અપક્વં ભુક્તમાહારં સ વાયુઃ કુરુતે દ્વિધા । સંપ્રવિશ્યાન્નમધ્યે ચ પક્વં કૃત્વા પૃથગ્ગુણમ્
જોયું કે જે અન્ન ખાધું છે પણ હજી પાચન થયું નથી, એ અન્નને વાયુ બે ભાગે વહેંચે છે; અને એ અન્નમાં પ્રવેશી, યોગ્ય રીતે પકાવીને જુદી ગુણવત્તા ધરાવતું બનાવે છે.
અગ્નેરૂર્ધ્વં જલં સ્થાપ્ય તદન્નં ચ જલોપરિ । જલસ્યાધઃ સ્વયં પ્રાણઃ સ્થિત્વાગ્નિં ધમતે શનૈઃ
પાચન અગ્નિ ઉપર પાણી રહે છે અને એ અન્ન પણ પાણી પર રહે છે; પાણીની નીચે પ્રાણવાયુ પોતે રહી ધીરે ધીરે અગ્નિને ફૂંકે છે.
વાયુના ધમ્યમાનોગ્નિરત્યુષ્ણં કુરુતે જલમ્ । તદન્નમુષ્ણયોગેન સમંતાત્પચ્યતે પુનઃ
વાયુથી ફૂંકાતા અગ્નિ પાણીને ખૂબ ગરમ કરે છે; અને એ ઉષ્ણતાના સંયોગથી અન્ન બધે બરાબર પકાઈ જાય છે.
દ્વિધા ભવતિ તત્પક્વં પૃથક્કિટ્ટં પૃથગ્રસઃ । મલૈર્દ્વાદશભિઃ કિટ્ટં ભિન્નં દેહાદ્બહિર્વ્રજેત્
પકાયેલું અન્ન બે ભાગે વહેંચાય છે: એક કચરો અલગ થાય છે અને રસ અલગ રહે છે; એ કચરા રૂપે બાર પ્રકારના મલ શરીરથી બહાર નીકળી જાય છે.
કર્ણાક્ષિ નાસિકા જિહ્વા દંતોષ્ઠ પ્રજનં ગુદા । મલાન્સ્રવેદથ સ્વેદો વિણ્મૂત્રં દ્વાદશ સ્મૃતાઃ
કાન, આંખ, નાક, જીભ, દાંત, ઓઠ, પ્રજનન અંગ અને ગુદા—આમાંથી મલ નીકળી જાય છે; અને પરસેવો, વિસર્જન અને મૂત્ર—આ બાર પ્રકારના મલ કહેવાય છે.
હૃત્પદ્મે પ્રતિબદ્ધાશ્ચ સર્વનાડ્યઃ સમંતતઃ । તાસાં મુખેષુ તં સૂક્ષ્મં પ્રાણઃ સ્થાપયતે રસમ્
હૃદયના કમળમાં બધાં નાડીઓ જોડાયેલી છે; અને એ નાડીઓના મુખ પર પ્રાણવાયુ સૂક્ષ્મ રસને સ્થિર કરે છે.
રસેન તેન તા નાડીઃ પ્રાણઃ પૂરયતે પુનઃ । સંતર્પયંતિ તા નાડ્યઃ પૂર્ણા દેહં સમંતતઃ
એ રસથી પ્રાણવાયુ ફરીથી એ નાડીઓમાં ભરાઈ જાય છે; અને ભરાયેલી એ નાડીઓ આખા શરીરને પોષણ આપે છે.
તતઃ સ નાડીમધ્યસ્થઃ શારીરેણોષ્મણા રસઃ । પચ્યતે પચ્યમાનશ્ચ ભવેત્પાકદ્વયં પુનઃ
પછી એ નાડીઓની વચ્ચે રહેલો રસ શરીરની ઉષ્ણતાથી પકાય છે; અને પકાતા પકાતા બે પ્રકારના પરિવર્તન થાય છે.
ત્વઙ્માંસાસ્થિ મજ્જા મેદો રુધિરં ચ પ્રજાયતે । રક્તાલ્લોમાનિ માંસં ચ કેશાઃ સ્નાયુશ્ચ માંસતઃ
એમાંથી ચામડી, માંસ, હાડકાં, મજ્જા, ચરબી અને લોહી ઉત્પન્ન થાય છે; લોહીમાંથી વાળ અને માંસ, અને માંસમાંથી વાળ અને સ્નાયુ થાય છે.
સ્નાયોર્મજ્જા તથાસ્થીનિ વસા મજ્જાસ્થિસંભવા । મજ્જાકારેણ વૈકલ્યં શુક્રં ચ પ્રસવાત્મકમ્
સ્નાયુમાંથી મજ્જા અને હાડકાં, મજ્જા અને હાડકાંમાંથી ચરબી ઉત્પન્ન થાય છે; મજ્જાના રૂપથી ક્ષય થાય છે અને શુક્ર ઉત્પન્ન થાય છે, જે પ્રજનનનું કારણ છે.
ઇતિ દ્વાદશ શાન્તસ્ય પરિણામાઃ પ્રકીર્તિતાઃ । શુક્રં તસ્ય પરીણામઃ શુક્રાદ્દેહસ્ય સંભવઃ
આ રીતે પાચન થયેલા અન્નના બાર પરિવર્તન જણાવી દીધા; શુક્ર એનું અંતિમ રૂપ છે અને શુક્રમાંથી શરીર ઉત્પન્ન થાય છે.
ઋતુકાલે યદા શુક્રં નિર્દોષં યોનિસંસ્થિતમ્ । તદા તદ્વાયુસંસૃષ્ટં સ્ત્રીરક્તેનૈકતાં વ્રજેત્
જ્યારે ઋતુકાળે નિર્વિકાર શુક્ર યોનિમાં સ્થિર થાય છે, ત્યારે એ વાયુ સાથે મળીને સ્ત્રીના લોહી સાથે એકરૂપ થાય છે.
વિસર્ગકાલે શુક્રસ્ય જીવઃ કારણસંયુતઃ । નિત્યં પ્રવિશતે યોનિં કર્મભિઃ સ્વૈર્નિયંત્રિતઃ
શુક્રના વિસર્જન સમયે, કારણો સાથે જીવ આત્મા હંમેશા યોનિમાં પ્રવેશ કરે છે, અને પોતાના કર્મોથી નિયંત્રિત રહે છે.
શુક્રસ્ય સહ રક્તસ્ય એકાહાત્કલલં ભવેત્ । પંચરાત્રેણ કલલે બુદ્બુદત્વં તતો ભવેત્
શુક્ર અને લોહીના મિલનથી પ્રથમ દિવસે કલળા બને છે; પાંચ રાતમાં એ કલળામાં ફુગાવો આવે છે.
માંસત્વં માસમાત્રેણ પંચધા જાયતે પુનઃ । ગ્રીવા શિરશ્ચ સ્કંધશ્ચ પૃષ્ઠવંશસ્તથોદરમ્
એક મહિનામાં એ માંસ બની જાય છે, અને પછી પાંચ ભાગે વહેંચાય છે: ગળું, માથું, ખભા, પીઠની હાડકાં અને પેટ.
પાણીપાદૌ તથા પાર્શ્વૌ કટિર્ગાત્રં તથૈવ ચ । માસદ્વયેન પર્વાણિ ક્રમશઃ સંભવંતિ ચ
એ જ રીતે હાથ-પગ, બાજુઓ, કમર અને આખું શરીર બને છે; બે મહિનામાં સાંધા ક્રમશઃ ઉત્પન્ન થાય છે.
ત્રિભિર્માસૈઃ પ્રજાયંતે શતશોંકુરસંધયઃ । માસૈશ્ચતુર્ભિર્જાયંતે અંગુલ્યાદિ યથાક્રમમ્
ત્રણ મહિનામાં હજારો સાંધા ઊભા થાય છે; પછી ચાર મહિનામાં આંગળી અને બીજા અંગો ક્રમશઃ વિકસે છે.
મુખં નાસા ચ કર્ણૌ ચ માસૈર્જાયંતિ પંચભિઃ । દંતપંક્તિસ્તથા જિહ્વા જાયતે તુ નખાઃ પુનઃ
પાંચ મહિનામાં મોઢું, નાક અને કાન દેખાવા લાગે છે; પછી દાંતની પંક્તિ, જીભ અને પછી નખો બને છે.
કર્ણયોશ્ચ ભવેચ્છિદ્રં ષણ્માસાભ્યંતરે પુનઃ । પાયુર્મેઢ્રમુપસ્થં ચ શિશ્નશ્ચાપ્યુપજાયતે
છઠ્ઠા મહિનામાં કાનના છિદ્રો પણ બને છે; પછી પાયુ, લિંગ અને અન્ય અંગો પણ વિકસે છે.
સંધયો યે ચ ગાત્રેષુ માસૈર્જાયંતિ સપ્તભિઃ । અંગપ્રત્યંગસંપૂર્ણં શિરઃ કેશસમન્વિતમ્
સાત મહિનામાં શરીરના બધા સાંધા બને છે; આખું શરીર સંપૂર્ણ થાય છે અને માથા પર વાળ આવે છે.
વિભક્તાવયવસ્પષ્ટં પુનર્માસાષ્ટમે ભવેત્ । પંચાત્મક સમાયુક્તઃ પરિપક્વઃ સ તિષ્ઠતિ
આઠમા મહિનામાં શરીરના બધા ભાગો સ્પષ્ટ દેખાય છે; પાંચ તત્વોથી ભરપૂર, એ જીવ સંપૂર્ણ પક્વ થઈ રહે છે.
માતુરાહારવીર્યેણ ષડ્વિધેન રસેન ચ । નાભિસૂત્રનિબદ્ધેન વર્દ્ધતે સ દિનેદિને
માતાના ખોરાક અને છ પ્રકારના રસથી, નાભિના તારથી બંધાયેલો, એ જીવ રોજે રોજ વધે છે.
તતઃ સ્મૃતિં લભેજ્જીવઃ સંપૂર્ણોસ્મિઞ્છરીરકે । સુખં દુઃખં વિજાનાતિ નિદ્રાં સ્વપ્નં પુરાકૃતમ્
પછી એ જીવને આખા શરીરમાં સ્મૃતિ મળે છે; સુખ-દુઃખ અનુભવે છે, ઊંઘ, સપના અને ભૂતકાળના કર્મોને ઓળખે છે.
મૃતશ્ચાહં પુનર્જાતો જાતશ્ચાહં પુનર્મૃતઃ । નાનાયોનિસહસ્રાણિ મયા દૃષ્ટાન્યનેકધા
હું મરીને ફરી જન્મ્યો છું, જન્મીને ફરી મર્યો છું; અનેક વાર હજારો જુદા જુદા યોનિ જોઈ છે.
અધુના જાતમાત્રોહં પ્રાપ્તસંસ્કાર એવ ચ । તતઃ શ્રેયઃ કરિષ્યામિ યેન ગર્ભે ન સંભવઃ
હવે હું નવજાત છું અને સંસ્કાર પ્રાપ્ત કર્યા છે; પછી હું એવું સારું કામ કરીશ કે ફરી ગર્ભમાં ન આવવું પડે.
ગર્ભસ્થશ્ચિંતયત્યેવમહં ગર્ભાદ્વિનિઃસૃતઃ । અધ્યેષ્યામિ પરં જ્ઞાનં સંસારવિનિવર્તકમ્
ગર્ભમાં રહેલો હું એમ વિચારું છું: જ્યારે ગર્ભમાંથી બહાર આવીશ, ત્યારે એ જ્ઞાન મેળવવું કે જે ફરી જન્મમરણ રોકે.
અવશ્યં ગર્ભદુઃખેન મહતા પરિપીડિતઃ । જીવઃ કર્મવશાદાસ્તે મોક્ષોપાયં વિચિંતયેત્
નક્કી છે કે ગર્ભના ભારે દુઃખથી પીડાયેલી આત્મા, પોતાના કર્મથી બંધાઈ, મુક્તિનો ઉપાય વિચારે છે.
યથા ગિરિવરાક્રાંતઃ કશ્ચિદ્દુઃખેન તિષ્ઠતિ । તથા જરાયુણા દેહી દુઃખં તિષ્ઠતિ દુઃખિતઃ
જેમ કોઈ પર્વત નીચે દબાઈ દુઃખી રહે છે, તેમ જ જરાયુથી ઘેરાયેલો જીવ પણ દુઃખમાં રહે છે.
પતિતઃ સાગરે યદ્વદ્દુઃખમાસ્તે સમાકુલઃ । ગર્ભોદકેન સિક્તાંગસ્તથાસ્તે વ્યાકુલાત્મકઃ
જેમ સાગરમાં પડેલો માણસ વ્યાકુળ થઈ દુઃખ ભોગવે છે, તેમ ગર્ભના પાણીમાં ભીંજાયેલો જીવ પણ વ્યાકુળ રહે છે.
લોહકુંભે યથા ન્યસ્તઃ પચ્યતે કશ્ચિદગ્નિના । ગર્ભકુંભે તથાક્ષિપ્તઃ પચ્યતે જઠરાગ્નિના
જેમ લોખંડના વાસણમાં મૂકીને અગ્નિમાં શેકાય છે, તેમ ગર્ભના પાત્રમાં મૂકાઈ, પેટની આગે જીવ શેકાય છે.