પર્વતાગ્રે અશોકસ્યચ્છાયામાશ્રિત્ય સંસ્થિતઃ । શિલાતલસ્થો દુષ્ટાત્મા વીણાદંડેન વીરકઃ
પર્વતની ટોચ પર, અશોક વૃક્ષની છાંયમાં બેઠો, દુષ્ટ મનનો વીરક પથ્થરની પાટિયા પર બેઠો હતો અને વીણા નો દંડ હાથમાં રાખ્યો હતો.
સુસ્વરં ગાયમાનસ્તુ ગીતં વિશ્વપ્રમોહનમ્ । તાલમાનક્રિયોપેતં સપ્તસ્વરવિભૂષિતમ્
તે મીઠા સ્વરે એવું ગીત ગાઈ રહ્યો હતો, જે આખા જગતને મોહી લે એવું હતું. તેમાં તાલ અને લય સાથે સાતે સ્વરનો શોભા હતી.
ગીતં ગાયતિ દુષ્ટાત્મા તસ્યા રૂપેણ મોહિતઃ । પર્વતાગ્રે સ્થિતો વિપ્ર હર્ષેણ મહતાન્વિતઃ
દુષ્ટ મનનો એ વ્યક્તિ ગીત ગાઈ રહ્યો હતો અને તેની સુંદરતા જોઈ મોહી ગયો હતો. પર્વતની ટોચ પર ઊભેલા બ્રાહ્મણને ખૂબ આનંદ થયો.
સખીમધ્યગતા સા તુ પદ્માવતી વરાનના । શુશ્રુવે સુસ્વરં ગીતં તાલમાનલયાન્વિતમ્
પદ્માવતી, સુંદર ચહેરાવાળી, સખીઓની વચ્ચે હતી. તેણે મીઠા સ્વરે ગવાતું ગીત સાંભળ્યું, જેમાં તાલ અને લય હતી.
કોઽયં ગાયતિ ધર્માત્મા મહત્સૌખ્યપ્રદાયકમ્ । ગીતં હિ સત્ક્રિયોપેતં સર્વભાવસમન્વિતમ્
"આ કોણ છે, જે ધર્મમય આત્મા છે અને એવું ગીત ગાઈ રહ્યો છે કે જે ખૂબ આનંદ આપે છે? એ ગીત સારા કર્મોથી ભરેલું અને બધા ભાવોથી યુક્ત છે."
સખીભિઃ સહિતા ગત્વા ઔત્સુક્યેન નૃપાત્મજા । અશોકચ્છાયામાશ્રિત્ય વિમલે સુશિલાતલે
સખીઓ સાથે રાજકુમારી ઉત્સુકતાથી ત્યાં ગઈ અને અશોક વૃક્ષની શુદ્ધ છાંયમાં પથ્થર પર બેઠી.
દદર્શ ભૂપવેષેણ ગોભિલં દાનવાધમમ્ । પુષ્પમાલાંબરધરં દિવ્યગંધાનુલેપનમ્
તેણેGobhil નામના દુષ્ટ દાનવને રાજવી વેશમાં જોયો, જે ફૂલની માળા પહેરેલો અને દિવ્ય સુગંધ લગાવેલો હતો.
સર્વાભરણશોભાંગં પદ્માવતી પતિવ્રતા । મથુરેશઃ સમાયાતઃ કદા ધર્મપરાયણઃ
પદ્માવતી, પતિવ્રતા અને સર્વાંગે આભૂષણોથી સજ્જ, મનમાં વિચારી રહી હતી: 'મથુરાના સ્વામી, ધર્મમાં સ્થિર, ક્યારે પાછા આવશે?'
મમ નાથો મહાત્મા વૈ રાજ્યં ત્યક્ત્વા પ્રદૂરતઃ । યાવદ્ધિ ચિંતયેત્સા ચ તાવત્પાપેન તેન સા
'મારા મહાન પતિએ રાજ્ય છોડીને દૂર ગયા છે; જયાં સુધી હું આવું વિચારું છું, ત્યાં સુધી એ પાપીએ મને બોલાવી લીધી.'
સમાહૂતા તુરીભૂય એહિ ત્વં હિ પ્રિયે મમ । ચકિતાશંકિતાસાચકથંભર્ત્તાસમાગતઃ
'આજે તું મારી પ્રિય છે, આવો, આવો!' એમ બોલાવી. એ સાંભળીને પદ્માવતી ગભરાઈ, શંકિત થઈ અને વિચાર્યું કે, 'શું મારા પતિ આવ્યા?'
લજ્જિતા દુઃખિતા જાતા અધઃકૃત્વા તતો મુખમ્ । અહં પાપા દુરાચારા નિઃશંકા પરિવર્તિતા
લજ્જિત અને દુઃખી થઈ, તેણે માથું નીચે કરી દીધું; 'હું પાપી છું, દુશ્ચરિત્ર છું અને હવે નિર્ભય બની ગઈ છું.'
કોપમેવં મહાભાગઃ કરિષ્યતિ ન સંશયઃ । યાવદ્ધિ ચિંતયેત્સા ચ તાવત્તેનાપિ પાપિના
'નિશ્ચિતપણે મહાન આત્મા રોષે ભરાઈ જશે, એમાં શંકા નથી.' જયાં સુધી એ આવું વિચારે છે, ત્યાં સુધી એ પાપી ફરીથી—
સમાહૂતા તુરીભૂય એહ્યેહિ ત્વં મમ પ્રિયે । ત્વયા વિના કૃતો દેવિ પ્રાણાન્ધર્તું વરાનને
—'આવ, આવ, તું મારી પ્રિય છે! હે સુંદર ચહેરાવાળી, તારા વિના હું જીવતો રહી શકતો નથી.' એમ ફરી બોલાવી.
ન હિ શક્નોમ્યહં કાંતે જીવિતં પ્રિયમેવ ચ । તવ સ્નેહેન લુબ્ધોસ્મિ ત્વાં ત્યક્ત્વા નોત્સહે ભૃશમ્
'હે પ્રિયે, હું જીવતો રહી શકતો નથી, મને જીવન પણ નથી ગમતું; તારા પ્રેમમાં હું બંધાઈ ગયો છું, તને છોડીને રહી શકતો નથી.'
બ્રાહ્મણ્યુવાચ- એવમુક્તા ગતાપશ્યત્સુમુખં લજ્જયાન્વિતા । સમાલિંગ્ય તતો દૈત્યઃ સતીં પદ્માવતીં તદા
બ્રાહ્મણે કહ્યું: આમ કહેતાં, પદ્માવતી શરમાઈને ત્યાં ગઈ અને તેને જોયો; ત્યારબાદ એ દાનવે પવિત્ર પદ્માવતીને વળી ભેટી લીધી.
એકાંતં તુ સમાનીતા સુભુક્તા ઇચ્છયા તતઃ । દૈત્યેન ગોભિલેનાપિ સત્યકેતોઃ સુતા તદા
એને એકાંતમાં લઈ જઈ, ગોભિલ દાનવે પોતાની ઈચ્છાથી સત્યકેતુની દીકરી પદ્માવતીને ભોગવી.
સુકલોવાચ- મુષ્કસ્થાનેસ્ય સંકેતં નાવિંદત વરાનના । સ્વવસ્ત્રં સા પરિગૃહ્ય શંકિતા દુઃખિતા હ્યભૂત્
સુકલાએ કહ્યું: સુંદર ચહેરાવાળી એ Gobhilના અંગ પરનું ચિહ્ન ઓળખી શકી નહિ; પોતાનું વસ્ત્ર લઈ, શંકિત અને દુઃખી થઈ ગઈ.
સા સક્રોધા વચઃ પ્રાહ ગોભિલં દાનવાધમમ્ । કસ્ત્વં પાપસમાચારો નિર્ઘૃણો દાનવાકૃતિઃ
એ ગુસ્સાથી Gobhil દુષ્ટ દાનવને કહ્યું: 'તું કોણ છે, પાપી વર્તનવાળો, નિર્દય, દાનવ જેવો?'
શપ્તુકામા સમુદ્યુક્તા દુઃખેનાકુલિતેક્ષણા । વેપમાના તદા રાજન્દુઃખભારેણ પીડિતા
શાપ આપવાની ઇચ્છાથી, દુઃખથી આંખો ભરીને, કંપતી અને ભારે શોકથી પીડાયેલી, એ રાણી તૈયાર થઈ.
મમ કાંતચ્છલેનૈવ ત્વયાગત્ય દુરાત્મવન્ । નાશિતં ધર્મમેવાગ્ર્યં પાતિવ્રત્યમનુત્તમમ્
મારા પ્રિયજનના રૂપમાં આવી, દુષ્ટ મનથી, તું મારા શ્રેષ્ઠ ધર્મને—મારી પતિપ્રતિની અડગ નिष्ठાને—નાશ કરી છે.
સુસ્વરં રુદિતં કૃત્વા મમ જન્મ ત્વયા હૃતમ્ । પશ્ય મે બલમત્રૈવ શાપં દાસ્યે સુદારુણમ્
મારે ઉંચા અવાજે રડીને, તું મારું જીવન બરબાદ કરી નાખ્યું છે; હવે અહીં જ, મારી શક્તિ જો, હું તને ભયાનક શાપ આપીશ.
એવં સંભાષમાણા તં શપ્તુકામા તુ ગોભિલમ્
એ રીતે બોલતી, શાપ આપવા ઉત્સુક હતી ત્યારે, ગોભિલા...
સુકલોવાચ- તસ્યાસ્તુ વચનં શ્રુત્વા ગોભિલો વાક્યમબ્રવીત્ । ભવતી શપ્તુકામાસિ કસ્માન્મે કારણં વદ
સુકલાએ કહ્યું: એના શબ્દો સાંભળી, ગોભિલાએ પૂછ્યું: 'તમે મને શાપ આપવા માંગો છો—કારણ શું છે, કહો.'
કેન દોષેણ લિપ્તોસ્મિ યસ્માત્ત્વં શપ્તુમુદ્યતા । ગોભિલો નામ દૈત્યોસ્મિ પૌલસ્ત્યસ્ય ભટઃ શુભે
કયા દોષથી હું દૂષિત થયો છું, જે માટે તમે મને શાપ આપવા તૈયાર છો? હું ગોભિલા નામનો દૈત્ય છું, પૌલસ્ત્યનો સેવક છું, સુમંગલિ.
દૈત્યાચારેણ વર્તામિ જાને વિદ્યામનુત્તમામ્ । વેદશાસ્ત્રાર્થવેત્તાસ્મિ કલાસુ નિપુણઃ પુનઃ
હું દૈત્યની રીત પ્રમાણે જીવું છું; શ્રેષ્ઠ વિદ્યા જાણું છું, વેદ-શાસ્ત્રનો અર્થ સમજું છું અને કળાઓમાં પણ nipuṇa છું.
એવં સર્વં વિજાનામિ દૈત્યાચારં શૃણુષ્વ મે । પરસ્વં પરદારાંશ્ચ બલાદ્ભુંજામિ નાન્યથા
હું બધું જાણું છું—હવે મારી પાસેથી દૈત્યની રીત સાંભળો: અમે બીજાના ધન અને પત્ની બળજબરીથી લઈએ છીએ, બીજું કંઈ નથી.
વયં દૈત્યાઃ સમાકર્ણ્ય દૈત્યાચારેણ સાંપ્રતમ્ । વર્ત્તામો જ્ઞાનિભાવેન સત્યં સત્યં વદામ્યહમ્
અમે દૈત્યોએ, સાંભળી, હવે દૈત્યની રીત પ્રમાણે વર્તીએ છીએ; હું સાચું, સાચું કહું છું, જાણકારીથી.
બ્રાહ્મણાનાં હિ ચ્છિદ્રાણિ વિપશ્યામો દિને દિને । તેષાં હિ તપસો નાશં વિઘ્નૈઃ કુર્મો ન સંશયઃ
દરરોજ અમે બ્રાહ્મણોના દોષ શોધીએ છીએ; અને નિશ્ચયથી, તેમના તપને વિઘ્નો પાડી નાશ કરીએ છીએ—આમાં કોઈ શંકા નથી.
છિદ્રં પ્રાપ્ય વયં દેવિ નાશયામો ન સંશયઃ । બ્રાહ્મણાઞ્છ્રૂયતાં ભદ્રે દેવયજ્ઞં વરાનને
જ્યારે પણ અમને કોઈ ખોટ મળે, દેવી, અમે તેમને અવશ્ય નાશ કરીએ છીએ; હવે, ભદ્રે, સુંદર મુખવાળી, બ્રાહ્મણોના દેવયજ્ઞ વિશે સાંભળો.
નાશયામો વયં યજ્ઞાન્ધર્મયજ્ઞં ન સંશયઃ । સુબ્રાહ્મણાન્પરિત્યજ્ય દેવં નારાયણં પ્રભુમ્
અમે તેમના યજ્ઞો અને ધર્મયજ્ઞો પણ અવશ્ય નાશ કરીએ છીએ; સારા બ્રાહ્મણોને છોડીને, અમે ભગવાન નારાયણને પણ ત્યજી દઈએ છીએ.