મહાલયં મહાપદ્મે પયોષ્ણ્યાં પિંગલેશ્વરમ્ । સિંહિકાયાં તથા તીર્થં સૌરવેરવિસંજ્ઞકમ્
મહાપદ્મ ખાતે મહાલય, પયોષ્ણી પર પિંગલેશ્વર; સિંહિકા ખાતે સૌરવેર નામનું તીર્થ છે.
કાર્તિકં કૃત્તિકાક્ષેત્રે શાંકરં શંકરે ગિરૌ । ઉત્પલાખ્યં તતો દિવ્યં સુભદ્રા સિંધુસંગમે
કૃત્તિકા ક્ષેત્રે કાર્તિક, શંકર પર્વત પર શાંકર; પછી દિવ્ય ઉત્પલાખ્ય અને સિંધુ સંગમ પર સુભદ્રા છે.
ગાણપત્યં તતશ્ચૈવ પર્વતો વિષ્ણુસંજ્ઞકે । જાલંધરે તતઃ પ્રોક્તં તીર્થં વિષ્ણુમુખં ચ યત્
પછી ગાણપત્ય, પછી વિષ્ણુ નામના પર્વત; જાલંધર ખાતે વિષ્ણુમુખ નામનું તીર્થ કહેવાય છે.
તારે વૈ તારકં પ્રોક્તં પર્વતે વિષ્ણુસંજ્ઞકે । દેવદારુવને પૌંડ્રં પૌષ્કં કાશ્મીરમંડલે
તાર ખાતે તારક, વિષ્ણુ નામના પર્વત પર; દેવદારુવનમાં પૌંડ્ર અને કાશ્મીર પ્રદેશમાં પૌષ્ક તીર્થ છે.
ભૌમં હિમં હિમાદ્રૌ ચ તુષ્ટિકં પૌષ્ટિકં પુનઃ । કપાલમોચનં તીર્થં જાતં માયાપુરે તથા
પૃથ્વી પર હિમાલય પર પડેલું હિમ, તુષ્ટિક અને પૌષ્ટિક, અને પછી માયાપુરમાં ઉત્પન્ન થયેલું કપાલમોચન તીર્થ પણ છે.
શંખોદ્ધારં તતશ્ચૈવ દેવં વૈ શંખધારકમ્ । પિંડે વૈ પિંડનામાનં સિદ્ધે વૈખાનસં ભવેત્
પછી શંખોદ્ધાર અને શંખધારક દેવ, પિંડમાં પિંડ નામનું તીર્થ અને સિદ્ધમાં વૈખાનસ તીર્થ મળે છે.
અચ્છોદે વિષ્ણુકામં તુ ધર્મકામાર્થમોક્ષદમ્ । ઔષધ્યં ચોત્તરેકૂલે કુશદ્વીપે કુશોદકમ્
અચ્છોદમાં ધર્મ, કામ, અર્થ અને મોક્ષ આપનાર વિષ્ણુકામ તીર્થ છે; ઉત્તર કાંઠે ઔષધિય પાણી અને કુશદ્વીપમાં કુશોદક તીર્થ છે.
મન્મથં હેમકૂટે તુ કુમુદે સત્યવાદનમ્ । વદંત્યાવાશ્વકં તીર્થં વિંધ્યે વૈ માતૃકં સ્મૃતમ્
હેમકૂટમાં મનમથ તીર્થ, કુમુદમાં સત્યવાદ તીર્થ, અવાશ્વક તીર્થનું પણ સ્મરણ થાય છે અને વિંધ્યમાં માતૃકા તીર્થ માનવામાં આવે છે.
ચિત્તે બ્રહ્મમયં તીર્થં તીર્થાનાં પાવનં સ્મૃતમ્ । એતેષાં સર્વતીર્થાનામુત્તમં શૃણુ સુંદરિ
ચિત્તમાં બ્રહ્મમય તીર્થ છે, જે તીર્થોનું પાવન માનવામાં આવે છે; હવે, સુન્દરી, આ બધા તીર્થોમાં શ્રેષ્ઠ તીર્થ સાંભળ.
વિષ્ણોર્નામમયં તીર્થં ન ભૂતં ન ભવિષ્યતિ । બ્રહ્મહા હેમહારી વા બાલહા ગોઘ્ન એવ ચ
વિષ્ણુના નામથી બનેલું તીર્થ, એવું ભૂતકાળમાં ક્યારેય થયું નથી અને ભવિષ્યમાં પણ નહીં થાય; બ્રાહ્મણહંત, સોનાનો ચોર, બાળહંત કે ગોહંત હોય,
મુચ્યતે નામમાત્રેણ પ્રસાદાત્કેશવસ્ય તુ । કલૌ દ્વારવતી રમ્યા ધન્યો દેવો જનાર્દનઃ
માત્ર નામના ઉચ્ચારથી, કેશવની કૃપાથી, તે મુક્તિ પામે છે; કળિયુગમાં દ્વારાવતી મનોહર છે અને ભગવાન જનાર્દન ધન્ય છે.
યે પશ્યંતિ નરા દેવં મુક્તિસ્તેષાં સુનિશ્ચલા । એવં ધન્યતમં દેવં વિષ્ણું સર્વેશ્વરં પ્રભુમ્
જે મનુષ્યો ભગવાનને દર્શે છે, તેમને અડગ મુક્તિ મળે છે; એ રીતે સર્વ શ્રેષ્ઠ ભગવાન વિષ્ણુ સર્વના ઈશ્વર અને પ્રભુ છે.
ચિંતયામિ મહાદેવિ વિદ્વત્સંસ્થો જનાર્દનમ્ । અષ્ટોત્તરં તુ તીર્થાનાં શતમેતદુદાહૃતમ્
હું મહાદેવી, વિદ્વાનોમાં સ્થિત જનાર્દનનું સ્મરણ કરું છું; આ એકસો આઠ તીર્થોની ગણતરી છે.
યો જપેચ્છૃણુયાદ્વાપિ સર્વપાપૈઃ પ્રમુચ્યતે । એષુ તીર્થેષુ યઃ સ્નાત્વા પશ્યેન્નારાયણં હરિમ્
જે આ જપે છે કે સાંભળે છે, તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થાય છે; અને જે આ તીર્થોમાં સ્નાન કરીને નારાયણ હરિનું દર્શન કરે છે,
સર્વપાપવિનિર્મુક્તો યાતિ વિષ્ણોઃ સનાતનમ્ । જગન્નાથં મહાતીર્થં લોકાનાં પાવનં સ્મૃતમ્
તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થઈ વિષ્ણુના શાશ્વત ધામે જાય છે; જગન્નાથ મહાતીર્થ છે, જે લોકોએ પાવન માન્યું છે.
યે ગચ્છંતિ નરશ્રેષ્ઠાસ્તેપિ યાંતિ પરાં ગતિમ્ । શતાષ્ટકં મહાપુણ્યં શ્રાવયેત્પિતૃકર્મણિ
જે શ્રેષ્ઠ મનુષ્યો ત્યાં જાય છે, તેઓ પણ પરમ ગતિ પામે છે; આ એકસો આઠ મહાપુણ્ય તીર્થો પિતૃકર્મમાં સંભળાવાં જોઈએ.
ઇહલોકે સુખં ભુક્ત્વા યાતિ વિષ્ણોઃ સનાતનમ્ । ગોદાને શ્રાદ્ધદાને વા અહન્યહનિ વા પુનઃ
આ લોકમાં સુખ ભોગવીને, પછી વિષ્ણુના શાશ્વત ધામે જાય છે; ગાયદાન કે શ્રાદ્ધમાં, કે રોજરોજ ફરીથી,
દેવાર્ચનવિધૌ વિદ્વાન્પરં બ્રહ્માધિગચ્છતિ
દેવપૂજાની વિધિમાં વિદ્વાન પુરુષ પરમ બ્રહ્મને પ્રાપ્ત કરે છે.
ઇતિ શ્રીપાદ્મે મહાપુરાણે પંચપંચાશત્સાહસ્ર્યાં સંહિતાયાં ઉત્તરખંડે જંબૂદ્વીપતીર્થવર્ણનંનામ ત્રયસ્ત્રિંશાધિકશતતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીપદ્મ મહાપુરાણના ઉત્તરખંડમાં, પચપન હજાર શ્લોકોની સંહિતામાં, જંબુદ્વીપના તીર્થ વર્ણન નામના એકસો ત્રેત્રીસમા અધ્યાય પૂરું થાય છે.
મહાદેવ ઉવાચ। વેત્રવત્યાસ્તુ માહાત્મ્યં વક્ષ્યામિ શૃણુ સુંદરિ । યત્ર સ્નાત્વા વિમુચ્યંતે યાવદાભૂતસંપ્લવમ્
મહાદેવ બોલ્યા: હવે હું વેત્રવતીનું મહાત્મ્ય કહું છું, સુન્દરી, સાંભળ; જ્યાં સ્નાન કરવાથી સર્વ પાપો દૂર થાય છે.
વૃત્રેણ ચ કૃતઃ કૂપો મહાગંભીરસંજ્ઞકઃ । કૂપાત્સા નિઃસૃતા દેવી મહાપાપૌઘનાશિની
વૃત્રાએ એક ઊંડો કૂવો બનાવ્યો હતો; એ કૂવામાંથી દેવી પ્રગટ થઈ, જે મહાપાપોનો નાશ કરતી છે.
યથા ગંગા તથેયં ચ સરિચ્છ્રેષ્ઠા સુરોત્તમે । અસ્યા દર્શનમાત્રેણ પાપૌઘાઃ શમયંતિ ચ
જેમ ગંગા, તેમ આ પણ સર્વ શ્રેષ્ઠ નદી છે, સુરોત્તમ દેવી; માત્ર દર્શનથી જ પાપો શાંત થાય છે.
શૃણુ દેવિ પ્રવક્ષ્યામિ ઇતિહાસં પુરાતનમ્ । યચ્છ્રુત્વા પાપિનો દોષૈર્વિમુક્તાઃ કર્મબંધનાત્
શ્રુણો દેવી, હું તમને એક પ્રાચીન વાર્તા કહું છું; જે સાંભળવાથી પાપી લોકો પાપ અને કર્મના બંધનમાંથી મુક્ત થાય છે.
ચંપકે નગરે ચૈવ રાજા રાજ્યં કરોતિ સઃ । સદા દુષ્ટો દુષ્ટરૂપો જનાનાં સ પ્રપીડકઃ
ચંપક શહેરમાં એક રાજા રાજ કરે છે; એ હંમેશા દુષ્ટ અને દુષ્ટ સ્વભાવનો, લોકો પર અત્યાચાર કરનાર હતો.
અધર્મો ધર્મરૂપશ્ચ વિષ્ણુનિંદાપરાયણઃ । દેવ દ્વિજ નિહંતા ચ આશ્રમાણાં વિદૂષકઃ
એ અધર્મી, પણ ધર્મી જેવો દેખાતો, વિષ્ણુની નિંદા કરતો; દેવ અને બ્રાહ્મણોનો સંહારક, આશ્રમોનો અપવિત્ર કરનાર હતો.
વેદનિંદાપરઃ શ્રીમાન્મૂર્ખો વા નિર્ઘૃણઃ શઠઃ । અસચ્છાસ્ત્રેષુ નિરતઃ પરદારાભિમર્શકઃ
એ વેદની નિંદા કરતો, ધનવાન, મૂર્ખ, ક્રૂર અને કપટી હતો; ખોટા શાસ્ત્રોમાં રત અને પરસ્ત્રીઓ સાથે દુર્વ્યવહાર કરતો હતો.
વિદારુણેતિ નામા ચ સંજાતો મૂર્ખ એવ ચ । કદાચિદ્દૈવયોગેન આગતસ્તાં નદીં પ્રતિ
એનું નામ વિદારુણ હતું, અને એ ખરેખર મૂર્ખ હતો; એક વખત, દૈવયોગે, એ એ નદી પાસે આવ્યો.
આખેટકસમાયુક્તઃ સ્વયં કુષ્ઠી સુરેશ્વરિ । મહાપાપાદયં જાતો બ્રાહ્મણાનાં ચ નિંદનાત્
શિકારમાં વ્યસ્ત, એ પોતે કુષ્ટરોગી હતો, હે દેવેશ્વરી; એ મહાપાપી બ્રાહ્મણોની નિંદા કરવા લીધે આવું થયો હતો.
વૃથાવાદી દુરાત્મા ચ શઠો વૈ નિર્ઘૃણઃ પશુઃ । વેદનિંદારતો નિત્યં ગોશાસ્ત્રાણાં પ્રદૂષકઃ
એ ખોટું બોલનાર, દુષ્ટ મનવાળો, સાચો કપટી, નિર્દય અને પશુ જેવો હતો; હંમેશા વેદની નિંદા અને ગૌશાસ્ત્રોનું અપવિત્ર કરતો હતો.
એવંવિધો વને ભ્રામ્યંસ્તૃષાર્તઃ સ સુહૃદ્વૃતઃ । અશ્વાદુત્તીર્ય રાજાઽસૌ જલં પીત્વા ગૃહં ગતઃ
એવો માણસ, જંગલમાં ભટકતો, તરસથી પીડાયેલો અને મિત્રો સાથે, ઘોડા પરથી ઉતરી, પાણી પીધું અને ઘરે ગયો.