આત્મયૂથવિયોગૈશ્ચ બલાન્નયનબંધને । પશૂનાં સંતિ કાયાનામેવં દુઃખાન્યનેકશઃ
પોતાના જૂથથી અલગ પાડવામાં, બળજબરીથી ખસેડવામાં અને બંધનમાં રાખવામાં પશુઓને અનેક પ્રકારના શરીરકષ્ટો થાય છે.
વર્ષાશીતાતપાદ્દુઃખં સુકષ્ટં ગ્રહપક્ષિણામ્ । ક્લેશમાનાતિ કાયાનામેવં દુઃખાન્યનેકધા
વરસાદ, ઠંડી અને તાપથી પાંજરામાં બંધ પક્ષીઓ અને પશુઓને ભારે દુઃખ થાય છે; આમ શરીર પર અનેક પ્રકારના દુઃખો આવે છે.
ગર્ભવાસે મહદ્દુઃખં જન્મદુઃખં તથા નૃણામ્ । સુબાલ્યદુઃખં ચાજ્ઞાનં કૌમારે ગુરુશાસનમ્
માનવ માટે ગર્ભમાં રહેવું અને જન્મ સમયે મોટું દુઃખ હોય છે; બાળપણમાં અજ્ઞાનતા અને તકલીફો આવે છે અને યુવાનીમાં વડીલોના કડક શીખણાં મળે છે.
યૌવને કામરાગાભ્યાં દુઃખં ચૈવેર્ષ્યયા પુનઃ । કૃષિવાણિજ્યસેવાદ્યૈર્ગોરક્ષાદિક કર્મભિઃ
યુવાનીમાં કામ અને વાસનાથી દુઃખ થાય છે, પછી ઈર્ષ્યાથી પણ દુઃખ થાય છે; ખેતી, વેપાર, નોકરી અને ગાય-વાછરડાંની સેવા જેવા કામોમાં પણ તકલીફો આવે છે.
વૃદ્ધભાવે ચ જરયા વ્યાધિભિશ્ચ પ્રપીડનાત્ । મરણે ચ મહદ્દુઃખં પ્રાર્થનાયાં તતોધિકમ્
વૃદ્ધાવસ્થામાં વૃદ્ધાપન અને રોગોથી પીડા થાય છે; મૃત્યુ સમયે મોટું દુઃખ થાય છે અને જીવવાની ઈચ્છામાં તો વધુ જ દુઃખ થાય છે.
રાજાગ્નિજલદાઘાતચૌરશત્રુ ભયં મહત્ । અર્થસ્યાર્જનરક્ષાયાં ભયં નાશે વ્યયે પુનઃ
રાજા, અગ્નિ, પાણી, માર, ચોર અને દુશ્મનથી મોટો ડર રહે છે; ધન મેળવવા અને સાચવવામાં ભય રહે છે અને તેનું નાશ કે ખર્ચ થવામાં પણ ડર રહે છે.
કાર્પણ્યં મત્સરો દમ્ભો ધનાધિક્યે ભયં મહત્ । અકાર્યે સંપ્રવૃત્તિશ્ચ દુઃખાનિ ધનિનાં સદા
ધનવાનને હંમેશા કંજૂસી, ઈર્ષ્યા, દેખાડો અને ધન ધરાવામાં મોટો ડર રહે છે; ખોટા કામોમાં લાગવાથી સતત દુઃખ મળે છે.
ભૃત્યવૃત્તિઃ કુસીદં ચ દાસત્વં પરતંત્રતા । ઇષ્ટાનિષ્ટાભિયોગશ્ચ સંયોગાશ્ચ સહસ્રશઃ
નોકરી, વ્યાજખોરી, દાસપણું, બીજાની ઉપર આધાર રાખવો અને ઇચ્છિત-અનિચ્છિત સાથેના અનેક સંબંધો પણ દુઃખ આપે છે.
દુર્ભિક્ષં દુર્ભગત્વં ચ મૂર્ખત્વં ચ દરિદ્રતા । અધરોત્તરભાગશ્ચ નારકં રાજવિક્રમમ્
દુર્ભિક્ષ, દુર્ભાગ્ય, મૂર્ખાઈ, ગરીબી, નીચો દરજ્જો, નરક અને રાજાનો અન્યાય — આ બધું દુઃખનું કારણ છે.
અન્યોન્યાભિભવં દુઃખમન્યાંન્યતો ભયં મહત્ । અન્યોન્યાચ્ચ પ્રકોપશ્ચ રાજ્ઞો દુઃખં મહીભૃતામ્
એકબીજાની ઉપર હુકૂમ ચલાવવાથી દુઃખ થાય છે, એકબીજાથી મોટો ડર રહે છે, એકબીજાથી ગુસ્સો થાય છે અને રાજાને પોતાના પ્રજાથી પણ દુઃખ થાય છે.
અનિત્યતાત્ર ભાવાનાં કૃતકામ્યસ્ય દેહિનઃ । અન્યોન્ય મર્મભેદાચ્ચ અન્યોન્ય કરપીડનાત્
સંસારની વસ્તુઓ અસ્થિર છે, શરીરધારીમાં ઈચ્છાઓ રહે છે, એકબીજાને દુઃખ પહોંચાડવું અને એકબીજાને પીડાવવું — આ બધું દુઃખ આપે છે.
લુબ્ધાશ્ચ પાપભેદેન અન્યોન્યસ્ય ચ ભક્ષણમ્ । ઇત્યેવમાદિભિર્દુઃખૈર્યસ્માદ્ભીતં ચરાચરમ્
લોભી લોકો પાપ કરીને એકબીજાને ખાય છે; આવા અનેક દુઃખોથી ચાલતાં-ફરતાં અને સ્થિર બધાં જીવ ડરતા રહે છે.
નિરયાદિ મનુષ્યાંતં તસ્માત્સર્વં ત્યજેદ્બુધઃ । સ્કંધાત્સ્કંધેન યન્ભારં વિશ્રામં મન્યતે યથા
નરકથી લઈને માનવજીવન સુધી, તેથી વિવેકી મનુષ્યે બધું ત્યજી દેવું જોઈએ; જેમ કોઈ એક ખભેથી બીજાં ખભે ભાર મૂકે ત્યારે આરામ મળે છે.
તદ્વત્સર્વમિદં લોકે દુઃખં દુઃખેન શામ્યતિ । અન્યોન્યાતિશયોપેતાઃ સર્વદા ભોગસંપ્લવાઃ
એ જ રીતે, સંસારમાં એક દુઃખ બીજાં દુઃખથી શમાય છે; ભોગમાં હંમેશા વધુ પડતું અને સ્પર્ધા જોડાયેલી જ હોય છે.
ધર્મક્ષયાચ્ચ દેવાનાં દિવિ દુઃખમવસ્થિતમ્ । નાનાયોનિસહસ્રેષુ સંભવઃ પુણ્યસંક્ષયાત્
પુણ્ય ઓછું થાય ત્યારે દેવતાઓને પણ સ્વર્ગમાં દુઃખ થાય છે; પુણ્ય ખૂટે ત્યારે અનેક યોનિઓમાં જન્મ લેવો પડે છે.
રોગાશ્ચ વિવિધાકારા દેવલોકેઽપિ સંસ્મૃતાઃ । યજ્ઞસ્ય હિ શિરશ્છિન્નમશ્વિભ્યાં સંધિતં પુનઃ
દેવલોકમાં પણ અનેક પ્રકારના રોગો થાય છે; યજ્ઞનું માથું કપાઈ ગયું હતું, પણ અશ્વિનીકુમારો એ ફરી જોડ્યું હતું.
તેન દોષેણ યજ્ઞસ્ય શિરોરોગઃ સદૈવ હિ । માર્તંડભાનોઃ કુષ્ઠં ચ વરુણસ્ય જલોદરમ્
આ દોષના કારણે યજ્ઞને હંમેશા માથાનો રોગ રહે છે; સૂર્યને કોષ્ટ રોગ થયો છે અને વરુણને જળોદર થયું છે.
પૂષ્ણોદશનવૈકલ્યં ભુજસ્તંભઃ શચીપતેઃ । સુમહાન્ક્ષયરોગશ્ચ સોમસ્ય પરિકીર્તિતઃ
પૂષણના દાંત તૂટી ગયા, ઇન્દ્રના હાથ કઠણ થઈ ગયા અને સોમને ભારે ક્ષયરોગ થયો છે.
જ્વરશ્ચ સુમહાનાસીદ્દક્ષસ્યાપિ પ્રજાપતેઃ । કલ્પેકલ્પે ચ દેવાનાં મહતામપિ સંક્ષયઃ
દક્ષ પ્રજાપતિને પણ ભારે તાવ આવ્યો; દરેક યુગમાં—even મહાન દેવતાઓને પણ ક્ષયનો અનુભવ થાય છે.
પરાર્ધદ્વયકાલાંતે બ્રહ્મણશ્ચાપ્યનિત્યતા । દક્ષસ્ય દુહિતાં પૌત્રીં બ્રહ્મા કામિતવાન્પુનઃ
બે પરાર્ધના અંતે બ્રહ્મા પણ નાશશીલ છે; બ્રહ્માએ ફરી દક્ષની દિકરીની પૌત્રીને ઇચ્છી.
ક્રોધેન ચ જયાં દેવીં યોગજ્ઞાં શપ્તવાન્પ્રભુઃ । કામક્રોધૌ સ્થિતૌ યત્ર તત્ર દોષાસ્તદાત્મકાઃ
પ્રભુએ ક્રોધથી યોગમાં નિપુણ જયાદેવીને શાપ આપ્યો; જ્યાં કામ અને ક્રોધ રહે છે, ત્યાં એવા જ દોષો ઊભા થાય છે.
દુઃખાનિ ચ સમસ્તાનિ સંસ્થિતાનિ ન સંશયઃ । વિશીર્ણજન્મમરણં સર્વાશિત્વં હવિર્ભુજઃ
બધા દુઃખો ત્યાં સ્થિર છે, એમાં શંકા નથી; જન્મમરણનો ચક્ર તૂટી જાય છે અને હવિષ્ય ખાવાવાળાઓ બધું ભોગવે છે.
સ્ત્રીવધઃ કામસક્તિશ્ચ સારથ્યં પાંડવે બલે । રુદ્રેણ ત્રિપુરં દગ્ધં દક્ષયજ્ઞો વિનાશિતઃ
સ્ત્રીહત્યા, કામમાં આસક્તિ, યુદ્ધમાં પાંડવના રથચાલક બનવું, રુદ્રે ત્રિપુરા દહન કરવું અને દક્ષયજ્ઞનો વિનાશ—
સ્કંદસ્ય જન્મ વૈ શુક્રાત્ક્રીડાદીનાં સહસ્રશઃ । એવં ત્રયોપિ રાગાદ્યૈર્દોષૈર્દેવાઃ સમન્વિતાઃ
શુક્રમાંથી સ્કંદનો જન્મ અને એવી હજારો લીલાઓ—આ રીતે ત્રણેય દેવતાઓ પણ રાગ વગેરે દોષોથી ગ્રસ્ત છે.
એભ્યઃ પરઃ પ્રભુઃ શાંતઃ પરિપૂર્ણઃ સ મુક્તિદઃ । એવમેતજ્જગત્સર્વમન્યોન્યાતિશયે સ્થિતમ્
આ બધાથી પરમ શાંત, સર્વે રીતે પૂર્ણ અને મુક્તિ આપનાર પરમેશ્વર છે; આ રીતે આખું જગત એકબીજાથી વધુ-ઓછું રહીને ટક્યું છે.
દુઃખૈરાકુલિતં જ્ઞાત્વા નિર્વેદં પરમં વ્રજેત્ । નિર્વેદાચ્ચ વિરાગઃ સ્યાદ્વિરાગાજ્જ્ઞાનસંભવઃ
જગત દુઃખોથી ભરેલું છે એ જાણીને, મનુષ્યે પરમ વૈરાગ્ય પામવું જોઈએ; વૈરાગ્યથી વિરક્તિ થાય છે અને વિરક્તિથી જ્ઞાન ઉપજે છે.
જ્ઞાનેન તત્પરં જ્ઞાનં શિવં મુક્તિમવાપ્નુયાત્ । સમસ્તદુઃખનિર્મુક્ત સ્વસ્થાત્મા સ સુખી તદા
જ્ઞાનથી એ પરમ પવિત્ર અને મુક્તિદાયક જ્ઞાન મળે છે; પછી સર્વ દુઃખોથી મુક્ત થઈ આત્મા સ્વસ્થ અને સુખી રહે છે.
સર્વજ્ઞઃ પરિપૂર્ણશ્ચ મુક્ત ઇત્યભિધીયતે । માતલિરુવાચ- એતત્તે સર્વમાખ્યાતં યત્ત્વયા પરિપૃચ્છિતમ્
જે સર્વજ્ઞ અને સંપૂર્ણ છે, તેને મુક્ત કહેવાય છે. માતલીએ કહ્યું: તું જે પૂછ્યું હતું, તે બધું હું તને કહી દીધું છે.
ધર્માધર્મવિવેકો હિ સર્વજ્ઞાનસમુદ્ભવઃ । ઇંદ્રલોકે પ્રગંતવ્યં દેવરાજસ્ય શાસનાત્
ધર્મ અને અધર્મનો ભેદ જાણવો એ બધાં જ્ઞાનનો મૂળ છે; દેવરાજના આદેશથી આપણે ઇન્દ્રલોક જવું જોઈએ.
યયાતિરુવાચ- અસ્મદ્ભાગ્યપ્રસંગેન ભવતો દર્શનં મમ । સંજાતં શક્રસંવાહ એતચ્છ્રેયો મમાતુલમ્
યયાતીએ કહ્યું: મારા ભાગ્યના પ્રભાવથી તમારું દર્શન થયું છે; શક્રના રથચાલક સાથે આ મુલાકાત મારા માટે અનન્ય કલ્યાણ છે.