યદાતિથિર્ગૃહે યાતિ મહોક્ષં પચતે દ્વિજઃ । અજં વા રાજરાજેંદ્ર અતિથિં પરિભોજયેત્
જ્યારે મહેમાન ઘરમાં આવે છે, ત્યારે દ્વિજ મોટો બળદ કે બકરો રાંધે છે, રાજાઓના રાજા, મહેમાનને એ જમાડવો જોઈએ.
અશ્વમેધમખે અશ્વં ગોમેધે વૃષમેવ ચ । નરમેધે નરં રાજન્વાજપેયે તથા હ્યજાન્
અશ્વમેધ યજ્ઞમાં ઘોડો, ગોમેધે બળદ, નરમેધે માણસ અને વાજપેયમાં પણ બકરા ચઢાવવામાં આવે છે, રાજન.
રાજસૂયે મહારાજ પ્રાણિનાં ઘાતનં બહુ । પુંડરીકે ગજં હન્યાદ્ગજમેધેઽથ કુંજરમ્
રાજસૂય યજ્ઞમાં, મહારાજા, અનેક જીવધારીઓનો બલિ આપવામાં આવે છે; પુંડરીક યજ્ઞમાં હાથી અને ગજમેધમાં પણ ગજને બલિ આપવામાં આવે છે.
સૌત્રામણ્યાં પશું મેધ્યં મેષમેવ પ્રદૃશ્યતે । નાનારૂપેષુ સર્વેષુ શ્રૂયતાં નૃપનંદન
સૌત્રામણી યજ્ઞમાં બલિ માટે ખાસ કરીને મેષ (પાટલિયો) ચઢાવવામાં આવે છે; રાજકુમાર, વિવિધ પ્રકારના યજ્ઞોમાં આવું જ થાય છે.
નાનાજાતિવિશેષાણાં પશૂનાં ઘાતનં સ્મૃતમ્ । યચ્ચાપિ દીયતે દાનં કિં તદ્દાનસ્ય લક્ષણમ્
વિવિધ જાતિના પશુઓના બલિનું નિયમન છે; અને જે કંઈ દાન આપવામાં આવે છે, એ દાનનું લક્ષણ શું છે?
જ્ઞેયં તદન્નમુચ્છિષ્ટં ક્રિયતે ભૂરિભોજનમ્ । અત્યંતદોષહીનાંસ્તાન્હિંસંતિ યન્મહામખે
બાકી રહેલું અન્ન ઘણાં ભોજન તરીકે ચઢાવવામાં આવે છે; જે લોકો સંપૂર્ણ દોષરહિત છે, તેઓ મહાયજ્ઞમાં પણ હિંસા કરતા નથી.
તત્ર કિં દૃશ્યતે ધર્મઃ કિં ફલં તત્ર ભૂપતે । પશૂનાં મારણં યત્ર નિર્દિષ્ટં વેદપંડિતૈઃ
એમાં ધર્મ શું છે અને એનું ફળ શું છે, રાજા? જ્યાં વેદજ્ઞ પંડિતો પશુહિંસા નિર્ધારિત કરે છે.
તસ્માદ્વિનષ્ટધર્મં ચ ન પુણ્યં મોક્ષદાયકમ્ । દયાં વિના હિ યો ધર્મઃ સ ધર્મો વિફલાયતે
જ્યાં ધર્મ નાશ પામે છે, ત્યાં પુણ્ય કે મોક્ષ આપનારું ફળ મળતું નથી; દયા વગરનો ધર્મ નિષ્ફળ રહે છે.
જીવાનાં પાલનં યત્ર તત્ર ધર્મો ન સંશયઃ । સ્વાહાકારઃ સ્વધાકારસ્તપઃ સત્યં નૃપોત્તમ
જ્યાં જીવધારીઓનું રક્ષણ થાય છે, ત્યાં નિશ્ચયે ધર્મ છે; સ્વાહા, સ્વધા, તપ અને સત્ય પણ એમાં સામેલ છે, રાજાઓમાં શ્રેષ્ઠ.
દયાહીનં ચાપલં સ્યાન્નાસ્તિ ધર્મસ્તુ તત્ર હિ । એતે વેદા ન વેદાઃ સ્યુર્દયા યત્ર ન વિદ્યતે
જ્યાં દયા નથી, ત્યાં ચંચળતા આવે છે; ત્યાં ધર્મ રહેતો નથી. જ્યાં દયા નથી, એવા વેદો વેદ નથી.
દયાદાનપરો નિત્યં જીવમેવ પ્રરક્ષયેત્ । ચાંડાલોઽપ્યથ શૂદ્રો વા સ વૈ બ્રાહ્મણ ઉચ્યતે
જે હંમેશા દયા અને દાનમાં તત્પર રહીને જીવનું રક્ષણ કરે છે, એ ચાંડાળ કે શૂદ્ર હોય તો પણ સાચો બ્રાહ્મણ કહેવાય છે.
બ્રાહ્મણો નિર્દયો યો વૈ પશુઘાતપરાયણઃ । સ વૈ સુનિર્દયઃ પાપી કઠિનઃ ક્રૂરચેતનઃ
જે બ્રાહ્મણ નિર્દયી છે અને પશુહિંસામાં રત છે, એ ખરેખર પાપી, કઠોર અને ક્રૂર મનવાળો છે.
વંચકૈઃ કથિતો વેદો યો વેદો જ્ઞાનવર્જિતઃ । યત્ર જ્ઞાનં ભવેન્નિત્યં તત્ર વેદઃ પ્રતિષ્ઠતિ
છળવાળાઓ દ્વારા કહેલા વેદ જ્ઞાન વિના છે; જ્યાં સત્ય જ્ઞાન છે, ત્યાં વેદ સ્થિર રહે છે.
દયાહીનેષુ વેદેષુ વિપ્રેષુ ચ મહામતે । નાસ્તિ સત્યં ક્રિયા તત્ર વેદવિપ્રેષુ વૈ તદા
દયાવિહિન વેદો અને બ્રાહ્મણોમાં, મહામતિ, ત્યાં સત્ય કે કર્મ નથી; એવા વેદો અને બ્રાહ્મણો ખોટા છે.
વેદા ન વેદા રાજેંદ્ર બ્રાહ્મણાઃ સત્યવર્જિતાઃ । દાનસ્યાપિ ફલં નાસ્તિ તસ્માદ્દાનં ન દીયતે
રાજેન્દ્ર, જ્યાં બ્રાહ્મણો સત્યવિહિન છે, એવા વેદો વેદ નથી; ત્યાં દાનનું ફળ પણ નથી, તેથી દાન આપવું યોગ્ય નથી.
યથા શ્રાદ્ધસ્ય વૈ ચિહ્નં તથા દાનસ્ય લક્ષણમ્ । જિનસ્યાપિ ચ યદ્ધર્મં ભુક્તિમુક્તિપ્રદાયકમ્
જેમ શ્રાદ્ધનું લક્ષણ છે, તેમ દાનનું પણ લક્ષણ છે; અને જિનનો ધર્મ પણ ભોગ અને મોક્ષ આપે છે.
તવાગ્રેઽહં પ્રવક્ષ્યામિ બહુપુણ્યપ્રદાયકમ્ । આદૌ દયા પ્રકર્તવ્યા શાંતભૂતેન ચેતસા
તારી સામે હું બહુ પુણ્ય આપનાર વાત કહું છું; શરૂઆતમાં શાંત મનથી દયા રાખવી જરૂરી છે.
આરાધયેદ્ધૃદા દેવં જિનં યેન ચરાચરમ્ । મનસા શુદ્ધભાવેન જિનમેકં પ્રપૂજયેત્
જે દેવ જિન દ્વારા ચાલતું-અચલતું બધું છે, તેને હૃદયપૂર્વક પૂજવું જોઈએ; શુદ્ધ મનથી એક જિનને ભક્તિપૂર્વક વંદન કરવું જોઈએ.
નમસ્કારઃ પ્રકર્તવ્યસ્તસ્ય દેવસ્ય નાન્યથા । માતાપિત્રોસ્તુ વૈ પાદૌ કદા નૈવ પ્રવંદયેત્
એ દેવને જ નમસ્કાર કરવો જોઈએ, બીજું ક્યાંય નહીં. પણ માતા-પિતાના પગે ક્યારેય નમવું નહીં.
અન્યેષામપિ કા વાર્તા શ્રૂયતાં રાજસત્તમ । વેન ઉવાચ- એતે વિપ્રાશ્ચ આચાર્યા ગંગાદ્યાઃ સરિતસ્તથા
બીજાની તો વાત જ શું કરવી, રાજાશ્રેષ્ઠ, સાંભળો. વેનાએ કહ્યું: આ બ્રાહ્મણો, આચાર્યો અને ગંગા જેવી પવિત્ર નદીઓ—
વદંતિ પુણ્યતીર્થાનિ બહુપુણ્યપ્રદાનિ ચ । તત્કિં વદસ્વ સત્યં મે યદિ ધર્મમિહેચ્છસિ
કહે છે કે આ બધાં પવિત્ર તીર્થ છે, ઘણું પુણ્ય આપે છે; તો સાચું કહો, જો અહીં ધર્મ ઇચ્છો છો તો તમારું શું માનવું છે?
પાતક ઉવાચ- આકાશાદ્વૈ મહારાજ મેઘા વર્ષંતિ વૈ જલમ્ । ભૂમૌ હિ પર્વતેષ્વેવં સર્વત્ર પતિતે જલમ્
પાપ સ્વરૂપે બોલનારએ કહ્યું: મહારાજ, વાદળો આકાશમાંથી પાણી વરસાવે છે; એ પાણી જમીન પર, પર્વતો પર અને બધે પડે છે.
સ આપ્લાવ્ય તતસ્તિષ્ઠેદ્દયાં સર્વત્ર ભાવયેત્ । નદ્યઃ પાપપ્રવાહાસ્તુ તાસુ તીર્થં શ્રુતં કથમ્
એ પાણી બધે વહે છે અને રહી જાય છે, એટલે સર્વત્ર દયા રાખવી જોઈએ; પણ નદીઓ તો પાપ વહન કરતી છે—તો તેને તીર્થ કેમ કહેવું?
જલાશયા મહારાજ તડાગાઃ સાગરાસ્તથા । પૃથિવ્યાધારકાશ્ચૈવ ગિરયો અશ્મરાશયઃ
મહારાજ, પાણીના તળાવો, સરોવરો, દરિયા, અને પૃથ્વીને આધાર આપતા પર્વતો અને પથ્થરનાં ઢગલા—
નાસ્ત્યેતેષુ ચ વૈ તીર્થં જલૈર્જલદમુત્તમમ્ । સ્નાને યદા મહત્પુણ્યં કસ્માન્મત્સ્યેષુ વૈ નહિ
આ બધામાં ક્યાંય તીર્થ નથી, પાણી પણ પાણીથી શ્રેષ્ઠ નથી; જો સ્નાનથી મોટું પુણ્ય મળે છે તો માછલીઓમાં એવું કેમ નથી?
દૃષ્ટા સ્નાનેન વૈ સિદ્ધિર્મીનાઃ શુદ્ધ્યંતિ નાન્યથા । યત્ર જિનસ્તત્ર તીર્થં તત્ર ધર્મઃ સનાતનઃ
જોયું છે કે ફક્ત સ્નાનથી જ માછલીઓ શુદ્ધ થાય છે, બીજું કોઈ ઉપાય નથી; જ્યાં જિન છે, ત્યાં જ તીર્થ છે, ત્યાં જ સનાતન ધર્મ છે.
તપોદાનાદિકં સર્વં પુણ્યં તત્ર પ્રતિષ્ઠિતમ્
ત્યાં જ તપ, દાન અને અન્ય બધું પુણ્ય સ્થિર થાય છે.
એકો જિનઃ સર્વમયો નૃપેંદ્ર નાસ્ત્યેવ ધર્મં પરમં હિ તીર્થમ્ । અયં તુ લાભઃ પરમસ્તુ તસ્માદ્ધ્ય્યાસ્વ નિત્યં સુસુખો ભવિષ્યસિ
એક જિન સર્વત્ર વ્યાપક છે, રાજન; સાચો ધર્મ કે શ્રેષ્ઠ તીર્થ બીજું ક્યાંય નથી. આ જ મહાન લાભ છે, તેથી હંમેશા ધ્યાન ધરો, અને સુખી થશો.
વિનિંદ્ય ધર્મં સકલં સવેદં દાનં સપુણ્યં પરયજ્ઞરૂપમ્ । પાપસ્વભાવૈર્બહુબોધિતો નૃપસ્ત્વંગસ્ય પુત્રો ભુવિ તેન પાપિના
તમે બધા ધર્મ, વેદ, દાન, પુણ્ય અને શ્રેષ્ઠ યજ્ઞને તિરસ્કાર્યા છે; પાપી સ્વભાવવાળાઓએ તમને ઘણી રીતે સમજાવ્યા છે, અંગના પુત્ર, એ પાપીથી.
સૂત ઉવાચ- એવં સંબોધિતો વેનઃ પાપભાવં ગતઃ કિલ । પુરુષેણ તેન જૈનેન મહાપાપેન મોહિતઃ
સૂતે કહ્યું: આ રીતે સમજાવવામાં આવતા વેન પાપી બન્યો, એ જૈન પુરુષ, મહાપાપી, એના કારણે મોહમાં પડ્યો.