યઃ પુત્રો ગુણવાઞ્જ્ઞાતા પિતરં પાલયેચ્છુભઃ । માતરં ચ વિશેષેણ મનસા કાય કર્મભિઃ
સારા ગુણવાળા પુત્રે પિતાનું સાચવવું જોઈએ અને ખાસ કરીને માતાનું મન, શરીર અને કર્મથી શ્રદ્ધાપૂર્વક ધ્યાન રાખવું જોઈએ.
તસ્ય ભાગીરથી સ્નાનમહન્યહનિ જાયતે । અન્યથા કુરુતે યો હિ સ પાપીયાન્ન સંશયઃ
એવા પુત્રને દરરોજ ગંગાસ્નાનનું ફળ મળે છે; પણ જે વિરુદ્ધ વર્તે છે, તે નિશ્ચયે વધુ પાપી છે.
અન્યચ્ચૈવં પ્રવક્ષ્યામિ પતિવ્રતમનુત્તમમ્ । વાચા સુમનસા ચૈવ કર્મણા શૃણુ ભામિનિ
હવે હું શ્રેષ્ઠ પતિવ્રતા સ્ત્રી વિશે પણ કહું છું; હે પ્રિયે, તેના વચન, મન અને કર્મ સાંભળો.
શુશ્રૂષાં કુરુતે યા હિ ભર્તુશ્ચૈવ દિન દિને । તુષ્ટે ભર્ત્તરિ યા પ્રીતા ન ત્યજેત્ક્રોધનં પુનઃ
જે સ્ત્રી દરરોજ પતિની સેવા કરે છે, પતિ ખુશ હોય ત્યારે ખુશ રહે છે અને ફરીથી ગુસ્સો નથી કરતી—
તસ્ય દોષં ન ગૃહ્ણાતિ તાડિતા તુષ્યતે પુનઃ । ભર્ત્તુઃ કર્મસુ સર્વેષુ પુરતસ્તિષ્ઠતે સદા
તે પતિના દોષોને મનમાં રાખતી નથી, માર પડ્યા પછી પણ સંતોષમાં રહે છે અને પતિના તમામ કાર્યોમાં હંમેશા આગળ રહે છે.
સા ચાપિ કથ્યતે નારી પતિવ્રતપરાયણા । પતિતોપિ પિતાપુત્રૈર્બહુદોષસમન્વિતઃ
એવી સ્ત્રીને પતિવ્રતાપરાયણ કહેવાય છે; પતિ પાપી હોય, પીડિત હોય કે અનેક દોષોથી ભરેલો હોય, તો પણ—
કસ્માદપિ ચ ન ત્યાજ્યઃ કુષ્ઠિતઃ ક્રુધિતોઽપિ વા । એવં પુત્રાઃ શુશ્રૂષંતિ પિતરં માતરં કિલ
કોઈ પણ કારણથી, પતિ કુષ્ટી હોય કે ગુસ્સે હોય, તો પણ તેને છોડવો નહીં; એ જ રીતે પુત્રોએ પિતા-માતાની સેવા કરવી જોઈએ.
તે યાંતિ પરમં લોકં તદ્વિષ્ણોઃ પરમં પદમ્ । એવં હિ સ્વામિનં યે વૈ ઉપાચરંતિ ભૃત્યકાઃ
એવા પુત્રો અને દાસો પરમ લોકને, એટલે કે વિષ્ણુનું પરમ સ્થાન, પ્રાપ્ત કરે છે.
પત્યુર્લોકં પ્રયાંત્યેતે પ્રસાદાત્સ્વામિનસ્તદા । અગ્નિં નૈવ ત્યજેદ્વિપ્રો બ્રહ્મલોકં પ્રયાતિ સઃ
માલિકની કૃપાથી તેઓ પતિનો લોક પ્રાપ્ત કરે છે; અને જે બ્રાહ્મણ ક્યારેય અગ્નિ છોડતો નથી, તે બ્રહ્મલોકને પામે છે.
અગ્નિત્યાગકરો વિપ્રો વૃષલીપતિરુચ્યતે । સ્વામિદ્રોહી ભવેદ્ભૃત્યઃ સ્વામિત્યાગાન્ન સંશયઃ
જે બ્રાહ્મણ અગ્નિ છોડે છે, તેને ચંડાળ સ્ત્રીનો પતિ કહેવાય છે; અને જે દાસ માલિકને ધોકો આપે છે, તે નિશ્ચયે દ્રોહી ગણાય છે.
અગ્નિં ચ પિતરં ચૈવ ન ત્યજેત્સ્વામિનં શુભે । સદા વિપ્રઃ સુતો ભૃત્યઃ સત્યં સત્યં વદામ્યહમ્
હે શુભે, ક્યારેય અગ્નિ, પિતા કે માલિકને છોડવું નહીં; બ્રાહ્મણ, પુત્ર કે દાસ હંમેશા આવું જ કરે—આ સાચું છે, હું કહું છું.
પરિત્યજ્ય પ્રગચ્છંતિ તે યાંતિ નરકાર્ણવમ્ । પતિતં વ્યાધિતં દેવિ વિકલં કુષ્ઠિનં તથા
જે લોકો તેમને છોડીને ચાલ્યા જાય છે, તેઓ નરકના મહાસાગરમાં પડે છે; પતિ પાપી, રોગી, અશક્ત કે કુષ્ટી હોય તો પણ—
સર્વકર્મવિહીનં ચ ગતવિત્તાદિસંચયમ્ । ભર્તારં ન ત્યજેન્નારી યદિ શ્રેય ઇહેચ્છતિ
પતિ બધાં કર્મોથી વંચિત હોય, ધન-સંપત્તિ ગુમાવેલી હોય, તો પણ સ્ત્રીએ પોતાનું કલ્યાણ ઇચ્છે તો પતિને ક્યારેય છોડવો નહીં.
ત્યક્ત્વા કાંતં વ્રજેન્નારી અન્યત્કાર્યમિહેચ્છતિ । સા મતા પુંશ્ચલી લોકે સર્વધર્મબહિષ્કૃતા
જો સ્ત્રી પોતાના પ્રિય પતિને છોડીને ઇચ્છાથી બીજાને શોધે છે, તો એ સ્ત્રીને જગતમાં ચંચલ ગણાય છે અને બધા ધર્મમાંથી બહાર ઠેલાય છે.
ગતે ભર્તરિ યા ગ્રામં ભોગં શૃંગારમેવ ચ । લૌલ્યાચ્ચ કુરુતે નારી પુંશ્ચલી વદતે જનઃ
પતિ ગામમાં ન હોય ત્યારે સ્ત્રી ભોગ-વિલાસ અને શૃંગારમાં મગ્ન થાય છે; એના ચંચળ સ્વભાવને કારણે લોકો એને દુશ્ચરિત્રા કહે છે.
એવં ધર્મં વિજાનામિ વેદશાસ્ત્રૈશ્ચ સંમતમ્ । દાનવા રાક્ષસાઃ પ્રેતા ધાત્રા સૃષ્ટા યદાદિતઃ
હું ધર્મને એ રીતે સમજું છું જેમ કે વેદ અને શાસ્ત્રોમાં માન્ય છે; દાનવ, રાક્ષસ અને પ્રેતો ભગવાને શરૂઆતથી જ સર્જ્યા છે.
તત્રેહ કારણં સર્વં પ્રવક્ષ્યામિ ન સંશયઃ । બ્રાહ્મણા દાનવાશ્ચૈવ પિશાચાશ્ચૈવ રાક્ષસાઃ
હવે હું એનું પૂરું કારણ સ્પષ્ટ રીતે કહું છું: બ્રાહ્મણ, દાનવ, પિશાચ અને રાક્ષસ.
ધર્માર્થં સકલં પ્રોક્તમધીતં તૈસ્તુ સુંદરિ । વિંદંતિ સકલં સર્વે આચરંતિ ન દાનવાઃ
એ સૌએ ધર્મ અને અર્થ વિશે બધું કહ્યું અને શીખ્યું છે, સુંદરિ; બધા એ સમજતા પણ છે, પણ દાનવો એનું પાલન કરતા નથી.
વિધિહીનં પ્રકુર્વંતિ દાનવા જ્ઞાનવર્જિતાઃ । અન્યાયેન વ્રજંત્યેતે માનવા વિધિવર્જિતાઃ
દાનવો જ્ઞાન વિના નિયમ વિરુદ્ધ વર્તે છે; એવા મનુષ્યો પણ નિયમ વગર અયોગ્ય રીતે ચાલે છે.
તેષાં શાસનહેત્વર્થં કૃતા એતેપિ નાન્યથા । વિધિહીનં પ્રકુર્વંતિ યે હિ ધર્મં નરાધમાઃ
એને વશમાં રાખવા માટે આ નિયમો બનાવાયા છે, બીજું કંઈ નહિ; જે મનુષ્યો નિયમ વિના ધર્મ કરે છે, એ ખરાબ માનવામાં આવે છે.
તાન્વયં શાસયામો વૈ દંડેન મહતા કિલ । ભવત્યા દારુણં કર્મ કૃતમેવ સુનિર્ઘૃણમ્
અમે એમને કડક દંડથી શાસન કરીએ છીએ; તારા દ્વારા જે કામ થયું છે એ ખરેખર ક્રૂર અને નિર્દય છે.
ગાર્હસ્થ્યં ચ પરિત્યજ્ય અત્રાયાતા કિમર્થતઃ । વદસ્યેવં મુખેનાપિ અહં હિ પતિદેવતા
તમે ઘરગૃહસ્થાશ્રમ છોડી અહીં શા માટે આવી છો? ખુલ્લેઆમ કહો, કેમ કે હું તો પતિને દેવ માનતી છું.
કર્મણા નાસ્તિ તદ્દૃષ્ટં પતિદૈવત્યમેવ તે । ભર્તારં તં પરિત્યજ્ય કિમર્થં ત્વમિહાગતા
તારા વર્તનથી પતિપ્રતિ શ્રદ્ધા દેખાતી નથી; પતિને છોડી તું અહીં શા માટે આવી છે?
શૃંગારં ભૂષણં વેષં કૃત્વા તિષ્ઠસિ નિર્ઘૃણા । કિમર્થં હિ કૃતં પાપે કસ્યહેતોર્વદસ્વ મે
તું શૃંગારના વસ્ત્ર અને ગહના પહેરીને અહીં નિર્દય બની ઊભી છે; આ પાપી કામ તું કોણ માટે કર્યું છે, મને સાચું કહો.
નિઃશંકા વર્ત્તસે ચાપિ પ્રમત્તા ગિરિકાનને । મયા ત્વં સાધિતા પાપા દંડેન મહતા શૃણુ
તુ નિર્ભય અને બેફિકર બની પર્વતોના જંગલમાં ફરતી હતી; પાપી, હું તને ભારે દંડથી વશ કરી લીધી છું—આ સાંભળ.
અધર્મચારિણી દુષ્ટા પતિં ત્યક્ત્વા સમાગતા । ક્વાસ્તે તત્પતિદેવત્વં દર્શય ત્વં મમાગ્રતઃ
અધર્મમાં ચાલનારી દુષ્ટ સ્ત્રી, પતિને છોડી અહીં આવી છે; તારી પતિપ્રતિ શ્રદ્ધા ક્યાં છે? એ મને બતાવ.
ભવતી પુંશ્ચલી નામ યયા ત્યક્તઃ સ્વકઃ પતિઃ । પૃથક્છય્યા યદા નારી તદા સા પુંશ્ચલી મતા
જે સ્ત્રીએ પોતાનો પતિ છોડી દીધો હોય, એને લોકો દુશ્ચરિત્રા કહે છે; જ્યારે સ્ત્રી પતિથી અલગ સુવે, ત્યારે એ દુશ્ચરિત્રા કહેવાય છે.
યોજનાનાં શતૈકસ્ય સોન્તરેણ પ્રવર્ત્તતે । ક્વાસ્તિ તે પતિદૈવત્યં પુંશ્ચલ્યાચારચારિણી
જ્યારે તારા અને પતિ વચ્ચે સો યોજનનું અંતર હોય, ત્યારે તારી પતિપ્રતિ શ્રદ્ધા ક્યાં રહી, દુશ્ચરિત્રા જેવી વર્તન કરનારી?
નિર્લજ્જે નિર્ઘૃણે દુષ્ટે કિં મે વદસિ સંમુખી । તપસઃ ક્વાસ્તિ તે ભાવઃ ક્વ તેજોબલમેવ ચ
નિર્લજ્જ, નિર્દય, દુષ્ટ સ્ત્રી, તું મને સામે શું કહે છે? તારો તપ ક્યાં છે, તારી શક્તિ અને તેજ ક્યાં છે?
દર્શયસ્વ મમાદ્યૈવ બલવીર્યપરાક્રમમ્ । પદ્માવત્યુવાચ- સ્નેહેનાપિ સમાનીતા શ્રૂયતામસુરાધમ
આજે તું તારી શક્તિ, પરાક્રમ અને બહાદુરી મને બતાવ. પદ્માવતી બોલી: હું તો પ્રેમથી અહીં લાવવામાં આવી છું—હે દાનવોમાં સૌથી નીચા, સાંભળ.