એકસ્મૈ દીયતે દાનમન્યેભ્યોપિ ન દીયતે । એતચ્ચ પાતકં ઘોરં દાનભ્રંશકરં સ્મૃતમ્
કે ફક્ત એકને જ દાન આપે અને બીજાને ન આપે, તો એ ભારે પાપ છે અને દાનનું ફળ પણ નષ્ટ કરે છે.
યજમાનગૃહે સેવા સંસ્થિતાન્બ્રાહ્મણાન્નિજાન્ । પરિત્યજ્ય હિ યદ્દાનં ન દાનસ્ય ચ લક્ષણમ્
યજમાનના ઘરમાં હાજર અને સેવા કરતા બ્રાહ્મણોને અવગણીને બીજે દાન આપવું, એ સાચા દાનનું લક્ષણ નથી.
સમાશ્રિતં હિ યં વિપ્રં ધર્માચારસમન્વિતમ્ । સર્વોપાયૈઃ સુપુષ્યેત્તં સુદાનૈર્બહુભિર્નૃપ
જે બ્રાહ્મણ ધર્મમાં સ્થિર છે અને આશ્રયે છે, તેને સર્વ રીતે, ઉદાર દાન અને અનેક ભેટોથી પોષવું જોઈએ, રાજન.
ન ગણયેન્મૂર્ખં વિદ્વાંસં પોષ્યો વિપ્રઃ સદા ભવેત્ । સર્વૈઃ પુણ્યૈઃ સમાયુક્તં સુદાનૈર્બહુભિર્નૃપ
મૂર્ખને ગણવું નહીં; વિદ્વાન બ્રાહ્મણને હંમેશાં સર્વ ગુણોથી યુક્ત કરીને ઉદાર દાન અને અનેક ભેટોથી પોષવો જોઈએ, રાજન.
તં સમભ્યર્ચ્ય વિદ્વાંસં પ્રાપ્તં વિપ્રં સદાર્હયેત્ । તં હિ ત્યક્ત્વા દદેદ્દાનમન્યસ્મૈ બ્રાહ્મણાય વૈ
આવેલા વિદ્વાન બ્રાહ્મણનું સન્માન કરીને હંમેશાં તેની કદર કરવી જોઈએ; જો તેને અવગણીને બીજાં બ્રાહ્મણને દાન આપે,
દત્તં હુતં ભવેત્તસ્ય નિષ્ફલં નાત્ર સંશયઃ । બ્રાહ્મણઃ ક્ષત્રિયો વૈશ્યઃ શૂદ્રશ્ચાપિ ચતુર્થકઃ
તો એ દાન કે હવન નિષ્ફળ થાય છે—આમાં કોઈ શંકા નથી; બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય કે ચોથો, શૂદ્ર હોય,
પુણ્યકાલેષુ સર્વેષુ સંશ્રિતં પૂજયેદ્દ્વિજમ્ । મૂર્ખં વાપિ હિ વિદ્વાંસં તસ્ય પુણ્યફલં શૃણુ
સૌ શુભ પ્રસંગે આશ્રય લીધેલા બ્રાહ્મણને, તે મૂર્ખ હોય કે વિદ્વાન, સન્માન કરવો જોઈએ; એથી મળતા પુણ્યનું ફળ સાંભળો.
અશ્વમેધસ્ય યજ્ઞસ્ય ફલં તસ્ય પ્રજાયતે । કસ્માદ્ધિકારણાદ્રાજઞ્છક્યં પ્રાપ્ય ન કારયેત્
એને અશ્વમેઘ યજ્ઞનું ફળ મળે છે; તો, રાજન, કઈ રીતે એ ફળ પ્રાપ્ત કરી શકાય છે પણ કરવું શક્ય નથી?
અન્યો વિપ્રઃ સમાયાતસ્તત્કાલં શ્રાદ્ધકર્મણિ । ઉભૌ તૌ પૂજયેત્તત્ર ભોજનાચ્છાદનૈસ્તતઃ
શ્રાદ્ધના સમયે બીજો બ્રાહ્મણ આવે તો, બંનેને ત્યાં જ ભોજન અને વસ્ત્રથી સન્માન કરવો જોઈએ.
તાંબૂલદક્ષિણાભિશ્ચ પિતરસ્તસ્ય હર્ષિતાઃ । શ્રાદ્ધભુક્તાય દાતવ્યં સદા દાનં ચ દક્ષિણા
તામ્બૂલ અને દક્ષિણાથી પિતૃઓ પ્રસન્ન થાય છે; શ્રાદ્ધ પછી હંમેશાં દાન અને દક્ષિણ આપવી જોઈએ.
ન દદેચ્છ્રાદ્ધકર્તા યો ગોહત્યાદિ સમં ભવેત્ । દ્વાવેતૌ પૂજયેત્તસ્માચ્છ્રદ્ધયા નૃપસત્તમ
શ્રાદ્ધ કરનારો દાન ન આપે તો એ ગોહત્યાદિ પાપ જેટલું જ છે; તેથી, રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, બંનેને શ્રદ્ધાપૂર્વક સન્માન કરવો જોઈએ.
નિર્દ્ધનત્વ પ્રભાવાદ્વૈ તમેકં હિ પ્રપૂજયેત્ । વ્યતીપાતેપિ સંપ્રાપ્તે વૈધૃતૌ ચ નૃપોત્તમ
ગરીબીના કારણે કોઈ એકને જ સન્માન કરી શકાય, અને જો ભૂલથી કે અનિયમિતતા થાય, તો પણ, રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, આવું કરી શકાય.
અમાવાસ્યાં તથા રાજન્ક્ષયાહે પરપક્ષકે । શ્રાદ્ધમેવં પ્રકર્તવ્યં બ્રાહ્મણાદિ ત્રિવર્ણકૈઃ
રાજા, અમાવાસ્યા, ક્ષયના દિવસે અને પરપક્ષમાં પણ, બ્રાહ્મણથી શરૂ કરીને ત્રણ વર્ણના લોકો શ્રાદ્ધનું કરવું જોઈએ.
યજ્ઞે તથા મહારાજ ઋત્વિજશ્ચ પ્રકારયેત્ । તથા વિપ્રાઃ પ્રકર્તવ્યાઃ શ્રાદ્ધદાનાય સર્વદા
મહારાજા, યજ્ઞમાં યજ્ઞકર્તા પુરોહિતો વ્યવસ્થા કરે, અને બ્રાહ્મણોને શ્રાદ્ધ માટે હંમેશાં નિમવું જોઈએ.
અવિજ્ઞાતઃ પ્રકર્તવ્યો બ્રાહ્મણો નૈવ જાનતા । યસ્યાપિ જ્ઞાયતે વંશઃ કુલં ત્રિપુરુષં તથા
જે બ્રાહ્મણનો વંશ અજાણ હોય, તેને પણ નિમવું જોઈએ; પણ જો તેનું કુળ, વંશ અને ત્રણ પેઢી જાણી શકાય,
આચારશ્ચ તથા રાજંસ્તં વિપ્રં સન્નિમંત્રયેત્ । કુલં ન જ્ઞાયતે યસ્ય આચારેણ વિચારયેત્
અને તેનું વર્તન યોગ્ય હોય, રાજા, તો એ બ્રાહ્મણને આમંત્રિત કરવો; જો કુળ અજાણ હોય તો તેના વર્તનથી વિચારવું.
શ્રાદ્ધદાને પ્રકર્તવ્યે વિશુદ્ધો મૂર્ખ એવ હિ । અવિજ્ઞાતો ભવેદ્વિપ્રો વેદવેદાંગપારગઃ
શ્રાદ્ધ આપતી વખતે, શુદ્ધ પણ અજ્ઞાની બ્રાહ્મણ પણ ચાલે; અને અજાણ બ્રાહ્મણ જો વેદ અને તેના અંગોમાં પારંગત હોય તો તે પણ યોગ્ય છે.
શ્રાદ્ધદાનં પ્રકર્તવ્યં તસ્માદ્વિપ્રં નિમંત્રયેત્ । આતિથ્યં તુ પ્રકર્તવ્યમપૂર્વં નૃપસત્તમ
એથી શ્રાદ્ધનું દાન કરવું જોઈએ અને બ્રાહ્મણને આમંત્રિત કરવો જોઈએ; રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, અજાણ્યા મહેમાનને પણ આત્મીયતા આપવી જોઈએ.
અન્યથા કુરુતે પાપી સ યાતિ નરકં ધ્રુવમ્ । તસ્માદ્વિપ્રઃ પ્રકર્તવ્યો દાને શ્રાદ્ધે ચ પર્વસુ
જો કોઈ એ પ્રમાણે ન કરે તો તે પાપી છે અને ચોક્કસ નરકમાં જાય છે; તેથી શ્રાદ્ધ અને દાન માટે પવિત્ર સમયે બ્રાહ્મણને નિમવો જોઈએ.
આદૌ પરીક્ષયેદ્વિપ્રં શ્રાદ્ધે દાને પ્રકારયેત્ । નાશ્નંતિ તસ્ય વૈ ગેહે પિતરો વિપ્રવર્જિતાઃ
પ્રથમ બ્રાહ્મણની તપાસ કરવી, પછી શ્રાદ્ધ અને દાન માટે નિમવો; જ્યાં બ્રાહ્મણ નથી, ત્યાં પિતૃઓ પ્રસન્ન થતા નથી.
શાપં દત્ત્વા તતો યાંતિ શ્રાદ્ધાદ્વિપ્રવિવર્જિતાત્ । મહાપાપી ભવેત્સોપિ બ્રહ્મણઃ સદૃશો યદિ
શ્રાદ્ધમાં બ્રાહ્મણ ન હોય તો પિતૃઓ શાપ આપી ત્યાંથી ચાલ્યા જાય છે; એ માણસ ભલે બ્રહ્મા જેવો લાગે, પણ મોટું પાપી બને છે.
પૈત્રાચારં પરિત્યજ્ય યો વર્તેત નરોત્તમ । મહાપાપી સ વિજ્ઞેયઃ સર્વધર્મબહિષ્કૃતઃ
માણસોમાં શ્રેષ્ઠ, જે પોતાના પિતૃઓની રીત છોડે અને વિરુદ્ધ વર્તે, તે મોટું પાપી ગણાય અને બધાં ધર્મમાંથી બહાર થાય.
યે ત્યજંતિ શિવાચારં વૈષ્ણવં ભોગદાયકમ્ । નિંદંતિ બ્રાહ્મણં ધર્મં વિજ્ઞેયાઃ પાપવર્દ્ધનાઃ
જે લોકો શિવની રીત, વૈષ્ણવ માર્ગ અને ભોગ આપનારા માર્ગને છોડે, બ્રાહ્મણ અને ધર્મની નિંદા કરે, તેઓ પાપ વધારનાર ગણાય.
યે ત્યજંતિ શિવાચારં શિવભક્તાન્દ્વિષંતિ ચ । હરિં નિંદંતિ યે પાપા બ્રહ્મદ્વેષકરાઃ સદા
જે શિવની રીત છોડે, શિવભક્તોને દ્વેષ કરે, હરિની નિંદા કરે અને હંમેશાં બ્રહ્માના દુશ્મન બને, તે પાપી છે.
આચારનિંદકા યે તે મહાપાતકકૃત્તમાઃ । આદ્યં પૂજ્યં પરં જ્ઞાનં પુણ્યં ભાગવતં તથા
જે યોગ્ય વર્તનની નિંદા કરે, તેઓ મહાપાપી છે; સર્વોચ્ચ પૂજા, શ્રેષ્ઠ જ્ઞાન અને પવિત્ર ભાગવતનું પણ માન કરવું જોઈએ.
વૈષ્ણવં હરિવંશં વા મત્સ્યં વા કૂર્મમેવ ચ । પાદ્મં વા યે પૂજયંતિ તેષાં શ્રેયો વદામ્યહમ્
જે વૈષ્ણવ, હરિવંશ, મત્સ્ય, કૂર્મ કે પદ્મ પુરાણની પૂજા કરે, એમના કલ્યાણની હું ખાતરી આપું છું.
પ્રત્યક્ષં તેન વૈ દેવઃ પૂજિતો મધુસૂદનઃ । તસ્માત્પ્રપૂજયેજ્જ્ઞાનં વૈષ્ણવં વિષ્ણુવલ્લભમ્
એથી ભગવાન મધુસૂદનની સીધી પૂજા થાય છે; તેથી વૈષ્ણવ જ્ઞાન, જે વિષ્ણુને પ્રિય છે, તેનું માન કરવું જોઈએ.
દેવસ્થાને ચ નિત્યં વૈ વૈષ્ણવં પુસ્તકં નૃપ । તસ્મિન્પ્રપૂજિતે વિપ્ર પૂજિતઃ કમલાપતિઃ
રાજા, દેવસ્થાનમાં હંમેશાં વૈષ્ણવ ગ્રંથ હોવો જોઈએ; તેની પૂજાથી બ્રાહ્મણ અને કમલાપતિ પ્રસન્ન થાય છે.
અસંપૂજ્ય હરેર્જ્ઞાનં યે ગાયંતિ લિખંતિ ચ । અજ્ઞાય તત્પ્રયચ્છંતિ શૃણ્વંત્યુચ્ચારયંતિ ચ
જે લોકો હરિના જ્ઞાનને પૂજા કર્યા વિના ગાય છે, લખે છે, આપે છે, સાંભળે છે કે ઉચ્ચારે છે, અને સમજે પણ નથી,
વિક્રીડંતિ ચ લોભેન કુજ્ઞાન નિયમેન ચ । અસંસ્કૃતપ્રદેશેષુ યથેષ્ટં સ્થાપયંતિ ચ
તેઓ લોભથી, ખોટા જ્ઞાન અને નિયમથી તેની રમતમાં કરે છે અને અશુદ્ધ જગ્યાએ મનગમતી રીતે મૂકે છે.