પશુયોનિગતા ત્વં વૈ ભાષસે માનુષં વચઃ । સૌષ્ઠવં જ્ઞાનસંપન્નં વદ મે પૂર્વચેષ્ટિતમ્
તમે તો પશુના ગર્ભમાં જન્મ્યા છો, પણ માનવની જેમ જ્ઞાનથી ભરપૂર અને સુશોભિત ભાષા બોલો છો. મને કહો, તમે અગાઉ શું કર્મ કર્યા હતા?
ભર્તુશ્ચાપિ મહારાજ ભટસ્યાસ્ય મહાત્મનઃ । કોયં ધર્મો મહાવીર્યો ગતઃ સ્વર્ગં પરાક્રમૈઃ
હે મહારાજ, તમારા આ મહાત્મા અને પરાક્રમી સેવકનો ધર્મ શું છે? એ કયા પરાક્રમથી સ્વર્ગમાં પહોંચ્યા છે?
આત્મનશ્ચ સ્વભર્તુશ્ચ સર્વં પૂર્વાનુગં વદ । એવમુક્ત્વા મહાભાગા વિરરામ નૃપપ્રિયા
તમારા અને તમારા સ્વામીના બધા ભૂતકાળના પ્રસંગો મને કહો. આમ કહીને રાજપ્રિય અને પુણ્યવંતી રાણી ચુપ રહી ગઈ.
શૂકર્યુવાચ- યદિ પૃચ્છસિ માં ભદ્રે મમાસ્ય ચ મહાત્મનઃ । તત્સર્વં તે પ્રવક્ષ્યામિ ચરિતં પૂર્વચેષ્ટિતમ્
શૂકરે કહ્યું: હે શુભે, તમે મારા અને આ મહાત્મા વિશે પૂછો છો તો હું અમારા બધા ભૂતકાળના કાર્યો અને વર્તન તમને કહું છું.
અયમેષ મહાપ્રાજ્ઞો ગંધર્વો ગીતપંડિતઃ । રંગવિદ્યાધરો નામ સર્વશાસ્ત્રાર્થકોવિદઃ
આ મહાપ્રજ્ઞાનુ છે, ગીતમાં પારંગત ગંધર્વ છે, નામ છે રંગવિદ્યાધર, અને બધા શાસ્ત્રોના અર્થ જાણે છે.
મેરું ગિરિવરશ્રેષ્ઠં ચારુકંદરનિર્ઝરમ્ । તમાશ્રિત્ય મહાતેજાઃ પુલસ્ત્યો મુનિસત્તમઃ
મેરુ, જે પર્વતોમાં શ્રેષ્ઠ છે અને સુંદર ઝરણાઓથી શોભે છે, ત્યાં મહાતેજસ્વી અને શ્રેષ્ઠ મુનિ પુલસ્ત્યે નિવાસ કર્યો હતો.
તપશ્ચચાર તેજસ્વી નિર્વ્યલીકેન ચેતસા । વિદ્યાધરસ્તત્ર ગતઃ સ્વેચ્છયા સ મહાપ્રભો
એ તેજસ્વીએ નિષ્કપટ મનથી તપ કર્યું. ત્યાં એ મહાપ્રભુ વિદ્યાધર પણ પોતાની ઈચ્છાથી આવ્યો.
તમાશ્રિત્ય ગિરિશ્રેષ્ઠં ગીતમભ્યસતે તદા । સ્વરતાલસમોપેતં સુસ્વરં ચારુહાસિનિ
તે પર્વત પર રહીને એ સ્વર અને તાલ સાથે, મધુર અવાજે ગીતનો અભ્યાસ કરતો હતો, હે સુંદર સ્મિતવાળી.
ગીતં શ્રુત્વા મુનિસ્તસ્ય ધ્યાનાચ્ચલિતમાનસઃ । ગાયંતં તમુવાચેદં ગીતવિદ્યાધરં પ્રતિ
મુનિએ જ્યારે તેનું ગીત સાંભળ્યું, ત્યારે તેનું મન ધ્યાનમાંથી ભટકી ગયું; તેણે એ ગીતકુશળ વિદ્યાધરને કહ્યું.
ભવદ્ગીતેન દિવ્યેન દેવા મુહ્યંતિ નાન્યથા । સુસ્વરેણ સુપુણ્યેન તાલમાનેન પંડિત
હે પંડિત, તમારા દૈવી ગીતથી દેવતાઓ પણ મોહિત થઈ જાય છે—એવું મધુર, પુણ્યમય અને યોગ્ય તાલવાળું છે.
લયયુક્તેન ભાવેન મૂર્ચ્છના સહિતેન ચ । મે મનશ્ચલિતં ધ્યાનાદ્ગીતેનાનેન સુવ્રત
લય, ભાવ અને યોગ્ય મોર્ચનાથી ભરપૂર તમારા ગીતે, હે સુવ્રત, મારા મનને ધ્યાનમાંથી હલાવી દીધું છે.
ઇદં સ્થાનં પરિત્યજ્ય અન્યસ્થાનં વ્રજસ્વ તત્ । ગીતવિદ્યાધર ઉવાચ- આત્મજ્ઞાનસમં ગીતમન્યસ્થાનં વ્રજામિ કિમ્
આ સ્થાન છોડો અને બીજે જાઓ. ગીતવિદ્યાધરે કહ્યું: જ્યારે ગીત આત્મજ્ઞાન જેટલું મહાન છે, ત્યારે હું બીજે ક્યાં જઉં?
દુઃખં દદે ન કસ્યાપિ સુખદો નૃષુ સર્વદા । ગીતેનાનેન દિવ્યેન સર્વાસ્તુષ્યંતિ દેવતાઃ
હું ક્યારેય કોઈને દુઃખ આપતો નથી, પણ હંમેશા લોકોને આનંદ આપું છું; આ દૈવી ગીતથી બધા દેવતાઓ પ્રસન્ન થાય છે.
શંભુશ્ચાપિ સમાનીતો ગીતધ્વનિરતો દ્વિજ । ગીતં સર્વરસં પ્રોક્તં ગીતમાનંદદાયકમ્
શંભુ પણ ગીતના ધ્વનિથી આકર્ષાઈને અહીં આવે છે, હે દ્વિજ; ગીતમાં બધા રસો છે અને એ આનંદ આપનારું છે.
શૃંગારાદ્યારસાઃ સર્વે ગીતેનાપિ પ્રતિષ્ઠિતાઃ । શોભામાયાંતિ ગીતેન વેદાશ્ચત્વાર ઉત્તમાઃ
શૃંગાર વગેરે બધા રસો ગીતમાં સ્થિર છે; ગીતથી ચારેય શ્રેષ્ઠ વેદો પણ શોભા પામે છે.
ગીતેન દેવતાઃ સર્વાસ્તોષમાયાંતિ નાન્યથા । તદેવં નિન્દસે ગીતં મામેવં પરિચાલયેઃ
ગીતથી બધા દેવતાઓ પ્રસન્ન થાય છે—બીજા કોઈ રીતે નહીં. તો પછી તમે ગીતની નિંદા કરો છો અને મને આવું વર્તન કરો છો?
અન્યાયોઽયં મહાભાગ તવૈવ ઇહ દૃશ્યતે । પુલસ્ત્ય ઉવાચ- સત્યમુક્તં ત્વયાદ્યૈવ ગીતાર્થં બહુપુણ્યદમ્
હે મહાભાગ્યશાળી, આ તો અયોગ્ય છે અને અહીં માત્ર તમામાં જ દેખાય છે. પુલસ્ત્યે કહ્યું: આજે તમે ગીતના પુણ્ય વિશે જે કહ્યું એ સાચું છે.
શૃણુ ત્વં મામકં વાક્યં માનં ત્યજ મહામતે । નાહં ગીતં પ્રકુત્સામિ ગીતં વંદામિ નાન્યથા
મારા વચન સાંભળો, હે મહામતિ, અને તમારો અભિમાન છોડો; હું ગીતની નિંદા કરતો નથી—હું તો ગીતનું વંદન કરું છું, બીજું કંઈ નહીં.
વિદ્યાશ્ચતુર્દશૈવૈતા એકીભાવેન ભાવદાઃ । પ્રાણિનાં સિદ્ધિમાયાંતિ મનસા નિશ્ચલેન ચ
આ ચૌદ શાખાઓનું જ્ઞાન, જ્યારે એકરૂપ થાય છે, તો મનની સ્થિરતાથી જીવોને સિદ્ધિ આપે છે.
તપશ્ચ તદ્વન્મંત્રાશ્ચ સુસિદ્ધ્યંત્યેકચિંતયા । હૃષીકાણાં મહાવર્ગશ્ચપલો મમ સંમતઃ
તપ અને મંત્રો પણ એકાગ્ર ચિંતનથી પૂર્ણ થાય છે; પરંતુ ઇન્દ્રિયોની મોટી ટોળકી મારા મત પ્રમાણે ચંચળ છે.
વિષયેષ્વેવ સર્વેષુ નયત્યાત્માનમુચ્ચકૈઃ । ચાલયિત્વા મનસ્તસ્માદ્ધ્યાનાદેવ ન સંશયઃ
મન જ્યારે ઇન્દ્રિય વિષયોમાં ઉંચી ઊંચી જગ્યાએ જાય છે, ત્યારે તે ચંચળ બને છે; તેથી ધ્યાનથી જ મન સ્થિર થાય છે, તેમાં કોઈ શંકા નથી.
યત્ર શબ્દં ન રૂપં ચ યુવતી નૈવ તિષ્ઠતિ । મુનયસ્તત્ર ગચ્છંતિ તપઃસિદ્ધ્યર્થમેવ હિ
જ્યાં neither અવાજ હોય છે, neither રૂપ હોય છે, અને કોઈ યુવાન સ્ત્રી રહેતી નથી, ત્યાં જ મુનિઓ તપસ્યાની સિદ્ધિ માટે જાય છે.
અયં ગીતઃ પવિત્રસ્તે બહુસૌખ્યપ્રદાયકઃ । ન પશ્યેમ વયં વીર તિષ્ઠામો વનસંસ્થિતાઃ
આ ગીત પવિત્ર છે અને ઘણું સુખ આપે છે; હે વીર, અમે તમને જોવા ઈચ્છતા નથી — અમે આ જંગલમાં જ રહેવા માંગીએ છીએ.
અન્યત્સ્થાનં પ્રયાહિ ત્વં નોવા વયં વ્રજામહે । ગીતવિધાધર ઉવાચ- ઇંદ્રિયાણાં બલં વર્ગં જિતં યેન મહાત્મના
તમે બીજું સ્થાન શોધો, નહીં તો અમે અહીંથી જઇશું; (ગીતના વિધાધાર ગંધર્વે કહ્યું:) જે મહાન આત્માએ ઇન્દ્રિયોની શક્તિ જીતેલી છે, તે મહાત્મા કહેવાય છે.
સ જયી કથ્યતે યોગી સ ચ વીરઃ સસાધકઃ । શબ્દં શ્રુત્વાથ વા દૃષ્ટ્વા રૂપમેવં મહામતે
જે મનુષ્ય અવાજ સાંભળીને કે રૂપ જોઈને પણ ધ્યાનમાં અડગ રહે છે, તે વિજયી, યોગી, વીર અને સિદ્ધ કહેવાય છે, હે બુદ્ધિમાન.
ચલતે નૈવ યો ધ્યાનાત્સ ધીરસ્તપસાધકઃ । ભવાંસ્તુ તેજસા હીન ઇંદ્રિયૈર્વિજિતો યતઃ
જે ધ્યાને અડગ રહે છે અને અવાજ કે રૂપથી ચંચળ થતો નથી, તે ધીર અને તપસ્યામાં સિદ્ધ છે; પણ તમે તેજ વગર છો, કેમ કે ઇન્દ્રિયોએ તમને જીત્યા છે.
સ્વર્ગેપિ નાસ્તિ સામર્થ્યં મમ ગીતસ્ય ધર્ષણે । વર્જયંતિ વનં સર્વે હીનવીર્યા ન સંશયઃ
સ્વર્ગમાં પણ મને આ ગીતનો સામનો કરવાની શક્તિ નથી; જે લોકો શક્તિથી હીન છે, તેઓ જંગલથી દૂર રહે છે — તેમાં કોઈ શંકા નથી.
અયં સાધારણો વિપ્ર વનદેશો ન સંશયઃ । દેવાનાં સર્વજીવાનાં યથા મમ તથા તવ
આ જંગલ, હે બ્રાહ્મણ, સૌ માટે સામાન્ય છે — તેમાં કોઈ શંકા નથી; દેવો અને બધા જીવો માટે, જેમ મારા માટે છે, તેમ તમારા માટે પણ છે.
કથં ગચ્છામ્યહં ત્યક્ત્વા વનમેવમનુત્તમમ્ । યૂયં ગચ્છંતુ તિષ્ઠંતુ યદ્ભવ્યં તત્તુ નાન્યથા
હું આ ઉત્તમ જંગલ છોડીને બીજે કેમ જઈ શકું? તમે ઈચ્છો તો જાઓ કે રહો; જે destined છે, એ જ થશે.
એવમાભાષ્ય તં વિપ્રં ગીતવિદ્યાધરસ્તદા । સમાકર્ણ્ય તતસ્તેન મુનિના તસ્ય ઉત્તરમ્
આ રીતે બ્રાહ્મણને કહીને, ગીતમાં નિપુણ ગંધર્વે સાંભળ્યું, અને પછી મુનિએ તેનો જવાબ આપ્યો.