અતિરિક્તો બલેનૈવ વીર્યાન્મર્માણિ ચાલયેત્ । તેનૈવ જાયતે કામઃ શલ્યરૂપો ભવેન્નૃપ
જ્યારે બળ વધારે થાય છે, ત્યારે એ વીર્યથી અંગોને હલાવે છે. એથી કામ ઉત્પન્ન થાય છે અને એ કાંટા જેવું દુઃખ આપે છે, હે રાજા.
સકામાગ્નિઃ સમાખ્યાતો બલનાશકરો નૃપ । મૈથુનસ્ય પ્રસંગેન વિનાશત્વં કલેવરે
કામવાળો અગ્નિ બળને નષ્ટ કરનાર કહેવાય છે, હે રાજા. સંયોગથી શરીરનો અંત આવે છે.
નારીં ચ સંશ્રયેત્પ્રાણી પીડિતઃ કામવહ્નિના । મૈથુનસ્ય પ્રસંગેન મૂર્છિતઃ કામકર્શિતઃ
જ્યારે કોઈ જીવને કામના અગ્નિથી પીડા થાય છે, ત્યારે તે સ્ત્રીની શોધે જાય છે; કામની ઇચ્છાથી ઘેરાઈને, તે કામના દુઃખે કંટાળેલો રહે છે.
તેજોહીનો ભવેત્કાયો બલહાનિશ્ચ જાયતે । બલહીનો યદા સ્યાદ્વૈ દુર્બલો વહ્નિનેરિતઃ
આગે શરીરમાંથી તેજ ખૂટી જાય છે અને તાકાત ઘટી જાય છે; જ્યારે કોઈ કમજોર થઈ જાય છે, ત્યારે તે અંદરના અગ્નિથી વધુ દુર્બળ બને છે.
સ વહ્નિઃ પ્રચરેત્કાયે શોણિતં શુક્રમેવ ચ । શુક્રશોણિતયોર્નાશાચ્છૂન્યદેહોભિજાયતે
એ અગ્નિ આખા શરીરમાં ફેલાઈ જાય છે, લોહી અને બીજને બળી નાખે છે; જ્યારે લોહી અને બીજ નાશ પામે છે, ત્યારે શરીર ખાલી થઈ જાય છે.
અતીવ જાયતે વાયુઃ પ્રચંડો દારુણાકૃતિઃ । વિવર્ણો દુઃખસંતપ્તઃ શૂન્યબુદ્ધિસ્તતો ભવેત્
પછી અત્યંત ભયાનક અને જોરદાર વાયુ ઊભો થાય છે; મન ઉદાસ, શરીર દુઃખથી પીડાયલું અને ચહેરો ફિક્કો થઈ જાય છે, બુદ્ધિ પણ ખાલી થઈ જાય છે.
દૃષ્ટા શ્રુતા તુ યા નારી તચ્ચિત્તો ભ્રમતે સદા । તૃપ્તિર્ન જાયતે કાયે લોલુપે ચિત્તવર્ત્મનિ
જે સ્ત્રીને જોવામાં કે સાંભળવામાં આવે છે, મન હંમેશાં તેની પાછળ દોડતું રહે છે; કામના માર્ગે મન ચાલે છે એટલે શરીરને ક્યારેય સંતોષ મળતો નથી.
વિરૂપશ્ચ સુરૂપશ્ચ ધ્યાનાન્મધ્યે પ્રજાયતે । બલહીનો યદા કામી માંસશોણિતસંક્ષયાત્
આવી વિચારધારામાં ક્યારેક સુંદરતા તો ક્યારેક કુરુપતા દેખાય છે; જ્યારે કામી માણસનું માંસ અને લોહી ઘટી જાય છે, ત્યારે તે વધુ કમજોર થઈ જાય છે.
પલિતં જાયતે કાયે નાશિતે કામવહ્નિના । તસ્માત્સંજાયતે કામી વૃદ્ધો ભૂત્વા દિનેદિને
કામના અગ્નિથી શરીર બળી જાય છે અને વાળમાં સફેદી આવી જાય છે; આમ, કામી માણસ દિવસે દિવસે વૃદ્ધ થતો જાય છે.
સુરતે ચિંતતે નારીં યથા વાર્દ્ધુષિકો નરઃ । તથાતથા ભવેદ્ધાનિસ્તેજસોઽસ્ય નરેશ્વર
મિલન સમયે પુરુષ સ્ત્રી વિશે વિચારે છે, જેમ વૃદ્ધ માણસ કરે છે; એ રીતે, એનું તેજ ધીમે ધીમે ઓછી થવા લાગે છે, હે રાજાધિરાજ.
તસ્માત્પ્રજાયતે કાયો નાશરૂપં સમૃચ્છતિ । અગ્નિઃ પ્રજાયતે ભૂયો જરારૂપો ન સંશયઃ
આથી, શરીર ધીરે ધીરે નાશ પામવાનું સ્વરૂપ ધારણ કરે છે; ફરીથી એમાં અગ્નિ ઊપજે છે, જે વૃદ્ધાવસ્થાનું રૂપ ધારણ કરે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
પ્રાણિનાં ક્ષયરૂપેણ જ્વરો ભવતિ દારુણઃ । સ્થાવરા જંગમાઃ સર્વે જ્વરેણ પરિપીડિતાઃ
જીવોમાં ક્ષયરૂપે ભયાનક તાવ ઊપજે છે; સ્થાવર અને જંગમ બધા જ એ તાવથી પીડાય છે.
નાશમાયાંતિ તે સર્વે બહુપીડા પ્રપીડિતાઃ । એતત્તે સર્વમાખ્યાતમન્યત્કિં તે વદામ્યહમ્
બધા જીવ અનેક દુઃખોથી પીડાઈને અંતે નાશ પામે છે; આ બધું મેં તને કહી દીધું છે—હવે તને બીજું શું કહું?
એવમુક્તો મહારાજો માતલિં વાક્યમબ્રવીત્
આ રીતે સાંભળીને મહારાજે માતલિને કહ્યું.
યયાતિરુવાચ- ધર્મસ્ય રક્ષકઃ કાયો માતલે ચાત્મના સહ । નાકમેષ ન પ્રયાતિ તન્મે ત્વં કારણં વદ
યયાતિએ કહ્યું: હે માતલિ, શરીર આત્મા સાથે મળીને ધર્મનું રક્ષણ કરે છે; છતાં આ શરીર સ્વર્ગે કેમ નથી જતું—મને એનું કારણ કહો.
માતલિરુવાચ- પંચાનામપિ ભૂતાનાં સંગતિર્નાસ્તિ ભૂપતે । આત્મના સહ વર્તંતે સંગત્યા નૈવ પંચ તે
માતલિએ કહ્યું: હે રાજા, પાંચ તત્વો એકબીજામાં ભળી શકતા નથી; એ આત્મા સાથે રહે છે, પણ પાંચે તત્વો એકસાથે નથી રહેતા.
સર્વેષાં તત્ર સંઘાતઃ કાયગ્રામે પ્રવર્તતે । જરયા પીડિતાઃ સર્વેઃ સ્વંસ્વં સ્થાનં પ્રયાંતિ તે
શરીરમાં બધા તત્વો ભેગા થાય છે; પણ વૃદ્ધાવસ્થાથી પીડાઈને, દરેક પોતપોતાના સ્થાને પાછા જાય છે.
યથા રસાધિકા પૃથ્વી મહારાજ પ્રકલ્પિતા । રસૈઃ ક્લિન્ના તતઃ પૃથ્વી મૃદુત્વં યાતિ ભૂપતે
જેમ પૃથ્વી પર રસ વધારે હોય છે, એથી પૃથ્વી ભીની થાય છે; અને એ રસથી પૃથ્વી નરમ બને છે, હે મહારાજ.
ભિદ્યતે પિપીલિકાભિર્મૂષિકાભિસ્તથૈવ ચ । છિદ્રાણ્યેવ પ્રજાયંતે વલ્મીકાશ્ચ મહોદરાઃ
એ પૃથ્વી ક્યારેક ચીંટીઓ અને ઉંદરોથી ખોદાઈ જાય છે; એમાં છિદ્રો થાય છે અને મોટા વલ્મીક (માટીના ઢગલા) ઊભા થાય છે.
તદ્વત્કાયે પ્રજાયંતે ગંડમાલા વિચાર્ચિકાઃ । કૃમિભિર્ભિદ્યમાનશ્ચ કાય એષ નરોત્તમ
એ જ રીતે, શરીરમાં ગાંઠો અને ફોડા થાય છે; હે શ્રેષ્ઠ મનુષ્ય, આ શરીર પણ કીડીઓથી ખોદાઈ જાય છે.
ગુલ્માસ્તત્ર પ્રજાયંતે સદ્યઃ પીડાકરાસ્તદા । એભિર્દોષૈઃ સમાયુક્તઃ કાયોયં નહુષાત્મજ । કથં પ્રાણસમાયોગાદ્દિવં યાતિ નરેશ્વર
ત્યાં તરત જ ગાંઠો ઊભી થાય છે, જે દુઃખ આપે છે. હે નહુષપુત્ર, આ શરીર આવા દુષ્કર્મોથી ભરેલું છે. તો પછી, પ્રાણ જોડાય પછી, આ શરીર સ્વર્ગે કેવી રીતે જાય છે, હે રાજા?
કાયે પાર્થિવભાગોઽયં સમાનાર્થં પ્રતિષ્ઠિતઃ । ન કાયઃ સ્વર્ગમાયાતિ યથા પૃથ્વી તથાસ્થિતઃ
આ શરીરમાં ધરતીનો ભાગ એકસાથે રહેવા માટે સ્થિર છે. શરીર ક્યારેય સ્વર્ગે નથી જતું, જેમ કે ધરતી પોતે જ રહે છે.
એતત્તે સર્વમાખ્યાતં દોષૌઘૈઃ પાર્થિવસ્ય યઃ
હું તને આ બધું સમજાવ્યું છે—કે ધરતીના શરીરમાં કેટલા દુષ્કર્મો છે.
ઇતિ શ્રીપદ્મપુરાણે ભૂમિખંડે વેનોપાખ્યાને માતાપિતૃતીર્થ-। માહાત્મ્યે પંચષષ્ટિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મપુરાણના ભૂમિખંડમાં વેનોપાખ્યાનમાં માતાપિતૃ તીર્થના મહિમા વિષયક પાંસઠમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
યયાતિરુવાચ- પાપાત્પતતિ કાયોયં ધર્માચ્ચ શૃણુ માતલે । વિશેષં ન ચ પશ્યામિ પુણ્યસ્યાપિ મહીતલે
યયાતિએ કહ્યું: હે માતલિ, પાપથી પણ આ શરીર પડે છે અને ધર્મથી પણ. સાંભળ, પૃથ્વી પર પુણ્યને કોઈ ખાસ મહત્તા હું નથી જોતો.
પુનઃ પ્રજાયતે કાયો યથા હિ પતનં પુરા । કથમુત્પદ્યતે દેહસ્તન્મે વિસ્તરતો વદ
શરીર ફરીથી જન્મે છે, જેમ પહેલાં પડ્યું હતું. આ શરીર કેવી રીતે જન્મે છે? એ મને વિગતે કહો.
માતલિરુવાચ- અથ નારકિણાં પુંસામધર્માદેવ કેવલાત્ । ક્ષણમાત્રેણ ભૂતેભ્યઃ શરીરમુપજાયતે
માતલિએ કહ્યું: હે પુરુષ, નરકગામી લોકોનું શરીર માત્ર પાપથી જ તત્કાળ ભૂતોથી બને છે.
તદ્વદ્ધર્મેણ ચૈકેન દેવાનામૌપપાદિકમ્ । સદ્યઃ પ્રજાયતે દિવ્યં શરીરં ભૂતસારતઃ
એ જ રીતે, એક જ સારા કર્મથી દેવતાઓનું દિવ્ય શરીર તત્કાળ ભૂતના સારથી જન્મે છે.
કર્મણા વ્યતિમિશ્રેણ યચ્છરીરં મહાત્મનામ્ । તદ્રૂપપરિણામેન વિજ્ઞેયં હિ ચતુર્વિધમ્
મહાન આત્માઓનું શરીર મિશ્ર કર્મથી ચાર પ્રકારનું થાય છે, જે રૂપે તે પરિવર્તિત થાય છે એ પ્રમાણે સમજવું.
ઉદ્ભિજ્જાઃ સ્થાવરા જ્ઞેયાસ્તૃણગુલ્માદિ રૂપિણઃ । કૃમિકીટપતંગાદ્યાઃ સ્વેદજાનામદેહિનઃ
જે ઉદ્ભિદ છે, તે સ્થાવર છે—જેમ કે ઘાસ, ઝાડા વગેરે. અને જે જીવ ઘમથી જન્મે છે, જેમ કે કીડા, પતંગિયા, તે શરીર વિનાના કહેવાય છે.