લયયુક્તેન ભાવેન મૂર્ચ્છના સહિતેન ચ । મે મનશ્ચલિતં ધ્યાનાદ્ગીતેનાનેન સુવ્રત
લય, ભાવ અને યોગ્ય મોર્ચનાથી ભરપૂર તમારા ગીતે, હે સુવ્રત, મારા મનને ધ્યાનમાંથી હલાવી દીધું છે.
ઇદં સ્થાનં પરિત્યજ્ય અન્યસ્થાનં વ્રજસ્વ તત્ । ગીતવિદ્યાધર ઉવાચ- આત્મજ્ઞાનસમં ગીતમન્યસ્થાનં વ્રજામિ કિમ્
આ સ્થાન છોડો અને બીજે જાઓ. ગીતવિદ્યાધરે કહ્યું: જ્યારે ગીત આત્મજ્ઞાન જેટલું મહાન છે, ત્યારે હું બીજે ક્યાં જઉં?
દુઃખં દદે ન કસ્યાપિ સુખદો નૃષુ સર્વદા । ગીતેનાનેન દિવ્યેન સર્વાસ્તુષ્યંતિ દેવતાઃ
હું ક્યારેય કોઈને દુઃખ આપતો નથી, પણ હંમેશા લોકોને આનંદ આપું છું; આ દૈવી ગીતથી બધા દેવતાઓ પ્રસન્ન થાય છે.
શંભુશ્ચાપિ સમાનીતો ગીતધ્વનિરતો દ્વિજ । ગીતં સર્વરસં પ્રોક્તં ગીતમાનંદદાયકમ્
શંભુ પણ ગીતના ધ્વનિથી આકર્ષાઈને અહીં આવે છે, હે દ્વિજ; ગીતમાં બધા રસો છે અને એ આનંદ આપનારું છે.
શૃંગારાદ્યારસાઃ સર્વે ગીતેનાપિ પ્રતિષ્ઠિતાઃ । શોભામાયાંતિ ગીતેન વેદાશ્ચત્વાર ઉત્તમાઃ
શૃંગાર વગેરે બધા રસો ગીતમાં સ્થિર છે; ગીતથી ચારેય શ્રેષ્ઠ વેદો પણ શોભા પામે છે.
ગીતેન દેવતાઃ સર્વાસ્તોષમાયાંતિ નાન્યથા । તદેવં નિન્દસે ગીતં મામેવં પરિચાલયેઃ
ગીતથી બધા દેવતાઓ પ્રસન્ન થાય છે—બીજા કોઈ રીતે નહીં. તો પછી તમે ગીતની નિંદા કરો છો અને મને આવું વર્તન કરો છો?
અન્યાયોઽયં મહાભાગ તવૈવ ઇહ દૃશ્યતે । પુલસ્ત્ય ઉવાચ- સત્યમુક્તં ત્વયાદ્યૈવ ગીતાર્થં બહુપુણ્યદમ્
હે મહાભાગ્યશાળી, આ તો અયોગ્ય છે અને અહીં માત્ર તમામાં જ દેખાય છે. પુલસ્ત્યે કહ્યું: આજે તમે ગીતના પુણ્ય વિશે જે કહ્યું એ સાચું છે.
શૃણુ ત્વં મામકં વાક્યં માનં ત્યજ મહામતે । નાહં ગીતં પ્રકુત્સામિ ગીતં વંદામિ નાન્યથા
મારા વચન સાંભળો, હે મહામતિ, અને તમારો અભિમાન છોડો; હું ગીતની નિંદા કરતો નથી—હું તો ગીતનું વંદન કરું છું, બીજું કંઈ નહીં.
વિદ્યાશ્ચતુર્દશૈવૈતા એકીભાવેન ભાવદાઃ । પ્રાણિનાં સિદ્ધિમાયાંતિ મનસા નિશ્ચલેન ચ
આ ચૌદ શાખાઓનું જ્ઞાન, જ્યારે એકરૂપ થાય છે, તો મનની સ્થિરતાથી જીવોને સિદ્ધિ આપે છે.
તપશ્ચ તદ્વન્મંત્રાશ્ચ સુસિદ્ધ્યંત્યેકચિંતયા । હૃષીકાણાં મહાવર્ગશ્ચપલો મમ સંમતઃ
તપ અને મંત્રો પણ એકાગ્ર ચિંતનથી પૂર્ણ થાય છે; પરંતુ ઇન્દ્રિયોની મોટી ટોળકી મારા મત પ્રમાણે ચંચળ છે.
વિષયેષ્વેવ સર્વેષુ નયત્યાત્માનમુચ્ચકૈઃ । ચાલયિત્વા મનસ્તસ્માદ્ધ્યાનાદેવ ન સંશયઃ
મન જ્યારે ઇન્દ્રિય વિષયોમાં ઉંચી ઊંચી જગ્યાએ જાય છે, ત્યારે તે ચંચળ બને છે; તેથી ધ્યાનથી જ મન સ્થિર થાય છે, તેમાં કોઈ શંકા નથી.
યત્ર શબ્દં ન રૂપં ચ યુવતી નૈવ તિષ્ઠતિ । મુનયસ્તત્ર ગચ્છંતિ તપઃસિદ્ધ્યર્થમેવ હિ
જ્યાં neither અવાજ હોય છે, neither રૂપ હોય છે, અને કોઈ યુવાન સ્ત્રી રહેતી નથી, ત્યાં જ મુનિઓ તપસ્યાની સિદ્ધિ માટે જાય છે.
અયં ગીતઃ પવિત્રસ્તે બહુસૌખ્યપ્રદાયકઃ । ન પશ્યેમ વયં વીર તિષ્ઠામો વનસંસ્થિતાઃ
આ ગીત પવિત્ર છે અને ઘણું સુખ આપે છે; હે વીર, અમે તમને જોવા ઈચ્છતા નથી — અમે આ જંગલમાં જ રહેવા માંગીએ છીએ.
અન્યત્સ્થાનં પ્રયાહિ ત્વં નોવા વયં વ્રજામહે । ગીતવિધાધર ઉવાચ- ઇંદ્રિયાણાં બલં વર્ગં જિતં યેન મહાત્મના
તમે બીજું સ્થાન શોધો, નહીં તો અમે અહીંથી જઇશું; (ગીતના વિધાધાર ગંધર્વે કહ્યું:) જે મહાન આત્માએ ઇન્દ્રિયોની શક્તિ જીતેલી છે, તે મહાત્મા કહેવાય છે.
સ જયી કથ્યતે યોગી સ ચ વીરઃ સસાધકઃ । શબ્દં શ્રુત્વાથ વા દૃષ્ટ્વા રૂપમેવં મહામતે
જે મનુષ્ય અવાજ સાંભળીને કે રૂપ જોઈને પણ ધ્યાનમાં અડગ રહે છે, તે વિજયી, યોગી, વીર અને સિદ્ધ કહેવાય છે, હે બુદ્ધિમાન.
ચલતે નૈવ યો ધ્યાનાત્સ ધીરસ્તપસાધકઃ । ભવાંસ્તુ તેજસા હીન ઇંદ્રિયૈર્વિજિતો યતઃ
જે ધ્યાને અડગ રહે છે અને અવાજ કે રૂપથી ચંચળ થતો નથી, તે ધીર અને તપસ્યામાં સિદ્ધ છે; પણ તમે તેજ વગર છો, કેમ કે ઇન્દ્રિયોએ તમને જીત્યા છે.
સ્વર્ગેપિ નાસ્તિ સામર્થ્યં મમ ગીતસ્ય ધર્ષણે । વર્જયંતિ વનં સર્વે હીનવીર્યા ન સંશયઃ
સ્વર્ગમાં પણ મને આ ગીતનો સામનો કરવાની શક્તિ નથી; જે લોકો શક્તિથી હીન છે, તેઓ જંગલથી દૂર રહે છે — તેમાં કોઈ શંકા નથી.
અયં સાધારણો વિપ્ર વનદેશો ન સંશયઃ । દેવાનાં સર્વજીવાનાં યથા મમ તથા તવ
આ જંગલ, હે બ્રાહ્મણ, સૌ માટે સામાન્ય છે — તેમાં કોઈ શંકા નથી; દેવો અને બધા જીવો માટે, જેમ મારા માટે છે, તેમ તમારા માટે પણ છે.
કથં ગચ્છામ્યહં ત્યક્ત્વા વનમેવમનુત્તમમ્ । યૂયં ગચ્છંતુ તિષ્ઠંતુ યદ્ભવ્યં તત્તુ નાન્યથા
હું આ ઉત્તમ જંગલ છોડીને બીજે કેમ જઈ શકું? તમે ઈચ્છો તો જાઓ કે રહો; જે destined છે, એ જ થશે.
એવમાભાષ્ય તં વિપ્રં ગીતવિદ્યાધરસ્તદા । સમાકર્ણ્ય તતસ્તેન મુનિના તસ્ય ઉત્તરમ્
આ રીતે બ્રાહ્મણને કહીને, ગીતમાં નિપુણ ગંધર્વે સાંભળ્યું, અને પછી મુનિએ તેનો જવાબ આપ્યો.
ચિંતયામાસ મેધાવી કિં કૃત્વા સુકૃતં ભવેત્ । ક્ષમાં કૃત્વા જગામાથ અન્યત્સ્થાનં દ્વિજોત્તમઃ
મેદાવી વિચારતો રહ્યો, 'શું કરું જેથી પુણ્ય થાય?' ધીરજ રાખી, શ્રેષ્ઠ દ્વિજ બીજું સ્થાન પર ગયો.
તપશ્ચચાર ધર્માત્મા યોગાસનગતઃ સદા । કામં ક્રોધં પરિત્યજ્ય મોહં લોભં તથૈવ ચ
ધર્મપ્રાણે તપસ્યા કરી, હંમેશા યોગાસનમાં સ્થિર રહી, કામ, ક્રોધ, મોહ અને લોભ છોડી દીધા.
સર્વેન્દ્રિયાણિ સંયમ્ય મનસા સમમેવ ચ । એવં સ્થિતસ્તદા યોગી પુલસ્ત્યો મુનિસત્તમઃ
બધી ઇન્દ્રિયો અને મનને સમરૂપ રીતે સંયમમાં રાખી, એ રીતે યોગી પુલસ્ત્ય, શ્રેષ્ઠ મુનિ, સ્થિર રહ્યો.
સુકલોવાચ- ગતે તસ્મિન્મહાભાગે પુલસ્ત્યે મુનિપુંગવે । કાલાદિષ્ટેન તેનાપિ ગીતવિદ્યાધરેણ ચ
(સુકલા બોલી:) જ્યારે મહાભાગી પુલસ્ત્ય, મુનિમાં શ્રેષ્ઠ, ત્યાંથી ગયા, ત્યારે સમયના આદેશથી ગીતવિદ્યાધર પણ ગયો.
ચિંતિતં સુચિરં કાલં ન દૃષ્ટોયં ભયાન્મમ । ક્વ ગતસ્તિષ્ઠતે વાપિ કુરુતે કિં કથં ચ સઃ
તે લાંબા સમય સુધી વિચારતો રહ્યો, 'મારે ભયથી તેને જોયો નથી; તે ક્યાં ગયો, ક્યાં રહે છે, શું કરે છે અને કેવી રીતે?'
જ્ઞાત્વા પદ્માત્મજસુતમેકાંતવનશાલિનમ્ । ગતો વરાહરૂપેણ તસ્યાશ્રમમનુત્તમમ્
પદ્મપુત્રને એકાંત જંગલમાં રહેતો જાણીને, તે વરાહ રૂપે તેના ઉત્તમ આશ્રમમાં ગયો.
આસનસ્થં મહાત્માનં તેજોજ્વાલાસમાવિલમ્ । દૃષ્ટ્વા ચકાર વૈ ક્ષોભં તસ્ય વિપ્રસ્ય ભામિનિ
સુંદરે, જ્યારે મહાન આત્માવાળા ઋષિ ધ્યાનમાં બેઠા હતા અને તેજથી ઝળહળતા હતા, ત્યારે એ બ્રાહ્મણ તેમના દર્શનથી અસ્વસ્થ થઈ ગયો.
ધર્ષયેન્નિયતં વિપ્રં તુંડાગ્રેણ કુચેષ્ટયા । પશું જ્ઞાત્વા મહારાજ ક્ષમતે તસ્ય દુષ્કૃતમ્
બ્રાહ્મણને દુઃખ આપવા માટે, તે પોતાના નાકથી તેને ચોટ મારતો અને શરારતભરી હરકત કરતો; પણ, રાજા, ઋષિએ તેને પ્રાણી જાણીને તેના દુષ્કૃત્યને માફ કરી દીધું.
મૂત્રયેત્પુરતઃ કૃત્વા વિષ્ઠાં ચ કુરુતે તતઃ । નૃત્યતે ક્રીડતે તત્ર પતતિ પ્રોચ્ચલેત્પુનઃ
તે ઋષિની સામે મૂત્ર કરતો, પછી ત્યાં જ વિસર્જન કરતો; પછી નૃત્ય કરતો, રમતો, પડી જતો અને ફરીથી હલચાલ કરતો.
પશું જ્ઞાત્વા પરિત્યક્તો મુનિના તેન ભૂપતે । એકદા તુ તથાયાતે તેન રૂપેણ વૈ પુનઃ
પ્રાણી જાણીને ઋષિએ તેને છોડીને દુર કરી દીધો, રાજા; પણ એક દિવસ, એ જ રૂપમાં ફરીથી આવ્યો.