અશુદ્ધં ચ વિશુદ્ધસ્ય કર્મબંધવિનિર્મિતમ્ । શુક્રશોણિતસંયોગાદ્દેહઃ સંજાયતે ક્વચિત્
અશુદ્ધ હોવા છતાં શુદ્ધના માટે, કર્મના બંધનથી બનેલું, ક્યારેક શુક્ર અને લોહીના મિલનથી શરીર ઉત્પન્ન થાય છે.
નિત્યં વિણ્મૂત્રસંયુક્તસ્તેનાયમશુચિઃ સ્મૃતઃ । યથા વૈ વિષ્ઠયા પૂર્ણઃ શુચિઃ સાંતર્બહિર્ઘટઃ
હંમેશા વિસર્જન અને મૂત્રથી જોડાયેલું હોવાથી, તેને અશુદ્ધ કહેવાય છે; જેમ ગંદકીથી ભરેલો ઘડો બહારથી જ શુદ્ધ લાગે છે.
શૌચેન શોધ્યમાનોપિ દેહોયમશુચિર્ભવેત્ । યં પ્રાપ્યાતિપવિત્રાણિ પંચગવ્ય હવીંષિ ચ
શુદ્ધિ રાખવા છતાં આ શરીર ક્યારેય સંપૂર્ણ શુદ્ધ થતું નથી; પણ એ શરીર મળતાં જ, ગાયના પાંચ પવિત્ર પદાર્થો અને યજ્ઞમાં ધરાવાતા પવિત્ર અહૂતિઓ પણ અશુદ્ધ બની જાય છે.
અશુચિત્વં પ્રયાંત્યાશુ દેહોયમશુચિસ્તતઃ । હૃદ્યાન્યપ્યન્નપાનાનિ યં પ્રાપ્ય સુરભીણિ ચ
આ શરીરની અશુદ્ધિથી, સુગંધિત વસ્તુઓ અને મનગમતા ખોરાક-પાણી પણ, એને સ્પર્શ કરતાં જ તરત અશુદ્ધ થઈ જાય છે.
અશુચિત્વં પ્રયાંત્યાશુ કોઽન્ય સ્યાદશુચિસ્તતઃ । હે જનાઃ કિં ન પશ્યધ્વં યન્નિર્યાતિ દિનેદિને
આથી, આથી વધારે અશુદ્ધ બીજું શું હોઈ શકે? હે લોકો, તમે રોજ-રોજ શરીરમાંથી બહાર નીકળતી વસ્તુઓને કેમ નથી જોતા?
દેહાનુગો મલઃ પૂતિસ્તદાધારઃ કથં શુચિઃ । દેહઃ સંશોધ્યમાનોપિ પંચગવ્યકુશાંબુભિઃ
શરીર સાથે જોડાયેલી ગંદકી એ એની દુર્ગંધ છે—તો એનું ધારણ કરનાર શરીર શુદ્ધ કેવી રીતે ગણાય? ગાયના પાંચ પદાર્થો કે કુશના પાણીથી વારંવાર ધોઈએ, તોય શરીર શુદ્ધ થતું નથી.
ઘૃષ્યમાણ ઇવાંગારો નિર્મલત્વં ન ગચ્છતિ । સ્રોતાંસિ યસ્ય સતતં પ્રવહંતિ ગિરેરિવ
જેમ કાળાં કાંઠા ને ઘસીએ, તોય એ ચમકતા નથી, એમ શરીરના રંધ્રોમાંથી સતત પ્રવાહ વહે છે, જેમ પર્વતમાંથી નદીઓ વહે છે.
કફમૂત્રાદ્યમશુચિઃ સ દેહઃ શુધ્યતે કથમ્ । સર્વાશુચિનિધાનસ્ય શરીરસ્ય ન વિદ્યતે
કફ, મૂત્ર અને બીજી અશુદ્ધિઓથી ભરેલું આ શરીર ક્યારેય શુદ્ધ થઈ શકે નહીં. શરીર એ બધાજ અશુદ્ધિઓનું ભંડાર છે, એમાં એક પણ ભાગ સાચે શુદ્ધ નથી.
શુચિરેકપ્રદેશોપિ શુચિર્ન સ્યાદૃતેઽપિ વા । દિવા વા યદિ વા રાત્રૌ મૃત્તોયૈઃ શોધ્યતે કરઃ
એક પણ સ્થાન શુદ્ધ દેખાય, તોય એ સાચે શુદ્ધ નથી. દિવસ હોય કે રાત, માટી અને પાણીથી હાથ ધોઈએ, તોય એ સંપૂર્ણ શુદ્ધ થતો નથી.
તથાપિ શુચિભાઙ્નસ્યાન્ન વિરજ્યંતિ તે નરાઃ । કાયોયમગ્ર્યધૂપાદ્યૈર્યત્નેનાપિ સુસંસ્કૃતઃ
છતાં પણ, લોકો શરીરથી જોડાયેલી વસ્તુઓનો વાસ છોડતા નથી. શ્રેષ્ઠ ધૂપ વગેરેથી શરીરને સંવારીને—even then, people do not turn away from the enjoyment of what is associated with the body. Even if this body is carefully adorned with the finest incense and such,
ન જહાતિ સ્વભાવં હિ શ્વપુચ્છમિવ નામિતમ્ । તથા જાત્યૈવ કૃષ્ણોર્ણા ન શુક્લા જાતુ જાયતે
શરીર પોતાનો સ્વભાવ છોડતું નથી, જેમ કૂતરાની પૂંછડી સીધી થતી નથી. એ જ રીતે, કાળી ઊન ક્યારેય સફેદ બની શકતી નથી.
સંશોધ્યમાનાપિ તથા ભવેન્મૂર્તિર્ન નિર્મલા । જિઘ્રન્નપિ સ્વદુર્ગંધં પશ્યન્નપિ મલં સ્વકમ્
એ જ રીતે, વારંવાર શુદ્ધ કરવું છતાં આ દેહ ક્યારેય નિર્મળ થતો નથી. પોતાનો દુર્ગંધ સૂંઘીને કે પોતાનું મલ જોઈને પણ, માણસો એને છોડતા નથી.
ન વિરજ્યતિ લોકોઽયં પીડયન્નપિ નાસિકામ્ । અહો મોહસ્ય માહાત્મ્યં યેન વ્યામોહિતં જગત્
લોકો પોતાની નાક પકડીને પણ એને છોડતા નથી. અરે, આ તો મોહનું મહાત્મ્ય છે, જેના કારણે આખું જગત ભ્રમિત છે.
જિઘ્રન્પશ્યન્સ્વકાન્દોષાન્કાયસ્ય ન વિરજ્યતે । સ્વદેહસ્ય વિગંધેન વિરજ્યેત ન યો નરઃ
પોતાના શરીરના દોષો જોઈને અને દુર્ગંધ સૂંઘીને પણ માણસો એને છોડતા નથી. જે માણસ પોતાના શરીરની દુર્ગંધથી પણ વેરવિખેર થતો નથી,
વિરાગકારણં તસ્ય કિમન્યદુપદિશ્યતે । સર્વમેવ જગત્પૂતં દેહમેવાશુચિઃ પરમ્
એને વિરક્તિ શીખવાડવા માટે બીજું શું કારણ આપી શકાય? આખું જગત તો શુદ્ધ છે; માત્ર શરીર જ સર્વથી વધારે અશુદ્ધ છે.
યન્મલાવયવસ્પર્શાચ્છુચિરપ્યશુચિર્ભવેત્ । ગંધલેપાપનોદાય શૌચં દેહસ્ય કીર્તિતમ્
શરીરના મલ કે અંગોને સ્પર્શ કરતાં જ શુદ્ધ વસ્તુ પણ અશુદ્ધ બની જાય છે. શરીરની શુદ્ધિ તો માત્ર દુર્ગંધ અને દાગ દૂર કરવા માટે જ કહેવાય છે.
દ્વયસ્યાપગમાત્પશ્ચાદ્ભાવશુદ્ધ્યા વિશુદ્ધ્યતિ । ગંગાતોયેન સર્વેણ મૃદ્ભારૈર્ગાત્રલેપનૈઃ
બંને દૂર કર્યા પછી જ સાચી શુદ્ધિ મળે છે. ગંગાજળથી સ્નાન કરીએ કે માટી-લગાડીએ, તોય શરીર સંપૂર્ણ શુદ્ધ થતું નથી.
મર્ત્યો દુર્ગંધદેહોસૌ ભાવદુષ્ટો ન શુધ્યતિ । તીર્થસ્નાનૈસ્તપોભિશ્ચ દુષ્ટાત્મા ન ચ શુધ્યતિ
જેનું શરીર દુર્ગંધયુક્ત છે અને મન પણ અશુદ્ધ છે, એ માણસ તીર્થસ્નાન કે તપસ્યા કરીને પણ શુદ્ધ થતો નથી.
સ્વમૂર્તિઃ ક્ષાલિતા તીર્થે ન શુદ્ધિમધિગચ્છતિ । અંતર્ભાવપ્રદુષ્ટસ્ય વિશતોપિ હુતાશનમ્
પોતાનું શરીર તીર્થમાં ધોઈએ, તોય એ શુદ્ધ થતું નથી. જેના અંતરમાં દુષિત ભાવ છે, એ હવનકુંડમાં પ્રવેશ કરે તોય શુદ્ધ થતો નથી.
ન સ્વર્ગો નાપવર્ગશ્ચ દેહનિર્દહનં પરમ્ । ભાવશુદ્ધિઃ પરં શૌચં પ્રમાણં સર્વકર્મસુ
માત્ર શરીરને દહન કરીને સ્વર્ગ કે મોક્ષ મળતું નથી. મનની શુદ્ધિ જ સર્વોચ્ચ શુદ્ધિ છે અને દરેક કર્મમાં એ જ સાચું માપદંડ છે.
અન્યથા લિંગ્યતે કાંતા ભાવેન દુહિતાન્યથા । મનસા ભિદ્યતે વૃત્તિરભિન્નેષ્વપિ વસ્તુષુ
સ્ત્રીને કોઈક વખતે પ્રેમિકા તરીકે અને કોઈક વખતે દીકરી તરીકે જુદાં રીતે જોવામાં આવે છે; વસ્તુઓ એક જ હોય છતાં મનની ભાવના બદલાય છે.
અન્યથૈવ સતી પુત્રં ચિંતયેદન્યથા પતિમ્ । યથાયથા સ્વભાવસ્ય મહાભાગ ઉદાહૃતમ્
એજ સ્ત્રી પોતાનાં પુત્ર વિશે એક રીતે અને પતિ વિશે બીજાં રીતે વિચારે છે; આ રીતે, પ્રકૃતિનું સ્વરૂપ સમજાવાયું છે, હે મહાનભાગ્યશાળી.
પરિષ્વક્તોપિ યદ્ભાર્યાં ભાવહીનાં ન કારયેત્ । નાદ્યાદ્વિવિધમન્નાદ્યં રસ્યાનિ સુરભીણિ ચ
પતિએ પોતાની પત્નીને ભેટી હોવા છતાં ભાવના વિના વર્તવું નહીં જોઈએ; અને ભૂખ વિના વિવિધ સ્વાદિષ્ટ અને સુગંધિત ખોરાક પણ ન ખાવાં જોઈએ.
અભાવેન નરસ્તસ્માદ્ભાવઃ સર્વત્ર કારણમ્ । ચિત્તં શોધય યત્નેન કિમન્યૈર્બાહ્યશોધનૈઃ
જ્યાં ભાવના નથી ત્યાં કંઈ પણ ફળ આપતું નથી; એટલે મનને મહેનતપૂર્વક શુદ્ધ કરો—બાકી બાહ્ય શુદ્ધિથી શું લાભ?
ભાવતઃ શુચિશુદ્ધાત્મા સ્વર્ગં મોક્ષં ચ વિંદતિ । જ્ઞાનામલાંભસા પુંસઃ સવૈરાગ્યમૃદાપુનઃ
ભાવના દ્વારા જેનું મન શુદ્ધ અને પવિત્ર છે તે સ્વર્ગ અને મુક્તિ મેળવે છે; જ્ઞાનના શુદ્ધ જળથી મનુષ્યમાં વૈરાગ્ય અને સૌમ્યતા ફરી આવે છે.
અવિદ્યા રાગવિણ્મૂત્ર લેપો નશ્યેદ્વિશોધનૈઃ । એવમેતચ્છરીરં હિ નિસર્ગાદશુચિં વિદુઃ
અજ્ઞાન, રાગ અને મલમૂત્રના દાગો શુદ્ધિથી દૂર થઈ જાય છે; આ રીતે, આ શરીર સ્વાભાવિક રીતે અશુદ્ધ છે એવું માનવામાં આવે છે.
વિદ્યાદસાર નિઃસારં કદલીસારસન્નિભમ્ । જ્ઞાત્વૈવં દોષવદ્દેહં યઃ પ્રાજ્ઞઃ શિથિલી ભવેત્
જ્ઞાનમાં કોઈ સાર નથી, એ કેળાના થડ જેવું ખોખલું છે; આવું જાણીને બુદ્ધિમાન વ્યક્તિ શરીરના દોષોને લઈને નિરલિપ્ત થઈ જાય છે.
સોતિક્રામતિ સંસારં દૃઢગ્રાહોવતિષ્ઠતિ । એવમેતન્મહાકષ્ટં જન્મદુઃખં પ્રકીર્તિતમ્
જે મજબૂતીથી સંસારને પાર કરે છે અને દૃઢ રહે છે, એજ જન્મના મહાન દુઃખથી મુક્ત થાય છે—આવું અહીં વર્ણવાયું છે.
પુંસામજ્ઞાનદોષેણ નાનાકર્મવશેન ચ । ગર્ભસ્થસ્ય મતિર્યાસીત્સા જાતસ્ય પ્રણશ્યતિ
અજ્ઞાનના દોષ અને અનેક કર્મોના પ્રભાવથી, ગર્ભમાં રહેલા બાળકનું મન જન્મ બાદ ભૂલી જાય છે.
સુમૂર્ચ્છિતસ્ય દુઃખેન યોનિયંત્રનિપીડનાત્ । બાહ્યેન વાયુના ચાસ્ય મોહસંગેન દેહિનામ્
જ્યારે ગર્ભની પીડા અને બહારની હવામાંથી થતી તકલીફથી જીવ ખૂબ દુઃખી થાય છે, ત્યારે તેને મોહ ઘેરી લે છે.