વદંતિ પુણ્યતીર્થાનિ બહુપુણ્યપ્રદાનિ ચ । તત્કિં વદસ્વ સત્યં મે યદિ ધર્મમિહેચ્છસિ
કહે છે કે આ બધાં પવિત્ર તીર્થ છે, ઘણું પુણ્ય આપે છે; તો સાચું કહો, જો અહીં ધર્મ ઇચ્છો છો તો તમારું શું માનવું છે?
પાતક ઉવાચ- આકાશાદ્વૈ મહારાજ મેઘા વર્ષંતિ વૈ જલમ્ । ભૂમૌ હિ પર્વતેષ્વેવં સર્વત્ર પતિતે જલમ્
પાપ સ્વરૂપે બોલનારએ કહ્યું: મહારાજ, વાદળો આકાશમાંથી પાણી વરસાવે છે; એ પાણી જમીન પર, પર્વતો પર અને બધે પડે છે.
સ આપ્લાવ્ય તતસ્તિષ્ઠેદ્દયાં સર્વત્ર ભાવયેત્ । નદ્યઃ પાપપ્રવાહાસ્તુ તાસુ તીર્થં શ્રુતં કથમ્
એ પાણી બધે વહે છે અને રહી જાય છે, એટલે સર્વત્ર દયા રાખવી જોઈએ; પણ નદીઓ તો પાપ વહન કરતી છે—તો તેને તીર્થ કેમ કહેવું?
જલાશયા મહારાજ તડાગાઃ સાગરાસ્તથા । પૃથિવ્યાધારકાશ્ચૈવ ગિરયો અશ્મરાશયઃ
મહારાજ, પાણીના તળાવો, સરોવરો, દરિયા, અને પૃથ્વીને આધાર આપતા પર્વતો અને પથ્થરનાં ઢગલા—
નાસ્ત્યેતેષુ ચ વૈ તીર્થં જલૈર્જલદમુત્તમમ્ । સ્નાને યદા મહત્પુણ્યં કસ્માન્મત્સ્યેષુ વૈ નહિ
આ બધામાં ક્યાંય તીર્થ નથી, પાણી પણ પાણીથી શ્રેષ્ઠ નથી; જો સ્નાનથી મોટું પુણ્ય મળે છે તો માછલીઓમાં એવું કેમ નથી?
દૃષ્ટા સ્નાનેન વૈ સિદ્ધિર્મીનાઃ શુદ્ધ્યંતિ નાન્યથા । યત્ર જિનસ્તત્ર તીર્થં તત્ર ધર્મઃ સનાતનઃ
જોયું છે કે ફક્ત સ્નાનથી જ માછલીઓ શુદ્ધ થાય છે, બીજું કોઈ ઉપાય નથી; જ્યાં જિન છે, ત્યાં જ તીર્થ છે, ત્યાં જ સનાતન ધર્મ છે.
તપોદાનાદિકં સર્વં પુણ્યં તત્ર પ્રતિષ્ઠિતમ્
ત્યાં જ તપ, દાન અને અન્ય બધું પુણ્ય સ્થિર થાય છે.
એકો જિનઃ સર્વમયો નૃપેંદ્ર નાસ્ત્યેવ ધર્મં પરમં હિ તીર્થમ્ । અયં તુ લાભઃ પરમસ્તુ તસ્માદ્ધ્ય્યાસ્વ નિત્યં સુસુખો ભવિષ્યસિ
એક જિન સર્વત્ર વ્યાપક છે, રાજન; સાચો ધર્મ કે શ્રેષ્ઠ તીર્થ બીજું ક્યાંય નથી. આ જ મહાન લાભ છે, તેથી હંમેશા ધ્યાન ધરો, અને સુખી થશો.
વિનિંદ્ય ધર્મં સકલં સવેદં દાનં સપુણ્યં પરયજ્ઞરૂપમ્ । પાપસ્વભાવૈર્બહુબોધિતો નૃપસ્ત્વંગસ્ય પુત્રો ભુવિ તેન પાપિના
તમે બધા ધર્મ, વેદ, દાન, પુણ્ય અને શ્રેષ્ઠ યજ્ઞને તિરસ્કાર્યા છે; પાપી સ્વભાવવાળાઓએ તમને ઘણી રીતે સમજાવ્યા છે, અંગના પુત્ર, એ પાપીથી.
સૂત ઉવાચ- એવં સંબોધિતો વેનઃ પાપભાવં ગતઃ કિલ । પુરુષેણ તેન જૈનેન મહાપાપેન મોહિતઃ
સૂતે કહ્યું: આ રીતે સમજાવવામાં આવતા વેન પાપી બન્યો, એ જૈન પુરુષ, મહાપાપી, એના કારણે મોહમાં પડ્યો.
નમસ્કૃત્ય તતઃ પાદૌ તસ્યૈવ ચ દુરાત્મનઃ । વેદધર્મં પરિત્યજ્ય સત્યધર્માદિકાં ક્રિયામ્
પછી એ દુષ્ટના પગે નમન કરીને, વેદધર્મ અને સત્યધર્મ સહિતની તમામ સારા કર્મો છોડી દીધી.
સુયજ્ઞાનાં નિવૃત્તિઃ સ્યાદ્વેદાનાં હિતથૈવ ચ । પુણ્યશાસ્ત્રમયો ધર્મસ્તદા નૈવ પ્રવર્તિતઃ
સારા યજ્ઞો બંધ થઈ ગયા, વેદોનું પાલન પણ ન થયું; પુણ્યશાસ્ત્રથી બનેલો ધર્મ પણ ચાલતો રહ્યો નહીં.
સર્વપાપમયો લોકઃ સંજાતસ્તસ્ય શાસનાત્ । નૈવ યાગાશ્ચ વેદાશ્ચ ધર્મશાસ્ત્રાર્થમુત્તમમ્
એના આદેશથી આખો જગત પાપથી ભરાઈ ગયો; યજ્ઞ, વેદ કે ધર્મશાસ્ત્રનો શ્રેષ્ઠ અર્થ ક્યાંય રહ્યો નહીં.
ન દાનાધ્યયનં વિપ્રાસ્તસ્મિઞ્છાસતિ પાર્થિવે । એવં ધર્મપ્રલોપોભૂન્મહત્પાપં પ્રવર્તિતમ્
એ રાજાના સમયમાં બ્રાહ્મણોએ દાન આપ્યું નહીં કે અધ્યયન કર્યું નહીં; આમ ધર્મનો નાશ થયો અને મોટું પાપ ફેલાયું.
અંગેન વાર્યમાણસ્તુ અન્યથા કુરુતે ભૃશમ્ । ન નનામ પિતુઃ પાદૌ માતુશ્ચૈવ દુરાત્મવાન્
અંગે રોક્યો છતાં એ બહુ જ જુદી રીતે વર્તતો રહ્યો; એ દુષ્ટ મનવાળાએ પિતાના કે માતાના પગે ક્યારેય નમ્યું નહીં.
સનકસ્યાપિ વિપ્રસ્ય અહમેકઃ પ્રતાપવાન્ । પિત્રા નિવાર્યમાણશ્ચ માત્રા ચૈવ દુરાત્મવાન્
સનક ઋષિ સામે પણ હું એકલો જ શક્તિશાળી છું; પિતા અને માતા રોકે છતાં, દુષ્ટ મનવાળાએ ક્યારેય સાંભળ્યું નહીં.
ન કરોતિ શુભં પુણ્યં તીર્થદાનાદિકં કદા । આત્મભાવાનુરૂપં ચ બહુકાલં મહાયશાઃ
તે મહાન યશસ્વી કદી યાત્રા, દાન વગેરે સારા કામો કરતો નહોતો; લાંબા સમય સુધી તે પોતાનાં સ્વભાવ પ્રમાણે જ વર્તતો રહ્યો.
પુનઃ સર્વૈર્વિચાર્યૈવં કસ્માત્પાપી વ્યજાયત । અંગપ્રજાપતેઃ પુત્રો વંશલાઞ્છનમાગતઃ
પછી બધાએ વિચાર્યું—આવો પાપી અંગ રાજાનો પુત્ર બનીને વંશનું કલંક કેમ થયો?
પુનઃ પપ્રચ્છ ધર્માત્મા સુતાં મૃત્યોર્મહાત્મનઃ । કસ્ય દોષાત્સમુત્પન્નો વદ સત્યં મમ પ્રિયે
પછી ધર્મનિષ્ઠ એ મહાત્માએ મૃત્યુની દીકરીને પુછ્યું: 'મારી પ્રિયે, સાચું કહેજે—આ બાળક કોના દોષે જન્મ્યો?'
સુનીથોવાચ- પૂર્વમેવ સ્વવૃત્તાંતમાત્મપુણ્યં ચ નંદિની । સમાચષ્ટ ચ અંગાય મમ દોષાન્મહામતે
સુનીથાએ કહ્યું: 'પહેલાં જ નંદિનીએ અંગને પોતાનું વર્તન અને પુણ્ય કહેલું, અને હે વિદ્વાન, મારા દોષ પણ જણાવ્યા હતા.'
બાલ્યે કૃતં મયા પાપં સુશંખસ્ય મહાત્મનઃ । તપસિ સંસ્થિતસ્યાપિ નાન્યત્કિંચિત્કૃતં મયા
'મારા બાળપણમાં મેં મહાત્મા સુશંખને પાપ કર્યું હતું; તે તપમાં લીન હતો, પણ મેં બીજું કશું કર્યું નહોતું.'
શપ્તાહં કુપ્યતા તેન દુષ્ટા તે સંતતિર્ભવેત્ । ઇતિ જાને મહાભાગ તેનાયં દુષ્ટતાં ગતઃ
'તે ગુસ્સામાં મને શાપ આપ્યો: "તારા સંતાન દુષ્ટ થાય." હે ભાગ્યશાળી, એથી મને ખબર છે કે એના કારણે આ દુષ્ટ થયો.'
સમાકર્ણ્ય મહાતેજાસ્તયા સહ વનં યયૌ । ગતે તસ્મિન્મહાભાગે સભાર્યે ચ વને તદા
આ સાંભળીને તે મહાતેજસ્વી પોતાની પત્ની સાથે વનમાં ગયો; એ સમયે એ મહાન આત્મા પત્ની સાથે વનમાં ગયો હતો.
સપ્તૈતે ઋષયસ્તત્ર વેનપાર્શ્વં ગતાસ્તથા । સમાહૂય તતઃ પ્રોચુરંગસ્ય તનયં પ્રતિ
ત્યાં સાત ઋષિઓ વેન પાસે ગયા અને તેને બોલાવીને અંગના પુત્ર વિશે વાત કરી.
ઋષય ઊચુઃ- મા વેન સાહસં કાર્ષીઃપ્રજાપાલો ભવાનિહ । ત્વયા સર્વમિદં લોકં ત્રૈલોક્યં સચરાચરમ્
ઋષિઓએ કહ્યું: 'વેન, તું ઉતાવળ ન કર; અહીં પ્રજાનું રક્ષણ કર. તારા દ્વારા આખું જગત—ત્રણે લોક, ચર અને અચર—'
ધર્મે ચૈવ મહાભાગ સકલં હિ પ્રતિષ્ઠિતમ્ । પાપકર્મપરિત્યજ્ય પુણ્યં કર્મ સમાચર
'અને, હે મહાભાગ્યશાળી, બધું ધર્મ પર જ ટકેલું છે; પાપના કાર્યો છોડીને સારા કામો કર.'
એવમુક્તેષુ તેષ્વેવ પ્રહસન્વાક્યમબ્રવીત્ । વેન ઉવાચ- અહમેવ પરો ધર્મોઽહમેવાર્હઃ સનાતનઃ
એમ તેઓએ કહ્યું ત્યારે વેન હસી પડ્યો અને બોલ્યો: 'માત્ર હું જ પરમ ધર્મ છું; હું જ સદાય પૂજ્ય છું.'
અહં ધાતા અહં ગોપ્તા અહં વેદાર્થ એવ ચ । અહં ધર્મો મહાપુણ્યો જૈનધર્મઃ સનાતનઃ
'હું જ સર્જનહાર છું, હું જ રક્ષક છું, હું જ વેદનો અર્થ છું; હું જ ધર્મ છું, મહાપુણ્ય છું અને સનાતન જૈન ધર્મ છું.'
મામેવ કર્મણા વિપ્રા ભજધ્વં ધર્મરૂપિણમ્ । ઋષય ઉચુઃ- બ્રાહ્મણાઃ ક્ષત્ત્રિયા વૈશ્યાસ્ત્રયોવર્ણા દ્વિજાતયઃ
'હે બ્રાહ્મણો, મારા રૂપમાં જ ધર્મને માનીને કર્મ કરો.' ઋષિઓએ કહ્યું: 'બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય અને વૈશ્ય—આ ત્રણેય દ્વિજ જાતિઓ—'
સર્વેષામેવ વર્ણાનાં શ્રુતિરેષા સનાતની । વેદાચારેણ વર્તંતે તેન જીવંતિ જંતવઃ
'બધા વર્ણો માટે આ સનાતન શાસ્ત્ર છે; તેઓ વેદના આચરણથી જીવતા રહે છે અને એથી બધા જીવો જીવંત રહે છે.'