ઋષિપુત્રસ્ય રામસ્ય રામો દશરથાત્મજઃ । જઘાન વીર્યમતુલમૂર્ધ્વગં સુમહાત્મનઃ
દશરથપુત્ર રામે, મહાન આત્માવાળા અને અનન્ય પરાક્રમી ઋષિપુત્ર રામને સંહાર્યો.
જરાસંધેન રામસ્ય તેજસા નાશિતં યશઃ । જરાસંધસ્ય ભીમેન તસ્યાપિ પવનાત્મજઃ
જરાસંધે પોતાની શક્તિથી રામનું યશ નાશ કર્યું; ભીમે જરાસંધને હરાવ્યો અને એને પણ પવનપુત્રે જીત્યો.
હનુમાનપિ સૂર્યેણ વિક્ષિપ્તઃ પતિતઃ ક્ષિતૌ । નિવાતકવચાન્સર્વદાનવાન્બલદર્પિતાન્
હનુમાન પણ સૂર્ય દ્વારા આકાશમાંથી નીચે પાડી દેવામાં આવ્યો; તેણે નિવાતકવચ નામના દાનવો, જે પોતાની તાકાત પર ઘમંડ કરતા હતા, એમને હરાવ્યા.
હતવાનર્જુનઃ શ્રીમાન્ગોપાલૈઃ સ વિનિર્જિતઃ । સૂર્યઃ પ્રતાપયુક્તોઽપિ મેઘૈઃ સંછાદ્યતે ક્વચિત્
વિખ્યાત અર્જુન મારાયો અને ગોપાલો દ્વારા હરાવ્યો; સૂર્ય પણ, ભલે તાકાતથી ભરપૂર હોય, ક્યારેક વાદળોથી ઢંકાઈ જાય છે.
ક્ષિપ્યતે વાયુના મેઘો વાયોર્વીર્યં નગૈર્જિતમ્ । દહ્યંતે વહ્નિના શૈલાઃ સ વહ્નિઃ શામ્યતે જલૈઃ
વાદળ પવનથી ઉડાડી દેવામાં આવે છે, પણ પવનની તાકાત પહાડો રોકી દે છે; પહાડો અગ્નિથી બળી જાય છે અને એ અગ્નિ પણ પાણીથી બુઝાઈ જાય છે.
તજ્જલં શોષ્યતે સૂર્યૈસ્તે સૂર્યાઃ સહ વારિણા । ત્રૈલોક્યેન સમસ્તાશ્ચ નશ્યંતિ બ્રહ્મણો દિને
એ જ પાણી સૂર્યથી સુકાઈ જાય છે, અને એ સૂર્યો પણ પાણીથી જ દબાઈ જાય છે; સમગ્ર ત્રિલોકી બ્રહ્માના એક દિવસે નાશ પામે છે.
બ્રહ્માપિ ત્રિદશૈઃ સાર્ધમુપસંહ્રિયતે પુનઃ । પરાર્ધદ્વયકાલાંતે શિવેન પરમાત્મના
બ્રહ્મા પણ દેવતાઓ સાથે ફરીથી અંતે પરાર્ધદ્વયના સમય પછી, પરમાત્મા શિવ દ્વારા સંહારવામાં આવે છે.
એવં નૈવાસ્તિ સંસારે યચ્ચ સર્વોત્તમં બલમ્ । વિહાયૈકં જગન્નાથં પરમાત્માનમવ્યયમ્
આ રીતે, સંસારમાં સર્વોપરી એવી કોઈ શક્તિ નથી, એક માત્ર અવિનાશી જગન્નાથ પરમાત્મા સિવાય.
જ્ઞાત્વા સાતિશયં સર્વમતિમાનં વિવર્જયેત્ । એવંભૂતે જગત્યસ્મિન્કઃ સુરઃ પંડિતોપિ વા
આ બધું જાણી, માણસે વધારાનો અભિમાન છોડવો જોઈએ; આવાં જગતમાં, કોણ—even દેવ કે વિદ્વાન—
ન હ્યસ્તિ સર્વવિત્કશ્ચિન્ન વા મૂર્ખોપિ સર્વતઃ । યાવદ્યસ્તુ વિજાનાતિ તાવત્તત્ર સ પંડિતઃ
કોઈ બધું જાણતો નથી, અને કોઈ સંપૂર્ણ મૂર્ખ પણ નથી; જે jetલું જાણે છે, એ jetલું જ એમાં વિદ્વાન કહેવાય.
સમાધાને તુ સર્વત્ર પ્રભાવઃ સદૃશઃ સ્મૃતઃ । વિત્તસ્યાતિશયત્વેન પ્રભાવઃ કસ્યચિત્ક્વચિત્
દરેક બાબતમાં સમતાનો પ્રભાવ સરખો જ ગણાયો છે, પણ જ્યાં ધન વધારે હોય ત્યાં કોઈકનો પ્રભાવ વધારે જણાય છે.
દાનવૈર્નિર્જિતા દેવાસ્તે દૈવૈર્નિજિતાઃ પુનઃ । ઇત્યન્યોન્યં શ્રિતો લોકો ભાગ્યૈર્જયપરાજયૈઃ
અસુરોએ દેવતાઓને હરાવ્યા, પછી દેવતાઓએ અસુરોને હરાવ્યા; આમ, જગત એકબીજાપર આધાર રાખે છે અને વિજય-પરાજય સૌભાગ્ય પર આધારિત છે.
એવં વસ્ત્રયુગં રાજ્ઞાં પ્રસ્થમાત્રાંબુભોજનમ્ । યાનં શય્યાસનં ચૈવ શેષં દુઃખાય કેવલમ્
રાજાઓ માટે તો બે કપડાં, થોડી જમવાની અને પાણીની જરૂર, વાહન, શય્યા અને બેઠાડું પૂરતું છે; એ સિવાય બધું દુઃખનું કારણ બને છે.
સપ્તમે ચાપિ ભવને ખટ્વામાત્ર પરિગ્રહઃ । ઉદકુંભસહસ્રેભ્યઃ ક્લેશાયાસ પ્રવિસ્તરઃ
સાતમા મહેલમાં પણ માત્ર શય્યા જ સાચી મિલકત છે; હજારો પાણીના ઘડાંથી તો ફક્ત મહેનત અને તકલીફ જ મળે છે.
પ્રત્યૂષે તૂર્યનિર્ઘોષઃ સમં પુરનિવાસિભિઃ । રાજ્યેભિમાનમાત્રં હિ મમેદં વાદ્યતે ગૃહે
સવાર પડે ત્યારે વાદ્યોની ધ્વનિ શહેરવાસીઓ સાથે ગુંજે છે; ઘરમાં તો માત્ર રાજસત્તાનો અહંકાર જ 'આ મારું છે' એમ ઘોષિત થાય છે.
સર્વમાભરણં ભારઃ સર્વમાલેપનં મલમ્ । સર્વં પ્રલપિતં ગીતં નૃત્યમુન્મત્તચેષ્ટિતમ્
બધા આભૂષણો ભારરૂપ છે, બધા લિપણાં ગંદકી છે; બધી બકબક, ગાન અને નૃત્ય તો નશામાં કરાયેલી હરકતો છે.
ઇત્યેવં રાજ્યસંભોગૈઃ કુતઃ સૌખ્યં વિચારતઃ । નૃપાણાં વિગ્રહે ચિંતા વાન્યોન્યવિજિગીષયા
આવી રાજસુખ-ભોગોમાં સાચું સુખ ક્યાં મળે? રાજાઓમાં તો હંમેશાં ઝઘડા અને એકબીજાને હરાવવાની ચિંતાજ રહે છે.
પ્રાયેણ શ્રીમદાલેપાન્નહુષાદ્યા મહાનૃપાઃ । સ્વર્ગં પ્રાપ્તા નિપતિતાઃ કઃ શ્રિયા વિંદતે સુખમ્
મોટાભાગના મહારાજાઓ, જેમ કે નહુષ વગેરે, વૈભવના ઘમંડમાં સ્વર્ગ પામ્યા પછી પણ પડી ગયા; સંપત્તિમાં સાચું સુખ કોણે મેળવ્યું છે?
સ્વર્ગેપિ ચ કુતઃ સૌખ્યં દૃષ્ટ્વા દીપ્તાં પરશ્રિયમ્ । ઉપર્યુપરિ દેવાનામન્યોન્યાતિશયસ્થિતામ્
સ્વર્ગમાં પણ, જ્યારે બીજાની તેજસ્વી સંપત્તિ જોઈને અને દેવતાઓ પણ એકબીજાને પછાડવા પ્રયત્ન કરે છે, ત્યારે સુખ ક્યાંથી મળે?
નરૈઃ પુણ્યફલં સ્વર્ગે મૂલચ્છેદેન ભુજ્યતે । ન ચાન્યત્ક્રિયતે કર્મ સોઽત્ર દોષઃ સુદારુણઃ
સ્વર્ગમાં મનુષ્યો પુણ્યના ફળનો આનંદ માણે છે, પણ એ મૂળ ખૂટી જાય છે; ત્યાં કોઈ નવું કર્મ થતું નથી—આ સૌથી મોટો દોષ છે.
છિન્નમૂલતરુર્યદ્વદ્દિવસૈઃ પતતિ ક્ષિતૌ । પુણ્યસ્ય સંક્ષયાત્તદ્વન્નિપતંતિ દિવૌકસઃ
જેમ મૂળ કપાઈ ગયેલું વૃક્ષ થોડા સમયમાં જમીન પર પડી જાય છે, તેમ પુણ્ય ખૂટી જાય ત્યારે સ્વર્ગવાસીઓ પણ નીચે પડી જાય છે.
સુખાભિલાષનિષ્ઠાનાં સુખભોગાદિ સંપ્લવૈઃ । અકસ્માત્પતિતં દુઃખં કષ્ટં સ્વર્ગેદિવૌકસામ્
જે લોકો સુખની ઇચ્છામાં મગ્ન રહે છે, તેઓ આનંદના પ્રવાહમાં અચાનક ભારે દુઃખે ઘેરાઈ જાય છે—સ્વર્ગના વાસીઓ માટે એ બહુ કઠિન છે.
ઇતિ સ્વર્ગેઽપિ દેવાનાં નાસ્તિ સૌખ્યં વિચારતઃ । ક્ષયશ્ચ વિષયાસિદ્ધૌ સ્વર્ગે ભોગાય કર્મણામ્
આ રીતે, વિચારીએ તો સ્વર્ગમાં પણ દેવતાઓને સાચું સુખ નથી; અને જ્યારે ભોગ પૂરા થાય ત્યારે સ્વર્ગ માટે કરેલા કર્મો પણ સમાપ્ત થઈ જાય છે.
તત્ર દુઃખં મહત્કષ્ટં નરકાગ્નિષુ દેહિનામ્ । ઘોરૈશ્ચ વિવિધૈર્ભાવૈર્વાઙ્મનઃ કાય સંભવૈઃ
ત્યાં, નરકની અગ્નિમાં, શરીરધારી જીવોને બહુ મોટું અને ભયાનક દુઃખ મળે છે, જે વાણી, મન અને શરીરના વિવિધ ભયાનક સંયોગોથી થાય છે.
કુઠારચ્છેદનં તીવ્રં વલ્કલાનાં ચ તક્ષણમ્ । પર્ણશાખાફલાનાં ચ પાતશ્ચંડેન વાયુના
ત્યાં કઠારથી કાપવું, છાલ ઉતારવી અને તીવ્ર પવનથી પાંદડા, ડાળીઓ અને ફળો પડી જાય છે—આ બધું જોરદાર દુઃખ આપે છે.
ઉન્મૂલનાન્નદીભિશ્ચ ગજૈરન્યૈશ્ચ દેહિભિઃ । દાવાગ્નિહિમશોષૈશ્ચ દુઃખં સ્થાવરજાતિષુ
નદીઓથી ઉખેડાઈ જવું, હાથીઓ અને બીજા જીવોથી તકલીફ, અને જંગલની આગ, ઠંડી કે દુષ્કાળથી સ્થાવર જીવોમાં દુઃખ થાય છે.
તદ્વદ્ભુજંગસર્પાણાં ક્રોધે દુઃખં ચ દારુણમ્ । દુષ્ટાનાં ઘાતનં લોકે પાશેન ચ નિબંધનમ્
એ જ રીતે, સાપ અને ભુજંગો માટે ક્રોધથી ભારે દુઃખ થાય છે; દુષ્ટ લોકો માટે તો દુનિયામાં હત્યા અને ફાંસાથી બાંધવું આવેછે.
અકસ્માજ્જન્મમરણં કીટાનાં ચ મુહુર્મુહુઃ । સરીસૃપનિકાયાનામેવં દુઃખાન્યનેકધા
કીડીઓ માટે અચાનક જન્મ અને મૃત્યુ વારંવાર થાય છે; સરીસૃપ અને રેંગતાં જીવોમાં પણ આવી અનેક પ્રકારની પીડા રહે છે.
પશૂનામાત્મશમનં દંડતાડનમેવ ચ । નાસાવેધેન સંત્રાસઃ પ્રતોદેન સુતાડનમ્
પશુઓને કાબૂમાં રાખવા માટે લાકડીથી મારવામાં આવે છે; નાકમાં છિદ્ર કરીને તેમને ડરાવવામાં આવે છે અને કાંટાળું શસ્ત્ર મારવાથી તેમને દુઃખ થાય છે.
વેત્રકાષ્ઠાદિનિગડૈરંકુશેનાંગબંધનમ્ । ભાવેન મનસા ક્લેશૈર્ભિક્ષા યુવાદિપીડનમ્
છડી, લાકડાંની શંખળ કે અંકુશથી બાંધવામાં આવે છે; મનથી અથવા ઈરાદાપૂર્વક દુઃખ આપવામાં આવે છે; ભીખ માંગવું કે યુવાનીમાં તકલીફો પણ દુઃખ આપે છે.