એતાસાં પુણ્યકાલેષુ સંતિ તીર્થાન્યનેકશઃ । ગ્રામે વા યદિ વારણ્યે નદ્યઃ સર્વત્ર પાવનાઃ
આ નદીઓના પુણ્ય સમયે અનેક તીર્થો થાય છે; ગામમાં હોય કે જંગલમાં, નદીઓ સર્વત્ર પવિત્ર કરે છે.
તત્ર તત્ર પ્રકર્તવ્યાઃ સ્નાનદાનાદિકાઃ ક્રિયાઃ । યદા ન જ્ઞાયતે નામ તાસાં તીર્થસ્ય સત્તમાઃ
એ સ્થળોએ સ્નાન, દાન વગેરે કર્મો કરવાં જોઈએ; અને જ્યારે એ શ્રેષ્ઠ તીર્થોના નામ જાણીતા ન હોય ત્યારે પણ.
નામોચ્ચારં પ્રકુર્વીત વિષ્ણુતીર્થમિદં નૃપ । તીર્થસ્ય દેવતા તદ્વદહમેવ ન સંશયઃ
હે રાજા, અહીં ભગવાન વિષ્ણુનું પવિત્ર તીર્થ છે, એટલે અહીં તેનો નામ અવશ્ય લેવો જોઈએ. આ તીર્થની દેવતા હું પોતે જ છું, એમાં કોઈ શંકા નથી.
મામેવમુચ્ચરેદ્યો વૈ તીર્થે દેવેષુ સાધકઃ । તસ્ય પુણ્યફલં જાતં મન્નામ્ના નૃપનંદન
હે રાજાનંદન, જે ભક્તિપૂર્વક મારા નામનું સ્મરણ કરે છે, તેને મારા નામના ફળરૂપે પુણ્ય પ્રાપ્ત થાય છે.
અજ્ઞાતાનાં સુતીર્થાનાં દેવાનાં નૃપસત્તમ । સ્નાને દાને મહારાજ મન્નામ હિ સમુચ્ચરેત્
હે મહારાજા, અજાણ્યા તીર્થો કે અજાણ્યા દેવતાઓને સ્નાન કે દાન કરતાં સમયે પણ, મારા નામનો ઉચ્ચાર અવશ્ય કરવો જોઈએ.
તીર્થાનામેવ રાજેંદ્ર ધાત્રા ધાત્ર્ય ઇમાઃ કૃતાઃ । સિંધવઃ સર્વપુણ્યાનાં સર્વસ્થાઃ ક્ષિતિમંડલે
હે રાજેન્દ્ર, ધાતાએ આ નદીઓને પૃથ્વી પર તીર્થરૂપે બનાવેલી છે અને દરિયાઓ સર્વ પુણ્યના નિવાસસ્થાન છે, જે પૃથ્વી પર સર્વત્ર છે.
યત્રતત્ર પ્રકર્ત્તવ્યં સ્નાનદાનાદિકં નૃપ । અક્ષયં ફલમાપ્નોતિ સુતીર્થાનાં પ્રસાદતઃ
હે રાજા, જ્યાં પણ સ્નાન, દાન અને આવા કાર્યો થાય છે, ત્યાં શુભ તીર્થોની કૃપાથી અક્ષય ફળ મળે છે.
તીર્થરૂપા મહાપુણ્યાઃ સાગરા સપ્ત એવ ચ । માનસાદ્યાસ્તથા રાજન્સરસ્યશ્ચ પ્રકીર્તિતાઃ
હે રાજા, માનસ સરોવરથી શરૂ કરીને અન્ય સાત મહાસાગરો અને પ્રસિદ્ધ સરોવરો પણ તીર્થરૂપ છે અને અત્યંત પુણ્યદાયક છે.
નિર્ઝરાઃ પલ્વલાઃ પ્રોક્તાસ્તીર્થરૂપા ન સંશયઃ । સ્વલ્પા નદ્યો મહારાજ તાસુ તીર્થં પ્રતિષ્ઠિતમ્
હે મહારાજા, ઝરણા અને તળાવ પણ નિશ્ચયે તીર્થરૂપ ગણાય છે. નાની નદીઓમાં પણ તીર્થનું સ્થાન છે.
ખાતેષ્વેવં ચ સર્વેષુ વર્જયિત્વા ચ કૂપકમ્ । પર્વતાસ્તીર્થરૂપાશ્ચ મેર્વાદ્યાશ્ચ મહીતલે
આ રીતે, બધા ખોદાયેલા સ્થળો (કૂવા સિવાય) અને પૃથ્વી પર મેરુ વગેરે પર્વતો પણ તીર્થરૂપ છે.
યજ્ઞભૂમિશ્ચ યજ્ઞશ્ચ અગ્નિહોત્રે યથા સ્થિતઃ । શ્રાદ્ધભૂમિસ્તથા શુદ્ધા દેવશાલા તથા પુનઃ
જેમ યજ્ઞભૂમિ અને યજ્ઞ અગ્નિહોત્રમાં સ્થિર હોય છે, તેમ શ્રાદ્ધ માટે પવિત્ર ભૂમિ અને દેવાલય પણ તીર્થરૂપ છે.
હોમશાલા તથા પ્રોક્તા વેદાધ્યયનવેશ્મ ચ । ગૃહેષુ પુણ્યસંયુક્તં ગોસ્થાનં વરમુત્તમમ્
હોમ માટેનું સ્થાન અને વેદપાઠ માટેનું ઘર પણ તીર્થરૂપ ગણાય છે. ઘરોમાં સૌથી શ્રેષ્ઠ અને પુણ્યવંતું ગૌશાળા છે.
સોમપાયી ભવેદ્યત્ર તીર્થં તત્ર પ્રતિષ્ઠિતમ્ । આરામો યત્ર વૈ પુણ્યો અશ્વત્થો યત્ર તિષ્ઠતિ
જ્યાં સોમપાન થાય છે, ત્યાં તીર્થનું સ્થાન છે; જ્યાં પવિત્ર વન હોય, અથવા જ્યાં પિપળાનું વૃક્ષ હોય, ત્યાં પણ તીર્થ છે.
બ્રહ્મવૃક્ષો ભવેદ્યત્ર વટવૃક્ષસ્તથૈવ ચ । અન્યે ચ વન્યસંસ્થાને તત્ર તીર્થં પ્રતિષ્ઠિતમ્
જ્યાં વટવૃક્ષ કે પિપળાનું વૃક્ષ હોય, અથવા અન્ય જંગલના વૃક્ષો ઊગતા હોય, ત્યાં તીર્થનું સ્થાન છે.
એતે તીર્થાઃ સમાખ્યાતાઃ પિતામાતા તથૈવ ચ । પુરાણં પઠ્યતે યત્ર ગુરુર્યત્ર સ્વયં સ્થિતઃ
આ બધા તીર્થો વર્ણવાયા છે, અને જ્યાં પિતા-માતા રહે છે, જ્યાં પુરાણનું પાઠ થાય છે અને જ્યાં ગુરુ પોતે રહે છે, એ સ્થળ પણ તીર્થરૂપ છે.
સુભાર્યા તિષ્ઠતે યત્ર તત્ર તીર્થં ન સંશયઃ । સુપુત્રસ્તિષ્ઠતે યત્ર તત્ર તીર્થં ન સંશયઃ
જ્યાં સારા ગુણવાળી પત્ની રહે છે, ત્યાં નિશ્ચયે તીર્થ છે; અને જ્યાં સારો પુત્ર રહે છે, ત્યાં પણ નિશ્ચયે તીર્થ છે.
એતે તીર્થાઃ સમાખ્યાતા રાજવેશ્મ તથૈવ ચ । વેન ઉવાચ- પાત્રસ્ય લક્ષણં બ્રૂહિ યસ્મૈ દેયં સુરોત્તમ
આ બધા તીર્થો અને રાજમહેલ પણ વર્ણવાયા છે. વેનાએ પૂછ્યું: હે દેવોમાં શ્રેષ્ઠ, દાન કયા પાત્રને આપવું, એના લક્ષણ કહો.
પ્રસાદસુમુખો ભૂત્વા કૃપયા મમ માધવ । વાસુદેવ ઉવાચ- શૃણુ રાજન્મહાપ્રાજ્ઞ પાત્રસ્યાપિ સુલક્ષણમ્
હે માધવ, કૃપા કરીને પ્રસન્ન ચહેરે મારા પર દયા કરીને કહો. વાસુદેવ બોલ્યા: હે મહારાજા, હવે પાત્રના શ્રેષ્ઠ લક્ષણો ધ્યાનથી સાંભળો.
યસ્મૈ દેયં સુદાનં ચ શ્રદ્ધાપૂતૈર્મહાત્મભિઃ । બ્રાહ્મણં સુકુલોપેતં વેદાધ્યયનતત્પરમ્
મહાન આત્માઓએ શ્રદ્ધાથી શુદ્ધ થઈને શ્રેષ્ઠ દાન કયા પાત્રને આપવું? તે છે: સારા કુટુંબમાં જન્મેલો, વેદપાઠમાં તત્પર બ્રાહ્મણ.
શાંતં દાંતં તપોયુક્તં શુક્લમેવ વિશેષતઃ । પ્રજ્ઞાવંતં જ્ઞાનવંતં દેવપૂજનતત્પરમ્
જે શાંત, દમવંત, તપસ્વી અને વિશેષ રીતે શુદ્ધ હોય, જે બુદ્ધિશાળી, જ્ઞાનવંત અને દેવપૂજામાં તત્પર હોય.
સત્યવંતં મહાપુણ્યં વૈષ્ણવં જ્ઞાનપંડિતમ્ । ધર્મજ્ઞં મુક્તલૌલ્યં ચ પાખંડૈસ્તુ વિવર્જિતમ્
જે માણસ સત્યભાષી, મહાપુણ્યવાન, વિષ્ણુભક્ત, જ્ઞાનમાં પંડિત, ધર્મને જાણનારો, મુક્તિના લોભથી મુક્ત અને પાખંડથી દુર હોય, એ સાચો પાત્ર છે.
એવં પાત્રં સમાખ્યાતમન્યદેવં વદામ્યહમ્ । એવમેતૈર્ગુણૈર્યુક્તં સ્વસૃપુત્રં નરોત્તમમ્
હવે આ રીતે યોગ્ય પાત્રનું વર્ણન થયું, હવે બીજું કહું છું. આવા ગુણોથી યુક્ત, પોતાની બહેનનો પુત્ર કે શ્રેષ્ઠ પુરુષ પણ યોગ્ય પાત્ર ગણાય છે.
એતં પાત્રં વિજાનીહિ દુહિતુસ્તનયં તતઃ । જામાતરં મહારાજ ભાવૈરેતૈશ્ચ સંયુતમ્
રાજા, એવી ગુણવાળી દીકરી, પુત્ર અને પછી જમાઈને પણ યોગ્ય પાત્ર માનવું.
ગુરું ચ દીક્ષિતં ચૈવ પાત્રભૂતં નરોત્તમ । એતાન્યેવ સુપાત્રાણિ દાનયોગ્યાનિ સત્તમ
ગુરુ અને દીક્ષા લીધેલા મનુષ્ય પણ યોગ્ય પાત્ર છે. હે શ્રેષ્ઠ, આવા લોકો દાન લેવા યોગ્ય છે.
વેદાચારસમોપેતસ્તૃપ્તિં નૈવ ચ ગચ્છતિ । વર્જયેત્કિલ તં વિપ્રં તથા કાણં સુધૂર્તકમ્
જે બ્રાહ્મણ વેદના માર્ગે ચાલે પણ ક્યારેય સંતોષ પામતો નથી, એવા અને અંધ કે દુરાચારી બ્રાહ્મણને દાન ન આપવું.
અતિકૃષ્ણં મહારાજ કપિલં પરિવર્જયેત્ । કર્કટાક્ષં સુનીલં ચ શ્યાવદન્તં વિવર્જયેત્
હે રાજા, જે બહુ કાળો કે પાંડો હોય, કેકરાની જેમ આંખો ધરાવતો, બહુ વાદળી કે કાળા દાંતવાળો હોય, તેને પણ ટાળવો.
નીલદંતં તથા રાજન્પીતદંતં તથૈવ ચ । ગોઘ્નં સુકૃષ્ણદંતં ચ બર્બરં ચાતિપાંશુલમ્
એ જ રીતે, વાદળી કે પીળા દાંતવાળો, ગાય મારનાર, બહુ કાળા દાંતવાળો, બારબર જાતિનો કે બહુ ધૂળવાળો માણસ પણ ટાળવો.
હીનાંગમધિકાંગં ચ કુષ્ઠિનં કુનખં તથા । દુશ્ચર્માણં મહારાજ ખલ્વાટં પરિવર્જયેત્
જેના અંગ ઓછા કે વધારે હોય, કુષ્ઠી, ખરાબ નખવાળો, ચામડીના રોગવાળો કે ટકલા હોય, એવા માણસને પણ ટાળવો.
અન્યાયેષુ રતા યસ્ય જાયા વિપ્રસ્ય કસ્ય ચ । તસ્મૈ દાનં ન દાતવ્યં યદિ બ્રહ્મસમો ભવેત્
જે બ્રાહ્મણની પત્ની દુરાચારમાં રત હોય, તેને—even જો તે બ્રહ્મા જેટલો મહાન હોય—દાન ન આપવું.
સ્ત્રીજિતાય ન દાતવ્યં શાખારંડે મહામતે । વ્યાધિતાય ન દાતવ્યં મૃતભોજિષુ ભૂપતે
સ્ત્રીના વશમાં રહેતા, શાખા કે ડિમ્બમાંથી જન્મેલા, રોગગ્રસ્ત કે મૃતનો અન્ન ખાવા વાળા માણસને દાન ન આપવું.