અગ્નિં ચ પિતરં ચૈવ ન ત્યજેત્સ્વામિનં શુભે । સદા વિપ્રઃ સુતો ભૃત્યઃ સત્યં સત્યં વદામ્યહમ્
હે શુભે, ક્યારેય અગ્નિ, પિતા કે માલિકને છોડવું નહીં; બ્રાહ્મણ, પુત્ર કે દાસ હંમેશા આવું જ કરે—આ સાચું છે, હું કહું છું.
પરિત્યજ્ય પ્રગચ્છંતિ તે યાંતિ નરકાર્ણવમ્ । પતિતં વ્યાધિતં દેવિ વિકલં કુષ્ઠિનં તથા
જે લોકો તેમને છોડીને ચાલ્યા જાય છે, તેઓ નરકના મહાસાગરમાં પડે છે; પતિ પાપી, રોગી, અશક્ત કે કુષ્ટી હોય તો પણ—
સર્વકર્મવિહીનં ચ ગતવિત્તાદિસંચયમ્ । ભર્તારં ન ત્યજેન્નારી યદિ શ્રેય ઇહેચ્છતિ
પતિ બધાં કર્મોથી વંચિત હોય, ધન-સંપત્તિ ગુમાવેલી હોય, તો પણ સ્ત્રીએ પોતાનું કલ્યાણ ઇચ્છે તો પતિને ક્યારેય છોડવો નહીં.
ત્યક્ત્વા કાંતં વ્રજેન્નારી અન્યત્કાર્યમિહેચ્છતિ । સા મતા પુંશ્ચલી લોકે સર્વધર્મબહિષ્કૃતા
જો સ્ત્રી પોતાના પ્રિય પતિને છોડીને ઇચ્છાથી બીજાને શોધે છે, તો એ સ્ત્રીને જગતમાં ચંચલ ગણાય છે અને બધા ધર્મમાંથી બહાર ઠેલાય છે.
ગતે ભર્તરિ યા ગ્રામં ભોગં શૃંગારમેવ ચ । લૌલ્યાચ્ચ કુરુતે નારી પુંશ્ચલી વદતે જનઃ
પતિ ગામમાં ન હોય ત્યારે સ્ત્રી ભોગ-વિલાસ અને શૃંગારમાં મગ્ન થાય છે; એના ચંચળ સ્વભાવને કારણે લોકો એને દુશ્ચરિત્રા કહે છે.
એવં ધર્મં વિજાનામિ વેદશાસ્ત્રૈશ્ચ સંમતમ્ । દાનવા રાક્ષસાઃ પ્રેતા ધાત્રા સૃષ્ટા યદાદિતઃ
હું ધર્મને એ રીતે સમજું છું જેમ કે વેદ અને શાસ્ત્રોમાં માન્ય છે; દાનવ, રાક્ષસ અને પ્રેતો ભગવાને શરૂઆતથી જ સર્જ્યા છે.
તત્રેહ કારણં સર્વં પ્રવક્ષ્યામિ ન સંશયઃ । બ્રાહ્મણા દાનવાશ્ચૈવ પિશાચાશ્ચૈવ રાક્ષસાઃ
હવે હું એનું પૂરું કારણ સ્પષ્ટ રીતે કહું છું: બ્રાહ્મણ, દાનવ, પિશાચ અને રાક્ષસ.
ધર્માર્થં સકલં પ્રોક્તમધીતં તૈસ્તુ સુંદરિ । વિંદંતિ સકલં સર્વે આચરંતિ ન દાનવાઃ
એ સૌએ ધર્મ અને અર્થ વિશે બધું કહ્યું અને શીખ્યું છે, સુંદરિ; બધા એ સમજતા પણ છે, પણ દાનવો એનું પાલન કરતા નથી.
વિધિહીનં પ્રકુર્વંતિ દાનવા જ્ઞાનવર્જિતાઃ । અન્યાયેન વ્રજંત્યેતે માનવા વિધિવર્જિતાઃ
દાનવો જ્ઞાન વિના નિયમ વિરુદ્ધ વર્તે છે; એવા મનુષ્યો પણ નિયમ વગર અયોગ્ય રીતે ચાલે છે.
તેષાં શાસનહેત્વર્થં કૃતા એતેપિ નાન્યથા । વિધિહીનં પ્રકુર્વંતિ યે હિ ધર્મં નરાધમાઃ
એને વશમાં રાખવા માટે આ નિયમો બનાવાયા છે, બીજું કંઈ નહિ; જે મનુષ્યો નિયમ વિના ધર્મ કરે છે, એ ખરાબ માનવામાં આવે છે.
તાન્વયં શાસયામો વૈ દંડેન મહતા કિલ । ભવત્યા દારુણં કર્મ કૃતમેવ સુનિર્ઘૃણમ્
અમે એમને કડક દંડથી શાસન કરીએ છીએ; તારા દ્વારા જે કામ થયું છે એ ખરેખર ક્રૂર અને નિર્દય છે.
ગાર્હસ્થ્યં ચ પરિત્યજ્ય અત્રાયાતા કિમર્થતઃ । વદસ્યેવં મુખેનાપિ અહં હિ પતિદેવતા
તમે ઘરગૃહસ્થાશ્રમ છોડી અહીં શા માટે આવી છો? ખુલ્લેઆમ કહો, કેમ કે હું તો પતિને દેવ માનતી છું.
કર્મણા નાસ્તિ તદ્દૃષ્ટં પતિદૈવત્યમેવ તે । ભર્તારં તં પરિત્યજ્ય કિમર્થં ત્વમિહાગતા
તારા વર્તનથી પતિપ્રતિ શ્રદ્ધા દેખાતી નથી; પતિને છોડી તું અહીં શા માટે આવી છે?
શૃંગારં ભૂષણં વેષં કૃત્વા તિષ્ઠસિ નિર્ઘૃણા । કિમર્થં હિ કૃતં પાપે કસ્યહેતોર્વદસ્વ મે
તું શૃંગારના વસ્ત્ર અને ગહના પહેરીને અહીં નિર્દય બની ઊભી છે; આ પાપી કામ તું કોણ માટે કર્યું છે, મને સાચું કહો.
નિઃશંકા વર્ત્તસે ચાપિ પ્રમત્તા ગિરિકાનને । મયા ત્વં સાધિતા પાપા દંડેન મહતા શૃણુ
તુ નિર્ભય અને બેફિકર બની પર્વતોના જંગલમાં ફરતી હતી; પાપી, હું તને ભારે દંડથી વશ કરી લીધી છું—આ સાંભળ.
અધર્મચારિણી દુષ્ટા પતિં ત્યક્ત્વા સમાગતા । ક્વાસ્તે તત્પતિદેવત્વં દર્શય ત્વં મમાગ્રતઃ
અધર્મમાં ચાલનારી દુષ્ટ સ્ત્રી, પતિને છોડી અહીં આવી છે; તારી પતિપ્રતિ શ્રદ્ધા ક્યાં છે? એ મને બતાવ.
ભવતી પુંશ્ચલી નામ યયા ત્યક્તઃ સ્વકઃ પતિઃ । પૃથક્છય્યા યદા નારી તદા સા પુંશ્ચલી મતા
જે સ્ત્રીએ પોતાનો પતિ છોડી દીધો હોય, એને લોકો દુશ્ચરિત્રા કહે છે; જ્યારે સ્ત્રી પતિથી અલગ સુવે, ત્યારે એ દુશ્ચરિત્રા કહેવાય છે.
યોજનાનાં શતૈકસ્ય સોન્તરેણ પ્રવર્ત્તતે । ક્વાસ્તિ તે પતિદૈવત્યં પુંશ્ચલ્યાચારચારિણી
જ્યારે તારા અને પતિ વચ્ચે સો યોજનનું અંતર હોય, ત્યારે તારી પતિપ્રતિ શ્રદ્ધા ક્યાં રહી, દુશ્ચરિત્રા જેવી વર્તન કરનારી?
નિર્લજ્જે નિર્ઘૃણે દુષ્ટે કિં મે વદસિ સંમુખી । તપસઃ ક્વાસ્તિ તે ભાવઃ ક્વ તેજોબલમેવ ચ
નિર્લજ્જ, નિર્દય, દુષ્ટ સ્ત્રી, તું મને સામે શું કહે છે? તારો તપ ક્યાં છે, તારી શક્તિ અને તેજ ક્યાં છે?
દર્શયસ્વ મમાદ્યૈવ બલવીર્યપરાક્રમમ્ । પદ્માવત્યુવાચ- સ્નેહેનાપિ સમાનીતા શ્રૂયતામસુરાધમ
આજે તું તારી શક્તિ, પરાક્રમ અને બહાદુરી મને બતાવ. પદ્માવતી બોલી: હું તો પ્રેમથી અહીં લાવવામાં આવી છું—હે દાનવોમાં સૌથી નીચા, સાંભળ.
ભર્તુર્ગેહાદહં પિત્રા ક્વાસ્તે તત્ર ચ પાતકમ્ । નૈવ કામાન્ન લોભાચ્ચ ન મોહાન્ન ચ મત્સરાત્
હું પતિના ઘરમાંથી પિતાએ અહીં લાવી હતી; તેમાં મારો શું દોષ? ન તો કામથી, ન લોભથી, ન મોહથી, ન ઈર્ષ્યાથી.
આગતાહં પતિં ત્યક્ત્વા પતિભાવેન સંસ્થિતા । ભર્તૃરૂપચ્છલેનાપિ ત્વયૈવ પરિવંચિતા
હું પતિને છોડી આવી છું, છતાં પતિપ્રતિ શ્રદ્ધા ધરાવું છું; તું પતિના રૂપમાં છેતરપિંડી કરીને મને છેતી ગઈ છે.
ભવંતં માથુરં જ્ઞાત્વા ગતાહં સમ્મુખં તવ । માયાવિનં યદા જાને ત્વામેવં દાનવાધમ
મને ખબર પડી કે તમે માથુરા છો, એટલે હું તમારી સામે આવી. પણ જ્યારે સમજાયું કે તમે માયાવાળાં છો, નીચ દાનવ છો—
એકેન હુંકૃતેનૈવ ભસ્મીભૂતં કરોમ્યહમ્ । ગોભિલ ઉવાચ- ચક્ષુર્હીના ન પશ્યંતિ માનવાઃ શૃણુ સાંપ્રતમ્
હું માત્ર એક 'હું' બોલું તો પણ તને રાખ કરી શકું. ગોભિલે કહ્યું: જેમ અંધ માણસોને કશું દેખાતું નથી, એ રીતે, માનવ, હવે સાંભળ—
ધર્મનેત્રવિહીના ત્વં કથં જાનાસિ મામિહ । યદા તે ભાવ ઉત્પન્નઃ પિતુર્ગેહં પ્રતિ શૃણુ
તમે ધર્મની આંખ ગુમાવી છે, તો મને અહીં કેમ ઓળખો છો? જ્યારે તમારો મન પિતાના ઘરે વળ્યું, ત્યારે સાંભળો—
પતિધ્યાનં પરિત્યજ્ય મુક્તા ધ્યાનેન ત્વં તદા । જ્ઞાનનેત્રં તદા નષ્ટં સ્ફુટં ચ હૃદયે તવ
પતિનું ધ્યાન છોડીને બીજું ધ્યાન ધાર્યું, ત્યારે જ્ઞાનની આંખ ગુમાવી દીધી, અને તમારું હૃદય પણ સ્પષ્ટ રહ્યું નહીં.
કથં માં ત્વં વિજાનાસિ જ્ઞાનચક્ષુર્હતા ભુવિ । કસ્યા માતા પિતા ભ્રાતા કસ્યાઃ સ્વજનબાંધવાઃ
જ્યારે જ્ઞાનની આંખ નાશ પામી છે, ત્યારે તમે મને કેમ ઓળખો છો? સ્ત્રી માટે કોણ માતા, કોણ પિતા, કોણ ભાઈ? કોણ પોતાના લોકો અને સંબંધીઓ છે?
સર્વસ્થાને પતિર્હ્યેકો ભાર્યાયાસ્તુ ન સંશયઃ । ઇત્યુક્ત્વા હિ પ્રહસ્યૈવ ગોભિલો દાનવાધમઃ
દરેક સ્થિતિમાં પતિ જ સ્ત્રીનો સાચો સંબંધ છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. આવું કહીને ગોભિલ એ દાનવ હસી ઊઠ્યો.
ન ભયં વિદ્યતે તેઽદ્ય મમાપિ શૃણુ પુંશ્ચલિ । કિં ભવેત્તવ શાપેન વૃથૈવ પરિકંપસે
આજે તને મારી તરફથી કોઈ ભય નથી—હવે સાંભળ, દુશ્ચરી સ્ત્રી. પતિના શાપથી તું વ્યર્થ કેમ ડરે છે?
મમગેહં સમાશ્રિત્ય ભુંક્ષ્વ ભોગાન્મનોઽનુગાન્ । પદ્માવત્યુવાચ- ગચ્છ પાપસમાચાર કિં ત્વં વદસિ નિર્ઘૃણઃ
મારા ઘરે આવીને મનગમતા ભોગ ભોગવી લે. પદ્માવતી બોલી: દુર જા, પાપી! તારા શબ્દો કેટલા નિર્દય છે!