વૃત્રેણ ચ કૃતઃ કૂપો મહાગંભીરસંજ્ઞકઃ । કૂપાત્સા નિઃસૃતા દેવી મહાપાપૌઘનાશિની
વૃત્રાએ એક ઊંડો કૂવો બનાવ્યો હતો; એ કૂવામાંથી દેવી પ્રગટ થઈ, જે મહાપાપોનો નાશ કરતી છે.
યથા ગંગા તથેયં ચ સરિચ્છ્રેષ્ઠા સુરોત્તમે । અસ્યા દર્શનમાત્રેણ પાપૌઘાઃ શમયંતિ ચ
જેમ ગંગા, તેમ આ પણ સર્વ શ્રેષ્ઠ નદી છે, સુરોત્તમ દેવી; માત્ર દર્શનથી જ પાપો શાંત થાય છે.
શૃણુ દેવિ પ્રવક્ષ્યામિ ઇતિહાસં પુરાતનમ્ । યચ્છ્રુત્વા પાપિનો દોષૈર્વિમુક્તાઃ કર્મબંધનાત્
શ્રુણો દેવી, હું તમને એક પ્રાચીન વાર્તા કહું છું; જે સાંભળવાથી પાપી લોકો પાપ અને કર્મના બંધનમાંથી મુક્ત થાય છે.
ચંપકે નગરે ચૈવ રાજા રાજ્યં કરોતિ સઃ । સદા દુષ્ટો દુષ્ટરૂપો જનાનાં સ પ્રપીડકઃ
ચંપક શહેરમાં એક રાજા રાજ કરે છે; એ હંમેશા દુષ્ટ અને દુષ્ટ સ્વભાવનો, લોકો પર અત્યાચાર કરનાર હતો.
અધર્મો ધર્મરૂપશ્ચ વિષ્ણુનિંદાપરાયણઃ । દેવ દ્વિજ નિહંતા ચ આશ્રમાણાં વિદૂષકઃ
એ અધર્મી, પણ ધર્મી જેવો દેખાતો, વિષ્ણુની નિંદા કરતો; દેવ અને બ્રાહ્મણોનો સંહારક, આશ્રમોનો અપવિત્ર કરનાર હતો.
વેદનિંદાપરઃ શ્રીમાન્મૂર્ખો વા નિર્ઘૃણઃ શઠઃ । અસચ્છાસ્ત્રેષુ નિરતઃ પરદારાભિમર્શકઃ
એ વેદની નિંદા કરતો, ધનવાન, મૂર્ખ, ક્રૂર અને કપટી હતો; ખોટા શાસ્ત્રોમાં રત અને પરસ્ત્રીઓ સાથે દુર્વ્યવહાર કરતો હતો.
વિદારુણેતિ નામા ચ સંજાતો મૂર્ખ એવ ચ । કદાચિદ્દૈવયોગેન આગતસ્તાં નદીં પ્રતિ
એનું નામ વિદારુણ હતું, અને એ ખરેખર મૂર્ખ હતો; એક વખત, દૈવયોગે, એ એ નદી પાસે આવ્યો.
આખેટકસમાયુક્તઃ સ્વયં કુષ્ઠી સુરેશ્વરિ । મહાપાપાદયં જાતો બ્રાહ્મણાનાં ચ નિંદનાત્
શિકારમાં વ્યસ્ત, એ પોતે કુષ્ટરોગી હતો, હે દેવેશ્વરી; એ મહાપાપી બ્રાહ્મણોની નિંદા કરવા લીધે આવું થયો હતો.
વૃથાવાદી દુરાત્મા ચ શઠો વૈ નિર્ઘૃણઃ પશુઃ । વેદનિંદારતો નિત્યં ગોશાસ્ત્રાણાં પ્રદૂષકઃ
એ ખોટું બોલનાર, દુષ્ટ મનવાળો, સાચો કપટી, નિર્દય અને પશુ જેવો હતો; હંમેશા વેદની નિંદા અને ગૌશાસ્ત્રોનું અપવિત્ર કરતો હતો.
એવંવિધો વને ભ્રામ્યંસ્તૃષાર્તઃ સ સુહૃદ્વૃતઃ । અશ્વાદુત્તીર્ય રાજાઽસૌ જલં પીત્વા ગૃહં ગતઃ
એવો માણસ, જંગલમાં ભટકતો, તરસથી પીડાયેલો અને મિત્રો સાથે, ઘોડા પરથી ઉતરી, પાણી પીધું અને ઘરે ગયો.
તેનૈવોદકપાનેન ગતં કુષ્ઠં ન સંશયઃ । બુદ્ધિસ્તુ નિર્મલા જાતા તસ્ય રાજ્ઞો વિશેષતઃ
એ જ પાણી પીવાથી એનું કુષ્ટરોગ દૂર થયું, આમાં કોઈ શંકા નથી; અને એ રાજાનું મન ખાસ શुद्ध થયું.
વિષ્ણૌ ભક્તિઃ સમુત્પન્ના તદા તસ્ય સુરેશ્વરિ । તતઃ પ્રભૃતિ કાલેન સ્નાનં વૈ કૃતવાન્સદા
ત્યારે, હે દેવેશ્વરી, એમાં વિષ્ણુ પ્રત્યે ભક્તિ જાગી; ત્યારથી એ હંમેશા નિયમિત સ્નાન કરતો રહ્યો.
નિર્મલો બહુરૂપાઢ્યો જાતસ્તત્ર સુરેશ્વરિ । ઇહલોકે સુખં ભુક્ત્વા કૃત્વા યજ્ઞાનનેકશઃ
એ શુદ્ધ અને અનેક પ્રકારની સંપત્તિ ધરાવતો થયો, હે દેવેશ્વરી; આ લોકમાં સુખ ભોગવી, અનેક યજ્ઞ કર્યા.
વિપ્રેભ્યો દક્ષિણાં દત્વા સ ગતો વૈષ્ણવં પદમ્ । ઇતિ જ્ઞાત્વા તુ ભો દેવિ વેત્રવત્યાં વિશેષતઃ
બ્રાહ્મણોને દક્ષિણા આપી, એ વૈષ્ણવ પદમાં પહોંચ્યો; આ રીતે, હે દેવી, ખાસ વેત્રવતી વિશે જાણો.
સ્નાનં કુર્વંતિ યે વિપ્રાસ્તે મુક્તા નગનંદિનિ । રાજન્યો વાથ વૈશ્યો વા શૂદ્રો વા સુરસત્તમે
જે બ્રાહ્મણો ત્યાં સ્નાન કરે છે, હે નગાનંદિની, તે મુક્ત થાય છે; રાજા, વૈશ્ય કે શૂદ્ર હોય, હે સર્વશ્રેષ્ઠ દેવ.
યત્ર સ્નાનં પ્રકુર્વંતિ તે મુક્તાઃ પાપબંધનાત્ । કાર્તિકે વાઽથ માઘે વા બાહ્યો વા વેદનિંદકઃ
જે સ્થળે તેઓ સ્નાન કરે છે, ત્યાં પાપના બંધનમાંથી મુક્ત થાય છે; કાર્તિક કે માઘમાં, બહારનો કે વેદની નિંદા કરનાર પણ.
સરિતાં સંગમે સ્નાત્વા મુચ્યતે દેવિ કિલ્બિષાત્ । સાભ્રમત્યાઃ સમં યત્ર તસ્યાઃ સંગઃ પ્રદૃશ્યતે
નદીઓના સંગમમાં સ્નાન કરીને, પાપમાંથી મુક્ત થાય છે, હે દેવી; જ્યાં સાબ્રમતીનો સંગમ દેખાય છે.
તત્ર સ્નાત્વા વિશેષેણ મુચ્યતે બ્રહ્મહા સદા । ખેટકં નગરં દિવ્યં સ્વર્ગરૂપં તુ વાઽનઘે
ત્યાં ખાસ સ્નાન કરીને, બ્રાહ્મણહત્યા કરનાર પણ હંમેશા મુક્ત થાય છે; ખેતક શહેર દિવ્ય છે, સ્વર્ગ જેવું છે, હે નિર્દોષ.
બ્રહ્મણા તત્ર વૈ દેવિ યોગાશ્ચ બહવઃ કૃતાઃ । તત્ર સ્નાત્વા ચ ભુક્ત્વા ચ પુનર્જન્મ ન વિદ્યતે
ત્યાં, હે દેવી, બ્રહ્માએ અનેક યોગ કર્યા છે; ત્યાં સ્નાન અને ભોજન કરીને, પુનર્જન્મ નથી.
સા દ્વિતીયા સ્મૃતા ગંગા કલૌ દેવિ વિશેષતઃ । યે નરાઃ સુખમિચ્છંતિ ધનમિચ્છંતિ યે નરાઃ
તે કળિયુગમાં ખાસ બીજી ગંગા તરીકે ઓળખાય છે, હે દેવી; જે લોકો સુખ ઈચ્છે છે, જે લોકો ધન ઈચ્છે છે—
સ્વર્ગમિચ્છંતિ યે લોકાસ્તે વૈ સ્નાત્વા પુનઃપુનઃ । ઇહલોકે સુખં ભુક્ત્વા યાંતિ વિષ્ણોઃ સનાતનમ્
જે લોકો સ્વર્ગની ઇચ્છા રાખે છે, તેઓ વારંવાર સ્નાન કરીને આ દુનિયામાં આનંદ મેળવે છે અને પછી વિષ્ણુનું શાશ્વત ધામ પ્રાપ્ત કરે છે.
સૂર્યવંશે ચ યે જાતાઃ સોમવંશે તથૈવ ચ । આગતા વેત્રવત્યાં તુ સ્નાત્વા નિર્વૃતિમાગતાઃ
સૂર્યવંશ અને ચંદ્રવંશમાં જન્મેલા લોકો, વેત્રવતી પાસે આવીને સ્નાન કરે છે અને સર્વોત્તમ સંતોષ પામે છે.
દર્શનાદ્ધરતે દુઃખં સ્પર્શનાન્માનસં હ્યઘમ્ । સ્નાત્વા ભુક્ત્વા તથા દેવિ મુક્તિભાગી ન સંશયઃ
તેનું દર્શન કરવાથી દુઃખ દૂર થાય છે, સ્પર્શથી મનના પાપ નાશ પામે છે, અને, હે દેવી, ત્યાં સ્નાન કરીને ભોજન કર્યા પછી, મુક્તિનો ભાગી બને છે, તેમાં કોઈ સંશય નથી.
સ્નાનાજ્જપાત્તથાહોમાદનંતં ફલમશ્નુતે । ગત્વા વારાણસીતીર્થં ભક્ત્યા ચાંદ્રાયણં ચરેત્
સ્નાન, જપ અને હોમથી અનંત ફળ મળે છે; વારાણસીના તીર્થમાં જઈને ભક્તિપૂર્વક ચાંદ્રાયણ વ્રત કરવું જોઈએ.
તત્ર ગત્વા મહત્પુણ્યં તત્પુણ્યં સુરસત્તમે । વેત્રવત્યાં વિશેષેણ પંચત્વં યદિ ગચ્છતિ
ત્યાં જઈને, હે દેવોમાં શ્રેષ્ઠ, મહાન પુણ્ય મળે છે; ખાસ કરીને વેત્રવતીમાં, જો ત્યાં મૃત્યુ થાય.
સ વૈ ચતુર્ભુજો ભૂત્વા યાતિ વિષ્ણોઃ પરં પદમ્ । પૃથિવ્યાં યાનિ તીર્થાનિ યે દેવાઃ પિતરસ્તથા
એ વ્યક્તિ ચતુરભુજ બનીને વિષ્ણુના પરમ પદે જાય છે; પૃથ્વી上的 બધા તીર્થ, દેવો અને પિતૃઓ પણ—
તે સર્વે ચ વસંતીહ વેત્રવત્યાં સુરેશ્વરિ । કિમન્યદ્બહુનોક્તેન ભૂયો ભૂયો વરાનને
હે દેવીઓની રાણી, એ બધા વેત્રવતીમાં રહે છે; હે સુંદર મુખવાળી, ફરી ફરી વધુ શું કહેવું?
વેત્રવત્યાઃ સમં તીર્થં પૃથિવ્યાં ન સનાતનિ । અહં વિષ્ણુસ્તથા બ્રહ્મા દેવાશ્ચ પરમર્ષયઃ
પૃથ્વી પર વેત્રવતી જેટલું તીર્થ બીજું નથી, હે શાશ્વત; હું, વિષ્ણુ, બ્રહ્મા, દેવો અને મહાન ઋષિઓ—
તિષ્ઠંતિ દેવતાઃ સર્વે વેત્રવત્યાં મહેશ્વરિ । એકકાલં દ્વિકાલં વા ત્રિકાલં ચ વિશેષતઃ
હે મહેશ્વરી, બધા દેવતાઓ વેત્રવતીમાં રહે છે; એક વખત, બે વખત, અથવા ખાસ કરીને ત્રણ વખત—
સ્નાનં કુર્વંતિ યે તત્ર તે વૈ મુક્તા ન સંશયઃ
જે લોકો ત્યાં સ્નાન કરે છે, તેઓ નિશ્ચયે મુક્ત થાય છે.