પતિવ્રતાં મહાભાગાં સુમતિં ભર્તૃતત્પરામ્ । દૂરેણાપિ પરિત્યજ્ય તિષ્ઠામો નાત્ર સંશયઃ
પતિપ્રતિની મહાન નારી, શુભવર્તનવાળી અને પતિમાં તત્પર—એવી સ્ત્રીને અમે દૂરથી પણ ટાળી લઈએ છીએ, એમાં શંકા નથી.
તેજો દેવિ સુવિપ્રસ્ય હરેશ્ચૈવ મહાત્મનઃ । નાર્યાઃ પતિવ્રતાયાશ્ચ સોઢું દૈત્યાશ્ચ ન ક્ષમાઃ
દેવી, સારા બ્રાહ્મણનું તેજ, મહાન આત્માવાળા હરિનું તેજ અને પતિપ્રતિ સ્ત્રીનું તેજ—એ બધું દૈત્ય સહન કરી શકતા નથી.
પતિવ્રતાભયેનાપિ વિષ્ણોઃ સુબ્રાહ્મણસ્ય ચ । નશ્યંતિ દાનવાઃ સર્વે દૂરં રાક્ષસપુંગવાઃ
પતિપ્રતિ સ્ત્રી અને વિષ્ણુ તથા સારા બ્રાહ્મણના ભયથી બધા દાનવો નાશ પામે છે અને રાક્ષસોના મુખ્ય પણ દૂર ભાગી જાય છે.
અહં દાનવધર્મેણ વિચરામિ મહીતલમ્ । કસ્માત્ત્વં શપ્તુકામાસિ મમ દોષો વિચાર્યતામ્
હું દાનવોની રીત પ્રમાણે ધરતી પર ફરું છું; તો પછી તમે મને શાપ આપવા કેમ ઇચ્છો છો? મારો દોષ વિચારવો જોઈએ.
પદ્માવત્યુવાચ- મમ ધર્મઃ સુકાયશ્ચ ત્વયૈવ પરિનાશિતઃ । અહં પતિવ્રતા સાધ્વી પતિકામા તપસ્વિની
પદ્માવતીએ કહ્યું: મારું ધર્મ અને સારા નામ તું જ નાશ કર્યું છે; હું પતિપ્રતિ, સતી અને પતિમાં તત્પર, તપસ્વિ સ્ત્રી છું.
સ્વમાર્ગે સંસ્થિતા પાપ માયયા પરિનાશિતા । તસ્માત્ત્વામપ્યહં દુષ્ટ આધક્ષ્યામિ ન સંશયઃ
મારા માર્ગે સ્થિર રહી, પાપી, તારી માયાથી હું બરબાદ થઈ ગઈ છું; એટલે, દુષ્ટ, હું પણ તને અવશ્ય દુઃખ આપીશ—આમાં શંકા નથી.
ગોભિલ ઉવાચ- ધર્મમેવ પ્રવક્ષ્યામિ ભવતી યદિ મન્યતે । અગ્નિચિદ્બ્રાહ્મણસ્યાપિ શ્રૂયતાં નૃપનંદિની
ગોભિલે કહ્યું: જો આપને યોગ્ય લાગે તો હું ધર્મની વાત કહું; રાજાની પત્ની પણ બ્રાહ્મણના અગ્નિપૂજનના ધર્મને સાંભળે.
જુહ્વન્દેવં દ્વિકાલં યો ન ત્યજેદગ્નિમંદિરમ્ । સ ચાગ્નિહોત્રી ભવતિ યજત્યેવ દિનેદિને
જે વ્યક્તિ દરરોજ બે વખત દેવની પૂજા કરે છે અને ક્યારેય અગ્નિસ્થાન છોડતું નથી, તેને અગ્નિહોત્રી કહેવાય છે, કારણ કે તે રોજ યજ્ઞ કરે છે.
અન્યચ્ચૈવં પ્રવક્ષ્યામિ ભૃત્યધર્મં વરાનને । મનસા કર્મણા વાચા વિશુદ્ધો યોઽપિ નિત્યશઃ
હવે હું દાસના ધર્મ વિશે પણ કહું છું, હે સુંદર મુખવાળી; જે મન, વાણી અને કર્મથી હંમેશા શુદ્ધ રહે છે—
નિત્યમાદેશકારી યઃ પશ્ચાત્તિષ્ઠતિ ચાગ્રતઃ । સ ભૃત્યઃ કથ્યતે દેવિ પુણ્યભાગી ન સંશયઃ
અને જે હંમેશા આદેશ માને છે, માલિકના આગળ-પાછળ ઉભો રહે છે, તેને દાસ કહેવાય છે, હે દેવી, અને તે નિશ્ચયે પુણ્યવાન છે.
યઃ પુત્રો ગુણવાઞ્જ્ઞાતા પિતરં પાલયેચ્છુભઃ । માતરં ચ વિશેષેણ મનસા કાય કર્મભિઃ
સારા ગુણવાળા પુત્રે પિતાનું સાચવવું જોઈએ અને ખાસ કરીને માતાનું મન, શરીર અને કર્મથી શ્રદ્ધાપૂર્વક ધ્યાન રાખવું જોઈએ.
તસ્ય ભાગીરથી સ્નાનમહન્યહનિ જાયતે । અન્યથા કુરુતે યો હિ સ પાપીયાન્ન સંશયઃ
એવા પુત્રને દરરોજ ગંગાસ્નાનનું ફળ મળે છે; પણ જે વિરુદ્ધ વર્તે છે, તે નિશ્ચયે વધુ પાપી છે.
અન્યચ્ચૈવં પ્રવક્ષ્યામિ પતિવ્રતમનુત્તમમ્ । વાચા સુમનસા ચૈવ કર્મણા શૃણુ ભામિનિ
હવે હું શ્રેષ્ઠ પતિવ્રતા સ્ત્રી વિશે પણ કહું છું; હે પ્રિયે, તેના વચન, મન અને કર્મ સાંભળો.
શુશ્રૂષાં કુરુતે યા હિ ભર્તુશ્ચૈવ દિન દિને । તુષ્ટે ભર્ત્તરિ યા પ્રીતા ન ત્યજેત્ક્રોધનં પુનઃ
જે સ્ત્રી દરરોજ પતિની સેવા કરે છે, પતિ ખુશ હોય ત્યારે ખુશ રહે છે અને ફરીથી ગુસ્સો નથી કરતી—
તસ્ય દોષં ન ગૃહ્ણાતિ તાડિતા તુષ્યતે પુનઃ । ભર્ત્તુઃ કર્મસુ સર્વેષુ પુરતસ્તિષ્ઠતે સદા
તે પતિના દોષોને મનમાં રાખતી નથી, માર પડ્યા પછી પણ સંતોષમાં રહે છે અને પતિના તમામ કાર્યોમાં હંમેશા આગળ રહે છે.
સા ચાપિ કથ્યતે નારી પતિવ્રતપરાયણા । પતિતોપિ પિતાપુત્રૈર્બહુદોષસમન્વિતઃ
એવી સ્ત્રીને પતિવ્રતાપરાયણ કહેવાય છે; પતિ પાપી હોય, પીડિત હોય કે અનેક દોષોથી ભરેલો હોય, તો પણ—
કસ્માદપિ ચ ન ત્યાજ્યઃ કુષ્ઠિતઃ ક્રુધિતોઽપિ વા । એવં પુત્રાઃ શુશ્રૂષંતિ પિતરં માતરં કિલ
કોઈ પણ કારણથી, પતિ કુષ્ટી હોય કે ગુસ્સે હોય, તો પણ તેને છોડવો નહીં; એ જ રીતે પુત્રોએ પિતા-માતાની સેવા કરવી જોઈએ.
તે યાંતિ પરમં લોકં તદ્વિષ્ણોઃ પરમં પદમ્ । એવં હિ સ્વામિનં યે વૈ ઉપાચરંતિ ભૃત્યકાઃ
એવા પુત્રો અને દાસો પરમ લોકને, એટલે કે વિષ્ણુનું પરમ સ્થાન, પ્રાપ્ત કરે છે.
પત્યુર્લોકં પ્રયાંત્યેતે પ્રસાદાત્સ્વામિનસ્તદા । અગ્નિં નૈવ ત્યજેદ્વિપ્રો બ્રહ્મલોકં પ્રયાતિ સઃ
માલિકની કૃપાથી તેઓ પતિનો લોક પ્રાપ્ત કરે છે; અને જે બ્રાહ્મણ ક્યારેય અગ્નિ છોડતો નથી, તે બ્રહ્મલોકને પામે છે.
અગ્નિત્યાગકરો વિપ્રો વૃષલીપતિરુચ્યતે । સ્વામિદ્રોહી ભવેદ્ભૃત્યઃ સ્વામિત્યાગાન્ન સંશયઃ
જે બ્રાહ્મણ અગ્નિ છોડે છે, તેને ચંડાળ સ્ત્રીનો પતિ કહેવાય છે; અને જે દાસ માલિકને ધોકો આપે છે, તે નિશ્ચયે દ્રોહી ગણાય છે.
અગ્નિં ચ પિતરં ચૈવ ન ત્યજેત્સ્વામિનં શુભે । સદા વિપ્રઃ સુતો ભૃત્યઃ સત્યં સત્યં વદામ્યહમ્
હે શુભે, ક્યારેય અગ્નિ, પિતા કે માલિકને છોડવું નહીં; બ્રાહ્મણ, પુત્ર કે દાસ હંમેશા આવું જ કરે—આ સાચું છે, હું કહું છું.
પરિત્યજ્ય પ્રગચ્છંતિ તે યાંતિ નરકાર્ણવમ્ । પતિતં વ્યાધિતં દેવિ વિકલં કુષ્ઠિનં તથા
જે લોકો તેમને છોડીને ચાલ્યા જાય છે, તેઓ નરકના મહાસાગરમાં પડે છે; પતિ પાપી, રોગી, અશક્ત કે કુષ્ટી હોય તો પણ—
સર્વકર્મવિહીનં ચ ગતવિત્તાદિસંચયમ્ । ભર્તારં ન ત્યજેન્નારી યદિ શ્રેય ઇહેચ્છતિ
પતિ બધાં કર્મોથી વંચિત હોય, ધન-સંપત્તિ ગુમાવેલી હોય, તો પણ સ્ત્રીએ પોતાનું કલ્યાણ ઇચ્છે તો પતિને ક્યારેય છોડવો નહીં.
ત્યક્ત્વા કાંતં વ્રજેન્નારી અન્યત્કાર્યમિહેચ્છતિ । સા મતા પુંશ્ચલી લોકે સર્વધર્મબહિષ્કૃતા
જો સ્ત્રી પોતાના પ્રિય પતિને છોડીને ઇચ્છાથી બીજાને શોધે છે, તો એ સ્ત્રીને જગતમાં ચંચલ ગણાય છે અને બધા ધર્મમાંથી બહાર ઠેલાય છે.
ગતે ભર્તરિ યા ગ્રામં ભોગં શૃંગારમેવ ચ । લૌલ્યાચ્ચ કુરુતે નારી પુંશ્ચલી વદતે જનઃ
પતિ ગામમાં ન હોય ત્યારે સ્ત્રી ભોગ-વિલાસ અને શૃંગારમાં મગ્ન થાય છે; એના ચંચળ સ્વભાવને કારણે લોકો એને દુશ્ચરિત્રા કહે છે.
એવં ધર્મં વિજાનામિ વેદશાસ્ત્રૈશ્ચ સંમતમ્ । દાનવા રાક્ષસાઃ પ્રેતા ધાત્રા સૃષ્ટા યદાદિતઃ
હું ધર્મને એ રીતે સમજું છું જેમ કે વેદ અને શાસ્ત્રોમાં માન્ય છે; દાનવ, રાક્ષસ અને પ્રેતો ભગવાને શરૂઆતથી જ સર્જ્યા છે.
તત્રેહ કારણં સર્વં પ્રવક્ષ્યામિ ન સંશયઃ । બ્રાહ્મણા દાનવાશ્ચૈવ પિશાચાશ્ચૈવ રાક્ષસાઃ
હવે હું એનું પૂરું કારણ સ્પષ્ટ રીતે કહું છું: બ્રાહ્મણ, દાનવ, પિશાચ અને રાક્ષસ.
ધર્માર્થં સકલં પ્રોક્તમધીતં તૈસ્તુ સુંદરિ । વિંદંતિ સકલં સર્વે આચરંતિ ન દાનવાઃ
એ સૌએ ધર્મ અને અર્થ વિશે બધું કહ્યું અને શીખ્યું છે, સુંદરિ; બધા એ સમજતા પણ છે, પણ દાનવો એનું પાલન કરતા નથી.
વિધિહીનં પ્રકુર્વંતિ દાનવા જ્ઞાનવર્જિતાઃ । અન્યાયેન વ્રજંત્યેતે માનવા વિધિવર્જિતાઃ
દાનવો જ્ઞાન વિના નિયમ વિરુદ્ધ વર્તે છે; એવા મનુષ્યો પણ નિયમ વગર અયોગ્ય રીતે ચાલે છે.
તેષાં શાસનહેત્વર્થં કૃતા એતેપિ નાન્યથા । વિધિહીનં પ્રકુર્વંતિ યે હિ ધર્મં નરાધમાઃ
એને વશમાં રાખવા માટે આ નિયમો બનાવાયા છે, બીજું કંઈ નહિ; જે મનુષ્યો નિયમ વિના ધર્મ કરે છે, એ ખરાબ માનવામાં આવે છે.