એવમાભ્યુદયં પ્રોક્તં પ્રાપ્તં તેષુ વદામ્યહમ્ । કાયસ્ય ચ ક્ષયં જ્ઞાત્વા જરયા પરિપીડિતઃ
આ રીતે મેં તેમને મળતું કલ્યાણ કહ્યું; શરીર ક્ષય પામે છે અને વૃદ્ધાવસ્થાથી પીડાય છે.
દાનં તેન પ્રદાતવ્યમાશાં કસ્ય ન કારયેત્ । મૃતે ચ મયિ મે પુત્રા અન્યે સ્વજનબાંધવાઃ
એ સમયે દાન આપવું જોઈએ—કોઈની આશા કેમ ન જાગે? મારે પછી મારા પુત્રો અને અન્ય સગા-સંબંધી,
કથમેતે ભવિષ્યંતિ માં વિના સુહૃદો મમ । તેષાં મોહાત્પ્રમુગ્ધો વૈ ન દદાતિ સ કિંચન
મારા વિના મારા મિત્રો કેવી રીતે રહેશે? મોહવશ, એ માણસ કંઈ પણ આપતો નથી.
મૃત્યું પ્રયાતિ મોહાત્મા રુદંતિ મિત્રબાંધવાઃ । દુઃખેન પીડિતાઃ સર્વે માયામોહેન પીડિતાઃ
મોહગ્રસ્ત આત્મા મૃત્યુ પામે છે, મિત્રો અને સગા રડે છે; બધા દુઃખથી પીડાય છે, મોહની માયાથી દુઃખી થાય છે.
સંકલ્પયંતિ દાનાનિ મોક્ષં વૈ ચિંતયંતિ ચ । તસ્મિન્મૃતે મહારાજ માયામોહે ગતે સતિ
દાન આપવાનું મનમાં નક્કી કરે છે અને મુક્તિ વિશે વિચાર કરે છે; પણ, રાજા, જ્યારે એ વ્યકિત મરે છે અને માયાનો મોહ દૂર થાય છે,
વિસ્મરંતિ ચ દાનાનિ લોભાત્માનો દદંતિ ન । યોઽસૌ મૃતો મહારાજ યમપંથં સુદુઃખિતઃ
ત્યારે દાન ભૂલી જાય છે અને લોભી સ્વભાવવાળા લોકો દાન આપતા નથી; એ જે મરી ગયો, રાજા, એ યમના માર્ગે બહુ દુઃખ સાથે જાય છે.
તૃષાક્ષુધાસમાક્રાંતો બહુદુઃખૈઃ પ્રપીડિતઃ । તસ્માદ્દાનં પ્રદાતવ્યં સ્વયમેવ ન સંશયઃ
તરસ અને ભૂખથી પીડાય છે, અનેક દુઃખો ભોગવે છે; એટલે દાન પોતે જ આપવું જોઈએ, એમાં કોઈ શંકા નથી.
કસ્ય પુત્રાશ્ચ પૌત્રાશ્ચ કસ્ય ભાર્યા નૃપોત્તમ । સંસારે નાસ્તિ કઃ કસ્ય તસ્માદ્દાનં પ્રદીયતે
કોણના પુત્ર અને પૌત્ર છે, કોણની પત્ની છે, રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ? આ સંસારમાં કોણ કોનો છે? એટલે દાન આપવું જોઈએ.
જ્ઞાનવતા પ્રદાતવ્યં સ્વયમેવ ન સંશયઃ । અન્નં પાનં ચ તાંબૂલમુદકં કાંચનં તથા
જ્ઞાની લોકો દાન પોતે જ આપે, એમાં શંકા નથી; અન્ન, પાણી, પાન, પાણી અને સોનુ પણ આપવું જોઈએ.
યુગ્મં વસ્ત્રં ચ છત્રં ચ સ્વયમેવ ન સંશયઃ । જલપાત્રાણ્યનેકાનિ સોદકાનિ નૃપોત્તમ
જોડા વસ્ત્રો, છત્રી પણ પોતે જ આપવી જોઈએ, એમાં શંકા નથી; અનેક પાણીના વાસણો, પાણી સાથે, રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, આપો.
વાહનાનિ વિચિત્રાણિ યાનાન્યેવ મહામતે । નાનાગંધાન્સકર્પૂરં યમપંથ સુખપ્રદે
વિવિધ વાહનો અને રથો, હે બુદ્ધિશાળી, અનેક પ્રકારની સુગંધો અને કપૂર, જે યમના માર્ગે સુખ આપે છે.
ઉપાનહૌ પ્રદાતવ્યે યદીચ્છેદ્વિપુલં સુખમ્ । એતૈર્દાનૈર્મહારાજ યમપંથં સુખેન વૈ
પગપોશ આપવું જોઈએ જો વધારે સુખ ઇચ્છો; આવા દાનો દ્વારા, રાજા, યમનો માર્ગ સરળતાથી પાર થાય છે.
પ્રયાતિ માનવો રાજન્યમદૂતૈરલંકૃતમ્
માણસ, રાજા, યમના દૂતોથી શોભાયમાન થઈને આગળ વધે છે.
એકચત્વારિંશોઽધ્યાયઃ 2.41 વેન ઉવાચ- પુત્રો ભાર્યા કથં તીર્થં પિતામાતા કથં વદ । ગુરુશ્ચૈવ કથં તીર્થં તન્મે વિસ્તરતો વદ
વેનાએ પૂછ્યું: પુત્ર કેવી રીતે તીર્થ છે, પત્ની કેવી રીતે, પિતા-માતા કેવી રીતે, કહો; અને ગુરુ કેવી રીતે તીર્થ છે, એ પણ મને વિગતે સમજાવો.
શ્રીવિષ્ણુરુવાચ- અસ્તિ વારાણસી રમ્યા ગંગાયુક્તા મહાપુરી । તસ્યાં વસતિ વૈશ્યૈકઃ કૃકલો નામ નામતઃ
શ્રીવિષ્ણુએ કહ્યું: ગંગા સાથે જોડાયેલી સુંદર વારાણસી નામની મહાન નગરી છે; તેમાં કૃકલ નામનો એક વૈશ્ય રહે છે.
તસ્ય ભાર્યા મહાસાધ્વી પતિવ્રતપરાયણા । ધર્માચારપરા નિત્યં સા વૈ પતિપરાયણા
એની પત્ની મહાન સતી અને પતિને સમર્પિત હતી; સદા ધર્મમાં સ્થિર અને પતિભક્તિમાં તત્પર હતી.
સુકલા નામ પુણ્યાંગી સુપુત્રા ચારુમંગલા । સત્યંવદા સદા શુદ્ધા પ્રિયાકારા પ્રિયપ્રિયા
સુકલા નામની, પવિત્ર શરીરવાળી, સારા સંતાનવાળી અને શુભલક્ષણોવાળી; હંમેશા સત્ય બોલતી, શુદ્ધ અને સૌમ્ય સ્વરૂપવાળી, પતિપ્રિય હતી.
એવંગુણૈઃ સમાયુક્તા સુભગા ચારુકારિણી । સ વૈશ્ય ઉત્તમો નાના ધર્મજ્ઞો જ્ઞાનવાન્ગુણી
આવા ગુણોથી યુક્ત, ભાગ્યશાળી અને સુંદર કાર્ય કરતી; એ વૈશ્ય ઉત્તમ, અનેક ધર્મ જાણનાર, જ્ઞાની અને ગુણવાન હતો.
પુરાણે શ્રૌતધર્મે ચ સદા શ્રવણતત્પરઃ । તીર્થયાત્રાપ્રસંગેન બહુપુણ્યપ્રદાયકમ્
પુરાણ અને શ્રૌત ધર્મમાં હંમેશા શ્રવણમાં તત્પર રહેતો; તીર્થયાત્રાના પ્રસંગે ઘણું પુણ્ય આપતો.
શ્રદ્ધયા નિર્ગતો યાત્રાં તીર્થાનાં પુણ્યમંગલામ્ । બ્રાહ્મણાનાં પ્રસંગેન સાર્થવાહેન તેન ચ
શ્રદ્ધાથી એ પુણ્યમય તીર્થયાત્રા માટે નીકળી પડ્યો; બ્રાહ્મણો અને એ સાથવાળાની સાથે ગયો.
પ્રસ્થિતો ધર્મમાર્ગં તુ તમુવાચ પતિવ્રતા । પતિસ્નેહેન સંમુગ્ધા ભર્તારં વાક્યમબ્રવીત્
ધર્મના માર્ગે નીકળતા એના પતિને પતિભક્તા પત્નીએ કહ્યું; પતિપ્રેમથી ભરપૂર થઈ, એણે પતિને સંબોધન કર્યું.
સુકલોવાચ- અહં તે ધર્મતઃ પત્ની સહપુણ્યકરા પ્રિય । પતિમાર્ગં પ્રતીક્ષ્યાહં પતિદેવં યજામ્યહમ્
સુકલાએ કહ્યું: હું તારી ધર્મપત્ની છું, પ્રિય, પુણ્યમાં સાથીદાર છું; પતિના માર્ગની રાહ જોઈને, પતિદેવની પૂજા કરું છું.
કદા નૈવ મયા ત્યાજ્યં સામીપ્યં તે દ્વિજોત્તમ । તવચ્છાયાં સમાશ્રિત્ય કરિષ્યે ધર્મમુત્તમમ્
હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, ક્યારે હું તારો સાથ કદી છોડું નહીં? તારી છાંયામાં રહીને હું શ્રેષ્ઠ ધર્મનું પાલન કરીશ.
પતિવ્રતાખ્યં પાપઘ્નં નારીણાં ગતિદાયકમ્ । પુણ્યસ્ત્રી કથ્યતે લોકે યા સ્યાત્પતિપરાયણા
પતિવ્રતા કહેવાતી જે નારી છે, તે પાપને નાશ કરે છે અને સ્ત્રીઓને સાચો માર્ગ આપે છે; જગતમાં એ સ્ત્રીને પુણ્યવંતી કહેવાય છે જે પતિને સમર્પિત રહે છે.
યુવતીનાં પૃથક્તીર્થં વિના ભર્તુર્ન શોભતે । સુખદં નાસ્તિ વૈ લોકે સ્વર્ગમોક્ષપ્રદાયકમ્
યુવતીઓએ પતિ વિના અલગથી તીર્થયાત્રા કરવી યોગ્ય નથી; દુનિયામાં એવા કોઈ સુખ નથી કે જે સ્વર્ગ કે મુક્તિ આપે.
સવ્યં પાદં ચ ભર્તુશ્ચ પ્રયાગં વિદ્ધિ સત્તમ । વામં ચ પુષ્કરં તસ્ય યા નારી પરિકલ્પયેત્
હે ઉત્તમ, પતિનો જમણો પગ એ પ્રયાગ છે અને ડાબો પગ એ પુષ્કર છે; જે સ્ત્રી એમ માને છે—
તસ્ય પાદોદકસ્નાનાત્તત્પુણ્યં પરિ જાયતે । પ્રયાગપુષ્કરસમં સ્નાનં સ્ત્રીણાં ન સંશયઃ
પતિના પગનું પાણી લઈને સ્નાન કરવાથી એ પુણ્ય મળે છે; સ્ત્રીઓ માટે એ સ્નાન પ્રયાગ અને પુષ્કર જેટલું મહાત્મ્ય ધરાવે છે, તેમાં કોઈ શંકા નથી.
સર્વતીર્થમયો ભર્તા સર્વપુણ્યમયઃ પતિઃ । મખાનાં યજનાત્પુણ્યં યદ્વૈ ભવતિ દીક્ષિતે
પતિ સર્વ તીર્થોનું સ્વરૂપ છે, પતિમાં સર્વ પુણ્ય છે; યજ્ઞાદિ કરવાથી જે પુણ્ય મળે છે—
તત્ફલં સમવાપ્નોતિ સેવયા ભર્તુરેવ હિ । ગયાદીનાં સુતીર્થાનાં યાત્રાં કૃત્વા હિ યદ્ભવેત્
એ ફળ માત્ર પતિની સેવા કરીને પણ મળે છે; ગયા વગેરે પવિત્ર તીર્થોમાં જઈને જે ફળ મળે છે—
તત્ફલં સમવાપ્નોતિ ભર્તુઃ શુશ્રૂષણાદપિ । સમાસેન પ્રવક્ષ્યામિ તન્મે નિગદતઃ શૃણુ
એ ફળ પણ પતિની સેવા-શ્રદ્ધાથી મળે છે; હવે હું સંક્ષેપમાં કહું છું, મારા શબ્દો ધ્યાનથી સાંભળ.