તત્ક્ષણાદર્ધકાલેન કંઠં પ્રાપ્ય નિવર્તતે । ઇતિ ક્ષુદ્વ્યાધિતપ્તાનામન્નમોષધવત્સ્મૃતમ્
એ ક્ષણમાં કે અડધા સમયમાં જ, ગળા સુધી પહોંચીને ખોરાક પાછો જતો રહે છે; એટલે ભૂખના રોગથી તપેલા માટે ખોરાક પણ દવા સમાન જ ગણાય છે.
ન તત્સુખાય મંતવ્યં પરમાર્થેન પંડિતૈઃ । મૃતોપમશ્ચ યઃ શેતે સર્વકાર્યવિવર્જિતઃ
પંડિતો સાચા અર્થમાં એ સુખ ગણતા નથી; અને જે બધાં કામ છોડીને મૃતક જેવો પડ્યો રહે છે—
તત્રાપિ ચ કુતઃ સૌખ્યં તમસા ચોદિતાત્મનઃ । પ્રબોધેપિ કુતઃ સૌખ્યં કાર્યેષૂપહતાત્મનઃ
ત્યાં પણ, જેનું મન અંધકારથી ઘેરાયેલું છે, તેને સુખ ક્યાંથી મળે? અને જાગૃત અવસ્થામાં પણ, જેનું મન કામોથી પીડાય છે, તેને શું સુખ મળે?
કૃષિવાણિજ્યસેવાદ્ય ગોરક્ષાદિ પરશ્રમૈઃ । પ્રાતર્મૂત્રપુરીષાભ્યાં મધ્યાહ્ને ક્ષુત્પિપાસયા
ખેત, વેપાર, નોકરી, ગાય ચરાવવા અને આવા ભારે પરિશ્રમથી; સવારે મૂત્ર અને વિસર્જનથી, બપોરે ભૂખ અને તરસથી—
તૃપ્તાઃ કામ્યેન બાધ્યંતે નિદ્રયા નિશિ જંતવઃ । અર્થસ્યોપાર્જને દુઃખં દુઃખમર્જિતરક્ષણે
ઇચ્છાથી તૃપ્ત થયેલા જીવ રાત્રે ઊંઘથી પીડાય છે; ધન મેળવવામાં દુઃખ છે, અને મેળવેલા ધનને જાળવવામાં પણ દુઃખ છે.
નાશે દુઃખં વ્યયે દુઃખમર્થસ્યૈવ કુતઃ સુખમ્ । ચૌરેભ્યઃ સલિલેભ્યોગ્નેઃ સ્વજનાત્પાર્થિવાદપિ
એના નાશમાં દુઃખ, ખર્ચમાં દુઃખ—તો ધનમાં સુખ ક્યાંથી? ચોરો, પાણી, અગ્નિ, પોતાના લોકો અને રાજા તરફથી પણ—
ભયમર્થવતાં નિત્યં મૃત્યોર્દેહભૃતામિવ । ખે યથા પક્ષિભિર્માંસં ભક્ષ્યતે શ્વાપદૈર્ભુવિ
ધનવાનને હંમેશા ભય રહે છે, જેમ શરીરધારીને મરણનું ભય હોય છે; આકાશમાં પક્ષીઓ માંસ ખાય છે, જમીન પર જંગલી પ્રાણીઓ—
જલે ચ ભક્ષ્યતે મત્સ્યૈસ્તથા સર્વત્ર વિત્તવાન્ । વિમોહયંતિ સંપત્સુ વારયંતિ વિપત્સુ ચ
પાણીમાં પણ માછલીઓ ખાય છે—એ રીતે સર્વત્ર ધનવાનને ભોગવવામાં આવે છે; સુખમાં છેતરાય છે અને દુઃખમાં અટકાવવામાં આવે છે.
ખેદયંત્યર્જને કાલે કદાર્થાઃ સ્યુઃ સુખાવહાઃ । પ્રાગર્થપતિરુદ્વિગ્નઃ પશ્ચાત્સર્વાર્થનિઃસ્પૃહઃ
મેળવવામાં થાક આવે છે; જે વસ્તુઓ સુખ આપતી લાગે છે, એ જ દુઃખ આપે છે. પહેલાં ધનનો માલિક ચિંતિત રહે છે, પછી બધાં ધનથી ઉદાસીન થઈ જાય છે.
તયોરર્થપતિર્દુઃખી સુખી મન્યેર્વિરક્તધીઃ । વસંતગ્રીષ્મતાપેન દારુણં વર્ષપર્વસુ
આ બંનેમાં ધનનો માલિક દુઃખી રહે છે, પણ જેનું મન વૈરાગ્યમાં છે, એ સુખી રહે છે; વસંત અને ઉનાળાની તાપમાં, અને વરસાદના કઠિન સમયમાં—
વાતાતપેન વૃષ્ટ્યા ચ કાલેપ્યેવં કુતઃ સુખમ્ । વિવાહવિસ્તરે દુઃખં તદ્ગર્ભોદ્વહને પુનઃ
પવન, તાપ અને વરસાદથી, દરેક સમયે સુખ ક્યાંથી મળે? લગ્નના વિધિમાં દુઃખ છે, અને ફરી ગર્ભ ધારણ કરવામાં પણ—
સૂતિવૈષમ્યદુઃખૈશ્ચ દુખં વિષ્ઠાદિકર્મભિઃ । દન્તાક્ષિરોગે પુત્રસ્ય હા કષ્ટં કિં કરોમ્યહમ્
પ્રસૂતિના કષ્ટથી, અને વિસર્જન જેવા કામોમાં પણ દુઃખ છે; બાળકના દાંત અને આંખના રોગમાં—હાય, કેટલું દુઃખ, હું શું કરું?
ગાવો નષ્ટાઃ કૃષિર્ભગ્ના ભાર્યા ચ પ્રપલાયિતા । અમી પ્રાઘૂર્ણિકાઃ પ્રાપ્તા ભયં મે શંસિનો ગૃહાન્
ગાયો ગુમ થઈ ગઈ છે, હળ તૂટી ગયું છે અને મારી પત્ની પણ ભાગી ગઈ છે; આ ફરતા ભિક્ષુકો આવી ગયા છે, મારા ઘરમાં ભયની ખબર લાવી છે.
બાલાપત્યા ચ મે ભાર્યા કઃ કરિષ્યતિ રંધનમ્ । વિવાહકાલે કન્યાયાઃ કીદૃશશ્ચ વરો ભવેત્
મારી પત્ની યુવાન છે અને બાળકો ધરાવે છે—હવે રસોઈ કોણ કરશે? દીકરીના લગ્ન સમયે, એને કેવો પતિ મળશે?
એતચ્ચિંતાભિભૂતાનાં કુતઃ સૌખ્યં કુટુંબિનામ્
આવી ચિંતામાં ડૂબેલા ઘરવાળાઓને સુખ ક્યાંથી મળે?
કુટુંબચિંતાકુલિતસ્ય પુંસઃ શ્રુતં ચ શીલં ચ ગુણાશ્ચ સર્વે । અપક્વકુંભે નિહિતા ઇવાપઃ પ્રયાંતિ દેહેન સમં વિનાશનમ્
જે પુરુષ ઘરગથ્થુ ચિંતામાં ઘેરાયેલો હોય, એનું જ્ઞાન, સદાચાર અને બધા ગુણો શરીર સાથે જ નાશ પામે છે, જેમ કાચા માટીના ઘડામાં પાણી રાખીએ તો એ પણ ટકી શકતું નથી.
રાજ્યેપિ હિ કુતઃ સૌખ્યં સંધિવિગ્રહચિંતયા । પુત્રાદપિ ભયં યત્ર તત્ર સૌખ્યં હિ કીદૃશમ્
રાજ્યમાં પણ સંધિ-વિગ્રહની ચિંતાથી સુખ ક્યાં? જ્યાં પોતાના પુત્રથી પણ ભય હોય, ત્યાં કયું સુખ?
સ્વજાતીયાદ્ભયં પ્રાયઃ સર્વેષામેવ દેહિનામ્ । એકદ્રવ્યાભિલાષિત્વાચ્છુનામિવ પરસ્પરમ્
લગભગ બધા જીવોને પોતાના જાતિના લોકોમાંથી જ ભય રહે છે, કારણ કે બધાને એક જ વસ્તુની ઇચ્છા હોય છે—જેમ કૂતરાઓ એકબીજાને જોઈને કરે છે.
ન પ્રવિશ્ય વનં કશ્ચિન્નૃપઃ ખ્યાતોસ્તિ ભૂતલે । નિખિલં યસ્તિરસ્કૃત્ય સુખં તિષ્ઠતિ નિર્ભયઃ
પૃથ્વી પર એવો કોઈ રાજા જાણીતો નથી, જે બધું છોડીને જંગલમાં ગયો હોય અને નિર્ભય અને સુખી રહ્યો હોય.
યુદ્ધે બાહુસહસ્રં હિ પાતયામાસ ભૂતલે । શ્રીમતઃ કાર્તવીર્યસ્ય ઋષિપુત્રઃ પ્રતાપવાન્
યુદ્ધમાં મહાન ઋષિપુત્ર કાર્તવીર્યે પોતાના હજાર હાથ ધરતી શક્તિને જમીન પર પાડી દીધી હતી.
ઋષિપુત્રસ્ય રામસ્ય રામો દશરથાત્મજઃ । જઘાન વીર્યમતુલમૂર્ધ્વગં સુમહાત્મનઃ
દશરથપુત્ર રામે, મહાન આત્માવાળા અને અનન્ય પરાક્રમી ઋષિપુત્ર રામને સંહાર્યો.
જરાસંધેન રામસ્ય તેજસા નાશિતં યશઃ । જરાસંધસ્ય ભીમેન તસ્યાપિ પવનાત્મજઃ
જરાસંધે પોતાની શક્તિથી રામનું યશ નાશ કર્યું; ભીમે જરાસંધને હરાવ્યો અને એને પણ પવનપુત્રે જીત્યો.
હનુમાનપિ સૂર્યેણ વિક્ષિપ્તઃ પતિતઃ ક્ષિતૌ । નિવાતકવચાન્સર્વદાનવાન્બલદર્પિતાન્
હનુમાન પણ સૂર્ય દ્વારા આકાશમાંથી નીચે પાડી દેવામાં આવ્યો; તેણે નિવાતકવચ નામના દાનવો, જે પોતાની તાકાત પર ઘમંડ કરતા હતા, એમને હરાવ્યા.
હતવાનર્જુનઃ શ્રીમાન્ગોપાલૈઃ સ વિનિર્જિતઃ । સૂર્યઃ પ્રતાપયુક્તોઽપિ મેઘૈઃ સંછાદ્યતે ક્વચિત્
વિખ્યાત અર્જુન મારાયો અને ગોપાલો દ્વારા હરાવ્યો; સૂર્ય પણ, ભલે તાકાતથી ભરપૂર હોય, ક્યારેક વાદળોથી ઢંકાઈ જાય છે.
ક્ષિપ્યતે વાયુના મેઘો વાયોર્વીર્યં નગૈર્જિતમ્ । દહ્યંતે વહ્નિના શૈલાઃ સ વહ્નિઃ શામ્યતે જલૈઃ
વાદળ પવનથી ઉડાડી દેવામાં આવે છે, પણ પવનની તાકાત પહાડો રોકી દે છે; પહાડો અગ્નિથી બળી જાય છે અને એ અગ્નિ પણ પાણીથી બુઝાઈ જાય છે.
તજ્જલં શોષ્યતે સૂર્યૈસ્તે સૂર્યાઃ સહ વારિણા । ત્રૈલોક્યેન સમસ્તાશ્ચ નશ્યંતિ બ્રહ્મણો દિને
એ જ પાણી સૂર્યથી સુકાઈ જાય છે, અને એ સૂર્યો પણ પાણીથી જ દબાઈ જાય છે; સમગ્ર ત્રિલોકી બ્રહ્માના એક દિવસે નાશ પામે છે.
બ્રહ્માપિ ત્રિદશૈઃ સાર્ધમુપસંહ્રિયતે પુનઃ । પરાર્ધદ્વયકાલાંતે શિવેન પરમાત્મના
બ્રહ્મા પણ દેવતાઓ સાથે ફરીથી અંતે પરાર્ધદ્વયના સમય પછી, પરમાત્મા શિવ દ્વારા સંહારવામાં આવે છે.
એવં નૈવાસ્તિ સંસારે યચ્ચ સર્વોત્તમં બલમ્ । વિહાયૈકં જગન્નાથં પરમાત્માનમવ્યયમ્
આ રીતે, સંસારમાં સર્વોપરી એવી કોઈ શક્તિ નથી, એક માત્ર અવિનાશી જગન્નાથ પરમાત્મા સિવાય.
જ્ઞાત્વા સાતિશયં સર્વમતિમાનં વિવર્જયેત્ । એવંભૂતે જગત્યસ્મિન્કઃ સુરઃ પંડિતોપિ વા
આ બધું જાણી, માણસે વધારાનો અભિમાન છોડવો જોઈએ; આવાં જગતમાં, કોણ—even દેવ કે વિદ્વાન—
ન હ્યસ્તિ સર્વવિત્કશ્ચિન્ન વા મૂર્ખોપિ સર્વતઃ । યાવદ્યસ્તુ વિજાનાતિ તાવત્તત્ર સ પંડિતઃ
કોઈ બધું જાણતો નથી, અને કોઈ સંપૂર્ણ મૂર્ખ પણ નથી; જે jetલું જાણે છે, એ jetલું જ એમાં વિદ્વાન કહેવાય.