમપૂર્વં નૃપસત્તમ
એથી શ્રાદ્ધનું દાન કરવું જોઈએ અને બ્રાહ્મણને આમંત્રિત કરવો જોઈએ; રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, અજાણ્યા મહેમાનને પણ આત્મીયતા આપવી જોઈએ.
અન્યથા કુરુતે પાપી સ યાતિ નરકં ધ્રુવમ્ । તસ્માદ્વિપ્રઃ પ્રકર્તવ્યો દાને શ્રાદ્ધે ચ પર્વસુ
જો કોઈ એ પ્રમાણે ન કરે તો તે પાપી છે અને ચોક્કસ નરકમાં જાય છે; તેથી શ્રાદ્ધ અને દાન માટે પવિત્ર સમયે બ્રાહ્મણને નિમવો જોઈએ.
આદૌ પરીક્ષયેદ્વિપ્રં શ્રાદ્ધે દાને પ્રકારયેત્ । નાશ્નંતિ તસ્ય વૈ ગેહે પિતરો વિપ્રવર્જિતાઃ
પ્રથમ બ્રાહ્મણની તપાસ કરવી, પછી શ્રાદ્ધ અને દાન માટે નિમવો; જ્યાં બ્રાહ્મણ નથી, ત્યાં પિતૃઓ પ્રસન્ન થતા નથી.
શાપં દત્ત્વા તતો યાંતિ શ્રાદ્ધાદ્વિપ્રવિવર્જિતાત્ । મહાપાપી ભવેત્સોપિ બ્રહ્મણઃ સદૃશો યદિ
શ્રાદ્ધમાં બ્રાહ્મણ ન હોય તો પિતૃઓ શાપ આપી ત્યાંથી ચાલ્યા જાય છે; એ માણસ ભલે બ્રહ્મા જેવો લાગે, પણ મોટું પાપી બને છે.
પૈત્રાચારં પરિત્યજ્ય યો વર્તેત નરોત્તમ । મહાપાપી સ વિજ્ઞેયઃ સર્વધર્મબહિષ્કૃતઃ
માણસોમાં શ્રેષ્ઠ, જે પોતાના પિતૃઓની રીત છોડે અને વિરુદ્ધ વર્તે, તે મોટું પાપી ગણાય અને બધાં ધર્મમાંથી બહાર થાય.
યે ત્યજંતિ શિવાચારં વૈષ્ણવં ભોગદાયકમ્ । નિંદંતિ બ્રાહ્મણં ધર્મં વિજ્ઞેયાઃ પાપવર્દ્ધનાઃ
જે લોકો શિવની રીત, વૈષ્ણવ માર્ગ અને ભોગ આપનારા માર્ગને છોડે, બ્રાહ્મણ અને ધર્મની નિંદા કરે, તેઓ પાપ વધારનાર ગણાય.
યે ત્યજંતિ શિવાચારં શિવભક્તાન્દ્વિષંતિ ચ । હરિં નિંદંતિ યે પાપા બ્રહ્મદ્વેષકરાઃ સદા
જે શિવની રીત છોડે, શિવભક્તોને દ્વેષ કરે, હરિની નિંદા કરે અને હંમેશાં બ્રહ્માના દુશ્મન બને, તે પાપી છે.
આચારનિંદકા યે તે મહાપાતકકૃત્તમાઃ । આદ્યં પૂજ્યં પરં જ્ઞાનં પુણ્યં ભાગવતં તથા
જે યોગ્ય વર્તનની નિંદા કરે, તેઓ મહાપાપી છે; સર્વોચ્ચ પૂજા, શ્રેષ્ઠ જ્ઞાન અને પવિત્ર ભાગવતનું પણ માન કરવું જોઈએ.
વૈષ્ણવં હરિવંશં વા મત્સ્યં વા કૂર્મમેવ ચ । પાદ્મં વા યે પૂજયંતિ તેષાં શ્રેયો વદામ્યહમ્
જે વૈષ્ણવ, હરિવંશ, મત્સ્ય, કૂર્મ કે પદ્મ પુરાણની પૂજા કરે, એમના કલ્યાણની હું ખાતરી આપું છું.
પ્રત્યક્ષં તેન વૈ દેવઃ પૂજિતો મધુસૂદનઃ । તસ્માત્પ્રપૂજયેજ્જ્ઞાનં વૈષ્ણવં વિષ્ણુવલ્લભમ્
એથી ભગવાન મધુસૂદનની સીધી પૂજા થાય છે; તેથી વૈષ્ણવ જ્ઞાન, જે વિષ્ણુને પ્રિય છે, તેનું માન કરવું જોઈએ.
દેવસ્થાને ચ નિત્યં વૈ વૈષ્ણવં પુસ્તકં નૃપ । તસ્મિન્પ્રપૂજિતે વિપ્ર પૂજિતઃ કમલાપતિઃ
રાજા, દેવસ્થાનમાં હંમેશાં વૈષ્ણવ ગ્રંથ હોવો જોઈએ; તેની પૂજાથી બ્રાહ્મણ અને કમલાપતિ પ્રસન્ન થાય છે.
અસંપૂજ્ય હરેર્જ્ઞાનં યે ગાયંતિ લિખંતિ ચ । અજ્ઞાય તત્પ્રયચ્છંતિ શૃણ્વંત્યુચ્ચારયંતિ ચ
જે લોકો હરિના જ્ઞાનને પૂજા કર્યા વિના ગાય છે, લખે છે, આપે છે, સાંભળે છે કે ઉચ્ચારે છે, અને સમજે પણ નથી,
વિક્રીડંતિ ચ લોભેન કુજ્ઞાન નિયમેન ચ । અસંસ્કૃતપ્રદેશેષુ યથેષ્ટં સ્થાપયંતિ ચ
તેઓ લોભથી, ખોટા જ્ઞાન અને નિયમથી તેની રમતમાં કરે છે અને અશુદ્ધ જગ્યાએ મનગમતી રીતે મૂકે છે.
હરિજ્ઞાનં યથાક્ષેમં પ્રત્યક્ષાચ્ચ પ્રકાશયેત્ । અધીતે ચ સમર્થશ્ચ યઃ પ્રમાદં કરોતિ ચ
જે વ્યક્તિ હરિનું જ્ઞાન યોગ્ય રીતે, સ્પષ્ટ રીતે સમજાવે છે અને પોતે પણ સમર્થ છે, છતાં બેદરકારીથી વર્તે છે—
અશુચિશ્ચાશુચૌ સ્થાને યઃ પ્રવક્તિ શૃણોતિ ચ । ઇતિ સર્વં સમાસેન જ્ઞાનનિંદા સમં સ્મૃતમ્
અને જે અશુદ્ધ હોય ને અશુદ્ધ જગ્યાએ બોલે કે સાંભળે—આ બધું સંક્ષેપમાં જ્ઞાનની નિંદા જેટલું જ માનવામાં આવે છે.
ગુરુપૂજામકૃત્વૈવ યઃ શાસ્ત્રં શ્રોતુમિચ્છતિ । ન કરોતિ ચ શુશ્રૂષામાજ્ઞાભંગં ચ ભાવતઃ
જે ગુરુની પૂજા કર્યા વિના શાસ્ત્ર સાંભળવા ઇચ્છે છે, ગુરુની સેવા કે આજ્ઞાપાલન ન કરે અને મનથી આજ્ઞા ભંગ કરે—
નાભિનંદતિ તદ્વાક્યમુત્તરં સંપ્રયચ્છતિ । ગુરુકર્મણિ સાધ્યે ચ તદુપેક્ષાં કરોતિ ચ
જે ગુરુના વચનને સ્વીકારતો નથી, જવાબ આપે છે, અને ગુરુએ સોંપેલા કામમાં અવગણના કરે છે—
ગુરુમાર્તમશક્તં ચ વિદેશં પ્રસ્થિતં તથા । અરિભિઃ પરિભૂતં વા યઃ સંત્યજતિ પાપકૃત્
જે ગુરુ દુઃખી, અશક્ત, વિદેશે ગયેલા કે દુશ્મનો દ્વારા અપમાનિત થયેલા હોય ત્યારે તેને છોડી દે છે—એ પાપી ગણાય છે.
પઠમાનં પુરાણં તુ તસ્ય પાપં વદામ્યહમ્ । કુંભીપાકે વસેત્તાવદ્યાવદિંદ્રાશ્ચતુર્દશ
જે ગુરુ પુરાણનું પાઠ કરે ત્યારે તેની અવગણના કરે છે, એના પાપ વિશે હું કહું છું: એ વ્યક્તિ ચૌદ ઇન્દ્રોના સમય સુધી કુંભીપાક નરકમાં રહે છે.
પઠમાનં ગુરું યો હિ ઉપેક્ષયતિ પાપધીઃ । તસ્યાપિ પાતકં ઘોરં ચિરં નરકદાયકમ્
જે દુષ્ટમનથી ગુરુના પાઠને અવગણે છે, એ માટે પણ ભયાનક પાપ છે, જે લાંબા સમય સુધી નરકમાં દુઃખ આપે છે.
ભાર્યાપુત્રેષુ મિત્રેષુ યશ્ચાવજ્ઞાં કરોતિ ચ । ઇત્યેતત્પાતકં જ્ઞેયં ગુરુનિન્દાસમં મહત્
જે પોતાની પત્ની, સંતાન કે મિત્રોની અવગણના કરે છે—એવું પાપ પણ ગુરુની નિંદા જેટલું મોટું ગણવું.
બ્રહ્મહા સ્વર્ણસ્તેયી ચ સુરાપી ગુરુતલ્પગઃ । મહાપાતકિનશ્ચૈતે તત્સંયોગી ચ પંચમઃ
જે બ્રાહ્મણહત્યા કરે, સોનાની ચોરી કરે, દારૂ પીવે, ગુરુની પત્ની સાથે સંબંધ રાખે—આ બધા મહાપાપી છે અને જે એમના સંગે રહે છે એ પાંચમો છે.
ક્રોધાદ્દ્વેષાદ્ભયાલ્લોભાદ્બ્રાહ્મણસ્ય વિશેષતઃ । મર્માતિકૃન્તકો યશ્ચ બ્રહ્મઘ્નઃ સ પ્રકીર્તિતઃ
ક્રોધ, દ્વેષ, ભય કે લોભથી, ખાસ કરીને બ્રાહ્મણ સામે, જે કોઈનું જીવતત્વ નષ્ટ કરે છે, એ બ્રાહ્મણહતા કહેવાય છે.