આચારેણ વિના મર્ત્યો જ્ઞાનહીનો યતિર્યથા । મંત્રહીનો યથા રાજા તથાયં નૈવ શોભતે
જેમ સારા વર્તન વિના માનવ, જ્ઞાન વિના યતિ, કે મંત્ર વિના રાજા શોભતા નથી, તેમ અહીં પણ એ જ વાત છે.
કૈવર્તેન વિના નૌર્વા સંપૂર્ણા પરિસાગરે । ન ભાત્યેવં યથા સાર્થઃ સાર્થવાહેન વૈ વિના
જેમ નાવિક વિના નાવ, ભલે ભરેલી હોય, દરિયો પાર કરી શકતી નથી; તેમ, નેતા વિના વાણિજ્ય પણ સફળ થતું નથી.
સેનાધ્યક્ષેણ ચ વિના યથા સૈન્યં ન ભાતિ ચ । ત્વાં વિના વૈ તથા સૈન્યં શૂકરાણાં મહામતે
જેમ સેનાપતિ વિના સેના શોભતી નથી, તેમ, હે બુદ્ધિશાળી, તમારા વિના શૂકરોની સેના પણ તેજસ્વી નથી.
દીનો ભવિષ્યતિ તથા વેદહીનો યથા દ્વિજઃ । મયિ ભારં કુટુંબસ્ય વિનિવેશ્ય પ્રગચ્છસિ
તે પછી એ નિરાધાર બની જશે, જેમ વેદ વિના દ્વિજ; તમે આખું કુટુંબ મારા પર છોડી ને જવા માંગો છો.
મરણં સુલભં જ્ઞાત્વા કા પ્રતિજ્ઞા તવેદૃશી । ત્વાં વિનાહં ન શક્નોમિ ધર્તું પ્રાણાન્પ્રિયેશ્વર
મૃત્યુ સરળ છે એ જાણીને, તમે આવી પ્રતિજ્ઞા કેમ કરો છો? હે પ્રિય સ્વામી, તમારા વિના હું જીવતી રહી શકતી નથી.
ત્વયૈવ સહિતા સ્વર્ગં ભૂમિં વાથ મહામતે । નરકં વાપિ ભોક્ષ્યામિ સત્યંસત્યં વદામ્યહમ્
હે મહાબુદ્ધિ, તમારા સાથે હું સ્વર્ગ, પૃથ્વી કે નરક—જે પણ મળે, સહન કરીશ; સાચું, સાચું કહું છું.
ત્વં વા પુત્રાંસ્તુપૌત્રાંસ્તુ ગૃહીત્વા યૂથમુત્તમમ્ । આવાં વ્રજાવ યૂથેશ દુર્ગમેવં સુકંદરમ્
તમારા પુત્રો, પૌત્રો અને શ્રેષ્ઠ ઝુંડને લઈને, હે ઝુંડના સ્વામી, આપણે એ કઠિન અને સુંદર ખીણમાં જઈએ.
જીવિતવ્યં પરિત્યજ્ય રણાય પરિગમ્યતે । તત્ર કો દૃશ્યતે લાભો મરણે વદ સાંપ્રતમ્
હવે જીવવું છોડીને યુદ્ધ માટે ચાલીએ; મૃત્યુમાં કયો લાભ છે? મને હવે કહો.
વારાહ ઉવાચ- વીરાણાં ત્વં ન જાનાસિ સુધર્મં શૃણુ સાંપ્રતમ્ । યુદ્ધાર્થિના હિ વીરેણ વીરં ગત્વા પ્રયાચિતમ્
વારાહે કહ્યું: વીરનું સાચું ધર્મ તને ખબર નથી, હવે ધ્યાનથી સાંભળ. જ્યારે કોઈ વીર યુદ્ધ ઇચ્છે છે અને બીજાં વીર પાસે જઈને યુદ્ધ માગે છે,
દેહિ મે યોધનં સંખ્યે યુદ્ધાર્થ્યહં સમાગતઃ । પરેણ યાચિતં યુદ્ધં ન દદાતિ યદા નરઃ
'મને યુદ્ધ આપો, હું યુદ્ધ માટે આવ્યો છું' — આમ કોઈ બીજું માણસ યુદ્ધ માગે ત્યારે, જો એ માણસ એને યુદ્ધ આપતો નથી,
કામાલ્લોભાદ્ભયાદ્વાપિ મોહાદ્વા શૃણુ વલ્લભે । કુંભીપાકે તુ નરકે વસેદ્યુગસહસ્રકમ્
કામ, લોભ, ભય કે મોહના કારણે — હે પ્રિયે, સાંભળ — તો એ માણસ કુંભીપાક નામના નરકમાં હજાર યુગ સુધી રહે છે.
ક્ષત્રિયાણાં પરો ધર્મો યુદ્ધં દેયં ન સંશયઃ । તદ્યુદ્ધં દીયમાનેન રણભૂમિગતેન વૈ
ક્ષત્રિયનો સૌથી મોટો ધર્મ એ છે કે યુદ્ધ માંગે ત્યારે આપવું — આમાં કોઈ શંકા નથી. એટલે જે યુદ્ધ માટે રણભૂમિ પર આવ્યો છે, એને યુદ્ધ આપવું જ જોઈએ.
નિર્જિતં તુ પરં તત્ર યશઃકીર્ત્તિં પ્રભુંજતે । સ વા હતો યુધ્યમાનઃ પૌરુષેણાતિનિર્ભયઃ
ત્યાં, જો કોઈ હારી જાય તો પણ એને યશ અને કીર્તિ મળે છે; અને જો એ વીરતા સાથે, નિર્ભય થઈને લડે અને મરી જાય,
વીરલોકમવાપ્નોતિ દિવ્યાન્ભોગાન્પ્રભુંજતે । યાવદ્વર્ષસહસ્રાણાં વિંશત્યેકાં પ્રિયે શૃણુ
તો એ વીરલોકમાં જાય છે અને દિવ્ય આનંદ મેળવે છે, હે પ્રિયે, એકવીસ હજાર વર્ષ સુધી — સાંભળ.
વીરલોકે વસેત્તાવદ્દેવાચારૈર્મહીયતે । મનુપુત્રઃ સમાયાત અયં વીરો ન સંશયઃ
એ વીરલોકમાં એટલો સમય રહે છે અને દેવો જેવું સન્માન મેળવે છે. આ જે આવ્યો છે એ ખરેખર વીર છે, મનુનો પુત્ર છે — આમાં કોઈ શંકા નથી.
સંગ્રામં યાચમાનસ્તુ યુદ્ધં દેયં મયા ધ્રુવમ્ । યુદ્ધાતિથિઃ સમાયાતો વિષ્ણુરૂપઃ સનાતનઃ
એ યુદ્ધ માગવા આવ્યો છે એટલે મને ચોક્કસ એને યુદ્ધ આપવું જ પડશે. યુદ્ધ માંગતો મહેમાન એ સનાતન વિષ્ણુરૂપ છે.
સત્કારો યુદ્ધરૂપેણ કર્તવ્યશ્ચ મયા શુભે । શૂકર્યુવાચ- યદા યુદ્ધં ત્વયા દેયં રાજ્ઞે ચૈવ મહાત્મને
એટલે હું એને યુદ્ધ રૂપે સન્માન આપવો જ જોઈએ, હે શુભે. શૂકરીએ કહ્યું: જ્યારે તારે રાજાને, એ મહાન આત્માને યુદ્ધ આપવું જ પડે છે,
તતોઽહં પૌરુષં કાંત પશ્યામિ તવ કીદૃશમ્ । એવમુક્ત્વા પ્રિયાન્પુત્રાન્સમાહૂય ત્વરાન્વિતા
ત્યારે, હે પ્રિય, હું જોઈશ કે તારી વીરતા કેવી છે. આમ કહીને એ જલદી પોતાના પ્રિય પુત્રોને બોલાવી લીધા.
ઉવાચ પુત્રકા યૂયં શૃણુધ્વં વચનં મમ । યુદ્ધાતિથિઃ સમાયાતો વિષ્ણુરૂપઃ સનાતનઃ
એણે કહ્યું: 'મારા પુત્રો, મારા વચન સાંભળો. યુદ્ધ માંગતો મહેમાન એ સનાતન વિષ્ણુરૂપ છે.
મયા તત્ર પ્રગંતવ્યં યત્રાયં હિ ગમિષ્યતિ । યાવત્તિષ્ઠતિ વૈ નાથો ભવતાં પ્રતિપાલકઃ
મારે ત્યાં જવું પડશે જ્યાં એ જશે; જ્યાં સુધી તમારો રક્ષક અહીં રહેશે,
યૂયં ગચ્છત વૈ દૂરં દુર્ગં ગિરિગુહામુખમ્ । સુખં જીવત મે વત્સા વર્જયિત્વા સુલુબ્ધકાન્
તમે બધા દૂર, કોઈ સુરક્ષિત પર્વતની ગુફા પાસે જાઓ. મારા બાળકો, લોભી શિકારીઓથી બચીને સુખથી જીવો.
મયા તત્રૈવ ગંતવ્યં યત્રૈષ હિ ગમિષ્યતિ । ભવતાં શ્રેષ્ઠોઽયં ભ્રાતા યૂથરક્ષાં કરિષ્યતિ
મારે ત્યાં જવું પડશે જ્યાં એ જશે; તમારો મોટો ભાઈ યથાવત્ ઝુંડની રક્ષા કરશે.
એતે પિતૃવ્યકાઃ સર્વે ભવતાં ત્રાણકારકાઃ । દૂરં પ્રયાત વૈ સર્વે માં વિહાય સુપુત્રકાઃ
આ બધા તમારા કાકા તમારી રક્ષા કરશે. મારા સારા પુત્રો, તમે બધા દૂર જાઓ, મને અહીં છોડી દો.
પુત્રા ઊચુઃ- અયં હિ પર્વતશ્રેષ્ઠો બહુમૂલફલોદકઃ । ભયં તુ કસ્ય વૈ નાસ્તિ સુખં જીવનમસ્તિ વૈ
પુત્રોએ કહ્યું: આ પર્વતોમાં મૂળ, ફળ અને પાણી બહુ છે, પણ કોણ છે જેને ડર નથી? અહીં સાચું સુખી જીવન ક્યાં છે?
યુવાભ્યાં હિ અકસ્માદ્વૈ ઇદમુક્તં ભયંકરમ્ । તન્નો હિ કારણં માતર્વદ સત્યમિહૈવ હિ
તમેઓ બે અચાનક આવું ભયજનક કહ્યું છે. એનું કારણ શું છે, મા, અહીં જ સાચું કહો.
શૂકર્યુવાચ-। અયં રાજા મહારૌદ્રઃ કાલરૂપઃ સમાગતઃ । ક્રીડતે મૃગયા લુબ્ધો મૃગાન્હત્વા બહૂન્વને
શૂકરીએ કહ્યું: આ રાજા બહુ ભયાનક છે, મૃત્યુ જેવો છે અને અહીં આવ્યો છે. એ શિકારનો લહાવો માણે છે અને વનમાં ઘણા પ્રાણીઓ મારી નાખે છે.
ઇક્ષ્વાકુર્નામ દુર્ધર્ષો મનુપુત્રો મહાબલઃ । સંહરિષ્યતિ કાલોઽયં દૂરં યાત સુપુત્રકાઃ
મહાન બલવાન અને અપરાજિત મનુપુત્ર ઇક્ષ્વાકુ આ સમયનો અંત લાવશે; એથી, મારા સારા પુત્રો, દૂર ચાલો.
પુત્રા ઊચુઃ-। માતરં પિતરં ત્યક્ત્વા યઃ પ્રયાતિ સ પાપધીઃ । મહારૌદ્રં સુઘોરં તુ નરકં પ્રતિપદ્યતે
પુત્રોએ કહ્યું: જે પોતાની માતા-પિતાને છોડી જાય છે, એ દુષ્ટ મનનો છે; એવો માણસ ભયાનક અને અત્યંત ભયાવહ નરક પામે છે.
માતુઃ પુણ્યં પયઃ પીત્વા પુષ્ટો ભવતિ નિર્ઘૃણઃ । માતરં પિતરં ત્યક્ત્વા યઃ પ્રયાતિ સુદુર્બલઃ
માતાનું પવિત્ર દૂધ પીધા પછી પણ જે નિર્દય બને છે, એવો માણસ માતા-પિતાને છોડી જાય છે, એ બહુ નબળો સાબિત થાય છે.
પૂયં નરકમેતીહ કૃમિદુર્ગંધસંકુલમ્ । માતુસ્તસ્માન્ન યાસ્યામો ગુરું ત્યક્ત્વા ઇહૈવ ચ
એવો માણસ અહીં જ કીડા અને દુર્ગંધથી ભરેલા ઘૃણાસ્પદ નરકમાં જાય છે; તેથી, અમે અમારી માતાને છોડીશું નહીં, ગુરુને પણ નહીં, અહીં જ રહીશું.