યથાયથા કૃતા ભૂમૌ યજ્ઞા દાનં તપશ્ચ તે । તથાતથા સ્વર્ગભોગાઃ પ્રાર્થયંતે નરેશ્વર
રાજાધિરાજ, પૃથ્વી પર તમે જેટલા યજ્ઞ, દાન અને તપ કર્યા છે, એટલા જ પ્રમાણે સ્વર્ગના સુખો પણ તમારી રાહ જોઈ રહ્યા છે.
યયાતિરુવાચ- યેન કાયેન સિધ્યેત સુકૃતં દુષ્કૃતં ભુવિ । માતલે તત્કથં ત્યક્ત્વા ગચ્છેલ્લોકમુપાર્જિતમ્
યયાતિએ કહ્યું: માતલિ, કયા શરીરથી મનુષ્ય પૃથ્વી પર સારા કે ખરાબ કર્મના ફળ ભોગવે છે? અને એ શરીર છોડ્યા પછી એ કમાયેલી લોકમાં કેવી રીતે જાય છે?
માતલિરુવાચ- યત્રૈવોપાર્જિતં કાયં પંચાત્મકમિદં નૃપ । તત્તત્રૈવ પરિત્યજ્ય દિવ્યેનૈવ વ્રજંતિ તમ્
માતલીએ કહ્યું: રાજા, જ્યાં આ પાંસઠ પ્રકારનું શરીર પ્રાપ્ત થાય છે, ત્યાં જ તેને છોડી દેવામાં આવે છે અને પછી દિવ્ય શરીરથી જ એ લોકમાં જવાય છે.
ઇતરે માનવાઃ સર્વે પાપપુણ્યપ્રસાધકાઃ । તેઽપિ કાયં પરિત્યજ્ય અધઊર્ધ્વં વ્રજંતિ વૈ
બીજા બધા મનુષ્યો પણ, જે પુણ્ય અને પાપના કર્તા છે, તેઓ પણ શરીર છોડીને નીચે કે ઉપર જાય છે.
યયાતિરુવાચ- પંચાત્મકેન કાયેન સુકૃતં દુષ્કૃતં નરાઃ । ઉત્પાદ્યૈવ પ્રયાંત્યેવ અધઊર્ધ્વં તુ માતલે
યયાતિએ કહ્યું: પાંસઠ પ્રકારના શરીરથી મનુષ્યો સારા કે ખરાબ કર્મ કરે છે અને પછી એ કર્યા પછી, માતલિ, તેઓ નીચે કે ઉપર જાય છે.
કો વિશેષો હિ ધર્મજ્ઞ ભૂમૌ કાયં પરિત્યજેત્ । પાપપુણ્યપ્રભાવાદ્વૈ કાયસ્ય પતનં ભવેત્
ધર્મને જાણનારા, પૃથ્વી પર શરીર છોડી દેવામાં શું ખાસ ફરક છે? પુણ્ય કે પાપના પ્રભાવથી શરીરનું પતન થાય છે.
દૃષ્ટાંતો દૃશ્યતે સૂત પ્રત્યક્ષં મર્ત્યમંડલે । વિશેષં નૈવ પશ્યામિ પાપપુણ્યસ્ય ચાધિકમ્
સૂત, જીવતો માણસ જોઈ શકે છે કે પૃથ્વી પર એનું ઉદાહરણ મળે છે; મને પાપ કે પુણ્યમાં કોઈ વિશેષતા દેખાતી નથી.
સત્યધર્માદિકં કર્મ યેન કાયેન માનવઃ । સમર્જયતિ વૈ મર્ત્યસ્તં કસ્માદ્વિપ્રસર્જયેત્
મનુષ્ય કયા શરીરથી પૃથ્વી પર સત્ય, ધર્મ અને બીજા સારા કર્મો એકઠા કરે છે? તો એ શરીર કેમ છોડી દેવું જોઈએ, વિદ્વાન?
આત્મા કાયશ્ચ દ્વાવેતૌ મિત્રરૂપાવુભાવપિ । કાયં મિત્રં પરિત્યજ્ય આત્મા યાતિ સુનિશ્ચિતઃ
આત્મા અને શરીર — આ બે, બંને મિત્ર જેવા લાગે છે; પણ અંતે, શરીર નામના મિત્રને છોડી, આત્મા ચોક્કસપણે ચાલે છે.
માતલિરુવાચ- સત્યમુક્તં ત્વયા રાજન્કાયં ત્યક્ત્વા પ્રયાતિ સઃ । સંબંધો નાસ્તિ તેનાપિ સમં કાયેન ચાત્મનઃ
માતલીએ કહ્યું: રાજા, તમે સાચું કહ્યું; શરીર છોડી મનુષ્ય ચાલે છે. આત્મા અને શરીર વચ્ચે કોઈ સંબંધ રહેતો નથી.
યસ્માત્પંચત્વરૂપોઽયં સંધિજર્જરિતઃ સદા । જરયા પીડ્યમાનસ્તુ વ્યાધિભિર્દૂષિતઃ સદા
કારણ કે આ પાંસઠ તત્વોથી બનેલું શરીર હંમેશા સાંધા-સાંધે થાકેલું રહે છે, હંમેશા વૃદ્ધાવસ્થાથી પીડાય છે અને રોગોથી બગડી જાય છે.
જરાદોષૈઃ પ્રભગ્નોઽસૌ અત્ર સ્થાતું સ નેચ્છતિ । આકુલવ્યાકુલો ભૂત્વા જીવસ્ત્યક્ત્વા પ્રયાતિ સઃ
વૃદ્ધાવસ્થાના દોષોથી તૂટી ગયેલું આ શરીર અહીં રહેવું જ ઇચ્છતું નથી; જીવ આતુર અને વ્યાકુળ થઈને તેને છોડી ચાલે છે.
સત્યેન ધર્મપુણ્યૈશ્ચ દાનૈર્નિયમસંયમૈઃ । અશ્વમેધાદિભિર્યજ્ઞૈસ્તીર્થૈઃ સંયમનૈસ્તથા
સત્ય, ધર્મ, પુણ્ય, દાન, નિયમ, સંયમ, અશ્વમેઘ જેવા યજ્ઞો, તીર્થયાત્રા અને અન્ય સંયમથી,
સુપુણ્યૈઃ સુકૃતૈશ્ચાન્યૈર્જરા નૈવ પ્રધાર્યતે । પાતકૈશ્ચ મહારાજ દ્રવતે કાયમેવ સા
મહાન પુણ્ય અને સારા કર્મો હોવા છતાં વૃદ્ધાવસ્થા અટકાવી શકાતી નથી; અને રાજા, પાપથી તો શરીર જ વિઘટિત થઈ જાય છે.
યયાતિરુવાચ- કસ્માજ્જરા સમુત્પન્ના કસ્માત્કાયં પ્રપીડયેત્ । મમ વિસ્તરતસ્ત્વં ચ વક્તુમર્હસિ સત્તમ
યયાતિએ પૂછ્યું: વૃદ્ધાવસ્થા ક્યાંથી આવે છે અને એ શરીરને કેમ દુઃખ આપે છે? હે ઉત્તમ, મને આ વાત વિગતે સમજાવો.
માતલિરુવાચ- હંત તે વર્ણયિષ્યામિ જરાયાઃ પરિકારણમ્ । યસ્માચ્ચેયં સમુદ્ભૂતા કાયમધ્યે નૃપોત્તમ
માતલીએ કહ્યું: હા, હું તને વૃદ્ધાવસ્થાના કારણો અને એ શરીરમાં કેવી રીતે આવે છે તે સમજાવીશ, હે રાજા.
પંચભૂતાત્મકઃ કાયો વિષયૈઃ પંચભિઃ શ્રિતઃ । યદાત્મા ત્યજતે રાજન્સ કાયઃ પરિધક્ષ્યતે
શરીર પાંચ તત્વોથી બનેલું છે અને પાંચ ઇન્દ્રિયો દ્વારા ચાલે છે; જયારે આત્મા શરીર છોડે છે, હે રાજા, ત્યારે આ શરીર નાશ પામે છે.
વહ્નિના દીપ્યમાનસ્તુ સરસો જ્વલતે નૃપ । તસ્માદ્વિજાયતે ધૂમો ધૂમાન્મેઘાશ્ચ જજ્ઞિરે
જ્યારે અગ્નિ સરોવર પર પ્રગટે છે ત્યારે એ સરોવર ધધકે છે, હે રાજા; એમાંથી ધૂમો થાય છે અને એ ધૂમથી વાદળો ઊભા થાય છે.
મેઘાદાપઃ પ્રવર્તંતે અદ્ભ્યઃ પૃથ્વી પ્રકલ્પતે । જલમાયાતિ સાધ્વી સા યથા નારી રજસ્વલા
વાદળમાંથી પાણી પડે છે, પાણીમાંથી પૃથ્વી ઊભી થાય છે. એ શુદ્ધ પાણી આવે છે, જેમ સ્ત્રીને માસિક આવે છે.
તસ્માત્પ્રજાયતે ગંધો ગંધાદ્રસો નૃપોત્તમ । રસાત્પ્રભવતે ચાન્નમન્નાચ્છુક્રં ન સંશયઃ
એમાંથી સુગંધ જન્મે છે, સુગંધમાંથી સ્વાદ, હે રાજા. સ્વાદમાંથી અન્ન થાય છે અને અન્નમાંથી વીર્ય, એમાં કોઈ શંકા નથી.
શુક્રાદ્ધિ જાયતે કાયઃ કુરૂપઃ કાય એવ ચ । યથા પૃથ્વી સૃજેદ્ગંધાન્રસૈશ્ચરતિ ભૂતલે
વીર્યમાંથી શરીર બને છે અને એ શરીર પોતે જ રચાય છે. જેમ પૃથ્વી સુગંધ ઉત્પન્ન કરે છે અને સ્વાદથી પૃથ્વી પર ફરે છે.
તથા કાયશ્ચરેન્નિત્યં રસાધારો હિ સર્વશઃ । ગંધશ્ચ જાયતે તસ્માદ્ગંધાદ્રસો ભવેત્પુનઃ
એ જ રીતે, શરીર સતત ચાલતું રહે છે, કારણ કે એમાં સર્વે સ્વાદ રહેલા છે. એમાંથી સુગંધ થાય છે અને સુગંધમાંથી ફરી સ્વાદ થાય છે.
તસ્માજ્જજ્ઞે મહાવહ્નિર્દૃષ્ટાંતં પશ્ય ભૂપતે । યથા કાષ્ઠાદ્ભવેદ્વહ્નિઃ પુનઃ કાષ્ઠં પ્રકાશયેત્
એમાંથી મહાન અગ્નિ જન્મે છે; હે રાજા, આ ઉદાહરણ જો: જેમ લાકડામાંથી અગ્નિ થાય છે અને એ ફરી લાકડાને પ્રકાશ આપે છે.
કાયમધ્યે રસાદગ્નિસ્તદ્વદેવ પ્રજાયતે । તત્ર સંચરતે નિત્યં કાયં પુષ્ણાતિ ભૂપતે
શરીરમાં સ્વાદમાંથી અગ્નિ ઉત્પન્ન થાય છે, એ જ રીતે. એ સતત શરીરમાં ફરે છે અને શરીરને પોષે છે, હે રાજા.
યાવદ્રસસ્ય ચાધિક્યં તાવજ્જીવઃ પ્રશાંતિમાન્ । ચરિત્વા તાદૃશં વહ્નિઃ ક્ષુધારૂપેણ વર્તતે
જ્યાં સુધી સ્વાદ વધારે છે, ત્યાં સુધી પ્રાણ શાંત રહે છે. જ્યારે એ અગ્નિ એ સ્વાદને પચાવી લે છે, ત્યારે ભૂખ રૂપે દેખાય છે.
અન્નમિચ્છત્યસૌ તીવ્રઃ પયસા ચ સમન્વિતમ્ । પ્રદાનં લભતે ચાન્નમુદકં ચાપિ ભૂપતે
એ તીવ્રતાથી અન્ન ઈચ્છે છે, અને દૂધ સાથે પણ. એને અન્ન અને પાણી મળે છે, હે રાજા.
શોણિતં ચરતે વહ્નિસ્તદ્વદ્વીર્યં ન સંશયઃ । યક્ષ્મરોગો ભવેત્તસ્માત્સર્વકાયપ્રણાશકઃ
અગ્નિ લોહીમાં ફરે છે અને એ જ રીતે વીર્યમાં પણ, એમાં શંકા નથી. એથી ક્ષયરોગ થાય છે, જે આખા શરીરને નષ્ટ કરે છે.
રસાધિક્યં ભવેદ્રાજન્નથ વહ્નિઃ પ્રશામ્યતિ । રસેન પીડ્યમાનસ્તુ જ્વરરૂપોભિજાયતે
જ્યારે સ્વાદ વધારે થાય છે, હે રાજા, ત્યારે અગ્નિ શાંત થઈ જાય છે. સ્વાદથી દબાયેલી એ અગ્નિ તાવ રૂપે દેખાય છે.
ગ્રીવા પૃષ્ઠં કટિં પાયું સર્વાસ્વેવ તુ સંધિષુ । આરુધ્ય તિષ્ઠતે વહ્નિઃ કાયે વહ્નિઃ પ્રવર્તતે
અગ્નિ ગળા, પીઠ, કટિ, ગુદા અને બધા સાંધાઓમાં રહે છે; એ શરીરમાં સ્થિર રહીને અગ્નિ તરીકે કાર્ય કરે છે.
તસ્યાઽધિક્યં ચરેન્નિત્યં કાયં પુષ્ણાતિ સર્વતઃ । રસસ્તુ બંધમાયાતિ બલરૂપો ભવેત્તદા
એનું વધારું સર્વત્ર ફરે છે અને આખા શરીરને પોષે છે. સ્વાદ બંધાઈ જાય છે અને પછી એ બળ રૂપે દેખાય છે.