પુષ્પમાલાન્વિતં કુર્યાદ્બ્રહ્મસૂત્રેણ શોભિતમ્ । પ્રતિષ્ઠિતં વેદમંત્રૈસ્તં સંપૂજ્ય મહામતે
પુષ્પમાળાથી શોભિત અને યજ્ઞસૂત્રથી સુશોભિત કરીને, તેને સ્થાપિત કરી, વેદમંત્રોથી પૂજન કરવું જોઈએ, હે વિદ્વાન.
ઉપચારૈઃ પવિત્રૈશ્ચ ષોડશૈઃ પરિપૂજયેત્ । સ્વલંકૃત્ય તતો દદ્યાદ્બ્રાહ્મણાય મહાત્મને
પવિત્ર સોળ ઉપચારોથી પૂજા કરી, પછી સુંદર રીતે શણગારી, તેને મહાન આત્માવાળા બ્રાહ્મણને આપવું જોઈએ.
ષોડશૈવ તતો ગાવઃ સવસ્ત્રાઃ કાંસ્યદોહનાઃ । કુંભયુક્તાશ્ચ ચત્વારો દક્ષિણાં ચ સકાંચનામ્
પછી સોળ ગાયો, વસ્ત્ર અને કાંસ્યના દૂધદોહણ વાસણો સાથે, દરેકને ઘડું આપી, સોનાથી શોભિત દક્ષિણ પણ આપવી.
તથા દ્વાદશકા ગાવો વસ્ત્રાલંકારભૂષણાઃ । પૃથગ્ભૂતાય વિપ્રાય દાતવ્યા નાત્ર સંશયઃ
એ જ રીતે, બાર ગાયો વસ્ત્ર અને આભૂષણોથી શોભિત કરીને, અલગથી બ્રાહ્મણને આપવી જોઈએ, તેમાં કોઈ શંકા નથી.
એવમાદીનિ દાનાનિ અન્યાનિ નૃપનંદન । તીર્થકાલં સુસંપ્રાપ્ય વિપ્રાવસથમેવ ચ
આ પ્રકારના અન્ય દાન પણ, હે રાજકુમાર, યાત્રાના યોગ્ય સમયે અને બ્રાહ્મણના ઘરે આપવું જોઈએ.
શ્રદ્ધાભાવેન દાતવ્યં બહુપુણ્યકરં ભવેત્ । વિષ્ણુરુવાચ-। વિષ્ણુમુદ્દિશ્ય યદ્દાનં કામનાપરિકલ્પિતમ્
શ્રદ્ધાથી દાન આપવું જોઈએ, એ ઘણું પુણ્ય આપે છે. વિષ્ણુ બોલ્યા: જે પણ દાન ઈચ્છા સાથે વિષ્ણુને સમર્પિત થાય છે,
તસ્ય દાનસ્ય ભાવેન ભાવનાપરિભાવિતઃ । તાદૃક્ફલં સમશ્નાતિ માનુષો નાત્ર સંશયઃ
દાતા જે ભાવથી દાન આપે છે, એ પ્રમાણે ફળ પામે છે; તેમાં કોઈ શંકા નથી.
અભ્યુદયં પ્રવક્ષ્યામિ યજ્ઞાદિષુ પ્રવર્તતે । તેન દાનેન તસ્યાપિ શ્રદ્ધયા ચ દ્વિજોત્તમ
હું એ કલ્યાણ કહું છું, જે યજ્ઞ વગેરેમાં મળે છે; એ દાન અને શ્રદ્ધાથી, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ,
પ્રજ્ઞાવૃદ્ધિં સમાપ્નોતિ ન ચ દુઃખં પ્રવિંદતિ । ભોગાન્ભુનક્તિ ધર્માત્મા જીવમાનસ્તુ સાંપ્રતમ્
તેને બુદ્ધિમાં વૃદ્ધિ મળે છે અને દુઃખ કદી નથી ભોગવવું પડતું; ધર્મનિષ્ઠ જીવતો માણસ આનંદથી ભોગ ભોગવે છે.
ઐંદ્રાંસ્તુ ભુંક્તે ભોગાન્સ દાતા દિવ્યાં ગતિં ગતઃ । સ્વકુલં નયતે સ્વર્ગં કલ્પાનાં ચ સહસ્રકમ્
એવો દાતા, દિવ્ય સ્થિતિ પામી, ઇન્દ્ર જેવા ભોગ ભોગવે છે અને પોતાનું કુળ હજારો કલ્પ સુધી સ્વર્ગમાં લઈ જાય છે.
એવમાભ્યુદયં પ્રોક્તં પ્રાપ્તં તેષુ વદામ્યહમ્ । કાયસ્ય ચ ક્ષયં જ્ઞાત્વા જરયા પરિપીડિતઃ
આ રીતે મેં તેમને મળતું કલ્યાણ કહ્યું; શરીર ક્ષય પામે છે અને વૃદ્ધાવસ્થાથી પીડાય છે.
દાનં તેન પ્રદાતવ્યમાશાં કસ્ય ન કારયેત્ । મૃતે ચ મયિ મે પુત્રા અન્યે સ્વજનબાંધવાઃ
એ સમયે દાન આપવું જોઈએ—કોઈની આશા કેમ ન જાગે? મારે પછી મારા પુત્રો અને અન્ય સગા-સંબંધી,
કથમેતે ભવિષ્યંતિ માં વિના સુહૃદો મમ । તેષાં મોહાત્પ્રમુગ્ધો વૈ ન દદાતિ સ કિંચન
મારા વિના મારા મિત્રો કેવી રીતે રહેશે? મોહવશ, એ માણસ કંઈ પણ આપતો નથી.
મૃત્યું પ્રયાતિ મોહાત્મા રુદંતિ મિત્રબાંધવાઃ । દુઃખેન પીડિતાઃ સર્વે માયામોહેન પીડિતાઃ
મોહગ્રસ્ત આત્મા મૃત્યુ પામે છે, મિત્રો અને સગા રડે છે; બધા દુઃખથી પીડાય છે, મોહની માયાથી દુઃખી થાય છે.
સંકલ્પયંતિ દાનાનિ મોક્ષં વૈ ચિંતયંતિ ચ । તસ્મિન્મૃતે મહારાજ માયામોહે ગતે સતિ
દાન આપવાનું મનમાં નક્કી કરે છે અને મુક્તિ વિશે વિચાર કરે છે; પણ, રાજા, જ્યારે એ વ્યકિત મરે છે અને માયાનો મોહ દૂર થાય છે,
વિસ્મરંતિ ચ દાનાનિ લોભાત્માનો દદંતિ ન । યોઽસૌ મૃતો મહારાજ યમપંથં સુદુઃખિતઃ
ત્યારે દાન ભૂલી જાય છે અને લોભી સ્વભાવવાળા લોકો દાન આપતા નથી; એ જે મરી ગયો, રાજા, એ યમના માર્ગે બહુ દુઃખ સાથે જાય છે.
તૃષાક્ષુધાસમાક્રાંતો બહુદુઃખૈઃ પ્રપીડિતઃ । તસ્માદ્દાનં પ્રદાતવ્યં સ્વયમેવ ન સંશયઃ
તરસ અને ભૂખથી પીડાય છે, અનેક દુઃખો ભોગવે છે; એટલે દાન પોતે જ આપવું જોઈએ, એમાં કોઈ શંકા નથી.
કસ્ય પુત્રાશ્ચ પૌત્રાશ્ચ કસ્ય ભાર્યા નૃપોત્તમ । સંસારે નાસ્તિ કઃ કસ્ય તસ્માદ્દાનં પ્રદીયતે
કોણના પુત્ર અને પૌત્ર છે, કોણની પત્ની છે, રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ? આ સંસારમાં કોણ કોનો છે? એટલે દાન આપવું જોઈએ.
જ્ઞાનવતા પ્રદાતવ્યં સ્વયમેવ ન સંશયઃ । અન્નં પાનં ચ તાંબૂલમુદકં કાંચનં તથા
જ્ઞાની લોકો દાન પોતે જ આપે, એમાં શંકા નથી; અન્ન, પાણી, પાન, પાણી અને સોનુ પણ આપવું જોઈએ.
યુગ્મં વસ્ત્રં ચ છત્રં ચ સ્વયમેવ ન સંશયઃ । જલપાત્રાણ્યનેકાનિ સોદકાનિ નૃપોત્તમ
જોડા વસ્ત્રો, છત્રી પણ પોતે જ આપવી જોઈએ, એમાં શંકા નથી; અનેક પાણીના વાસણો, પાણી સાથે, રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ, આપો.
વાહનાનિ વિચિત્રાણિ યાનાન્યેવ મહામતે । નાનાગંધાન્સકર્પૂરં યમપંથ સુખપ્રદે
વિવિધ વાહનો અને રથો, હે બુદ્ધિશાળી, અનેક પ્રકારની સુગંધો અને કપૂર, જે યમના માર્ગે સુખ આપે છે.
ઉપાનહૌ પ્રદાતવ્યે યદીચ્છેદ્વિપુલં સુખમ્ । એતૈર્દાનૈર્મહારાજ યમપંથં સુખેન વૈ
પગપોશ આપવું જોઈએ જો વધારે સુખ ઇચ્છો; આવા દાનો દ્વારા, રાજા, યમનો માર્ગ સરળતાથી પાર થાય છે.
પ્રયાતિ માનવો રાજન્યમદૂતૈરલંકૃતમ્
માણસ, રાજા, યમના દૂતોથી શોભાયમાન થઈને આગળ વધે છે.
એકચત્વારિંશોઽધ્યાયઃ 2.41 વેન ઉવાચ- પુત્રો ભાર્યા કથં તીર્થં પિતામાતા કથં વદ । ગુરુશ્ચૈવ કથં તીર્થં તન્મે વિસ્તરતો વદ
વેનાએ પૂછ્યું: પુત્ર કેવી રીતે તીર્થ છે, પત્ની કેવી રીતે, પિતા-માતા કેવી રીતે, કહો; અને ગુરુ કેવી રીતે તીર્થ છે, એ પણ મને વિગતે સમજાવો.
શ્રીવિષ્ણુરુવાચ- અસ્તિ વારાણસી રમ્યા ગંગાયુક્તા મહાપુરી । તસ્યાં વસતિ વૈશ્યૈકઃ કૃકલો નામ નામતઃ
શ્રીવિષ્ણુએ કહ્યું: ગંગા સાથે જોડાયેલી સુંદર વારાણસી નામની મહાન નગરી છે; તેમાં કૃકલ નામનો એક વૈશ્ય રહે છે.
તસ્ય ભાર્યા મહાસાધ્વી પતિવ્રતપરાયણા । ધર્માચારપરા નિત્યં સા વૈ પતિપરાયણા
એની પત્ની મહાન સતી અને પતિને સમર્પિત હતી; સદા ધર્મમાં સ્થિર અને પતિભક્તિમાં તત્પર હતી.
સુકલા નામ પુણ્યાંગી સુપુત્રા ચારુમંગલા । સત્યંવદા સદા શુદ્ધા પ્રિયાકારા પ્રિયપ્રિયા
સુકલા નામની, પવિત્ર શરીરવાળી, સારા સંતાનવાળી અને શુભલક્ષણોવાળી; હંમેશા સત્ય બોલતી, શુદ્ધ અને સૌમ્ય સ્વરૂપવાળી, પતિપ્રિય હતી.
એવંગુણૈઃ સમાયુક્તા સુભગા ચારુકારિણી । સ વૈશ્ય ઉત્તમો નાના ધર્મજ્ઞો જ્ઞાનવાન્ગુણી
આવા ગુણોથી યુક્ત, ભાગ્યશાળી અને સુંદર કાર્ય કરતી; એ વૈશ્ય ઉત્તમ, અનેક ધર્મ જાણનાર, જ્ઞાની અને ગુણવાન હતો.
પુરાણે શ્રૌતધર્મે ચ સદા શ્રવણતત્પરઃ । તીર્થયાત્રાપ્રસંગેન બહુપુણ્યપ્રદાયકમ્
પુરાણ અને શ્રૌત ધર્મમાં હંમેશા શ્રવણમાં તત્પર રહેતો; તીર્થયાત્રાના પ્રસંગે ઘણું પુણ્ય આપતો.
શ્રદ્ધયા નિર્ગતો યાત્રાં તીર્થાનાં પુણ્યમંગલામ્ । બ્રાહ્મણાનાં પ્રસંગેન સાર્થવાહેન તેન ચ
શ્રદ્ધાથી એ પુણ્યમય તીર્થયાત્રા માટે નીકળી પડ્યો; બ્રાહ્મણો અને એ સાથવાળાની સાથે ગયો.