મયા ચારાધિતો વિષ્ણુઃ સર્વવિશ્વમયો હરિઃ । તેન દત્તો વરો મહ્યં પુત્રાખ્યઃ સર્વસિદ્ધિદઃ
મેં સર્વવિશ્વમાં વ્યાપક હરિ, વિષ્ણુની ઉપાસના કરી છે; તેમણે મને સર્વ સિદ્ધિ આપનાર પુત્ર નામનો વરદાન આપ્યો છે.
તન્નિમિત્તમહં ભદ્રે સુતાર્થં નિત્યમેવ ચ । કસ્યચિત્પુણ્યવીર્યસ્ય કન્યામેકાં પ્રચિંતયે
એ હેતુથી, હે ભદ્રે, હું હંમેશા પુત્ર માટે કોઈ પુણ્યશાળી પુરુષની કન્યાનો વિચાર કરું છું.
સદૈવાહં ન પશ્યામિ સુભાર્યાં સત્યમીદૃશીમ્ । ઇયં ધર્મસ્ય વૈ કન્યા ધર્માચારા વરાનના
હું ક્યારેય આવી સારા ગુણવાળી પત્ની જોયી નથી; આ તો ખરેખર ધર્મની પુત્રી છે, શ્રેષ્ઠ આચારવાળી અને સુંદર મુખવાળી છે.
મામેવં હિ ભજત્વેષા યદિ કાન્તમિહેચ્છતિ । યં યમિચ્છેદિયં બાલા તં દદામિ ન સંશયઃ
જો તેને પ્રિય પતિની ઇચ્છા હોય તો એ મને પસંદ કરે; આ બાલા જેને ઇચ્છે તેને હું નિઃસંદેહે આપીશ.
અદેયં દેયમિત્યાહ અસ્યાઃ સંગમકારણાત્ । એકમેવં ત્વયા દેયં શ્રૂયતાં દ્વિજસત્તમ
આના સંગ માટે શું આપવું અને શું ન આપવું એ કહેવાય છે; પણ તારે માત્ર એક જ વસ્તુ આપવી પડશે, એ સાંભળ, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ.
રંભોવાચ- વિપ્રેંદ્ર ત્વં શૃણુષ્વેહ પ્રતિજ્ઞાં વચ્મિ સાંપ્રતમ્ । એષા નૈવ ત્વયા ત્યાજ્યા ધર્મપત્ની તવૈવ હિ
રંભાએ કહ્યું: હે બ્રાહ્મણશ્રેષ્ઠ, હવે મારી પ્રતિજ્ઞા સાંભળ; આ ધર્મપત્ની તું ક્યારેય ત્યજીશ નહીં, એ હંમેશા તારી જ રહેશે.
અસ્યા દોષો ગુણો નૈવ ગ્રાહ્ય એવ ત્વયા કદા । ઇત્યર્થે પ્રત્યયં વિપ્ર પ્રત્યક્ષં પરિદર્શય
તારે ક્યારેય એમાં કોઈ દોષ કે ગુણ સ્વીકારવો નથી; હે બ્રાહ્મણ, આ વાત સાચી છે એ સાબિત કરવા માટે સ્પષ્ટ પુરાવો બતાવ.
સ્વહસ્તં દેહિ વિપ્રેંદ્ર સત્યપ્રત્યયકારકમ્ । એવમસ્તુ મયા દત્તો હ્યસ્યા હસ્તો ન સંશયઃ
હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, તું પોતાનો હાથ આપ, જે સત્ય અને વિશ્વાસનું નિશાન છે; આમ, મેં એની હાથ આપ્યો છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
સૂત ઉવાચ- એવં સંબધિકં કૃત્વા સત્યપ્રત્યયકારકમ્ । ગાંધર્વેણ વિવાહેન સુનીથામુપયેમિવાન્
સૂતાએ કહ્યું: આ રીતે સંબંધ બાંધી, સત્યમાં વિશ્વાસ પેદા કરીને, તેણે ગાંધર્વ વિધિથી સુનીથાનો વિવાહ કર્યો.
તસ્મૈ દત્વા સુનીથાં તાં રંભા હૃષ્ટેન ચેતસા । સા તાં ચામંત્રયિત્વા વૈ ગતા ગેહં સ્વકં પુનઃ
રંભાએ ખુશ દિલથી સુનીથાને તેને આપી, અને પછી એને વિદાય આપી પોતાનાં ઘેર પાછી ગઈ.
પ્રહૃષ્ટચેતસઃ સખ્યઃ સ્વસ્થાનં પરિજગ્મિરે । ગતાસુ તાસુ સર્વાસુ સખીષુ દ્વિજસત્તમઃ
એની ખુશ સખીઓ પણ પોતપોતાના ઘરે પરત ગઈ; બધાજ સખીઓ જતા, શ્રેષ્ઠ દ્વિજ ત્યાં રહ્યો.
રેમે ત્વંગસ્તયા સાર્ધં પ્રિયયા ભાર્યયા સહ । તસ્યામુત્પાદ્ય તનયં સર્વલક્ષણસંયુતમ્
એણે પોતાની પ્રિય પત્ની સુનીથાસાથે આનંદ માણ્યો; એમાંથી એક સર્વલક્ષણયુક્ત પુત્ર જન્મ્યો.
ચકાર નામ તસ્યૈવ વેનાખ્યં તનયસ્ય હિ । વવૃધે સ મહાતેજાઃ સુનીથાતનયસ્તદા
એ પુત્રને એણે વેણ નામ આપ્યું; સુનીથાનો એ પુત્ર, મહાન તેજવાળો, ત્યારે વધતો ગયો.
વેદશાસ્ત્રમધીત્યૈવ ધનુર્વેદં ગુણાન્વિતમ્ । સર્વાસામપિ મેધાવી વિદ્યાનાં પારમેયિવાન્
એણે વેદ-શાસ્ત્રો અને ગુણયુક્ત ધનુર્વેદ શીખ્યા; એ બધામાં સૌથી બુદ્ધિશાળી બની, દરેક વિદ્યા પર પારંગત થયો.
અંગસ્ય તનયો વેનઃ શિષ્ટાચારેણ વર્તતે । સ વેનો બ્રાહ્મણશ્રેષ્ઠઃ ક્ષત્ત્રાચારપરોઽભવત્
અંગનો પુત્ર વેણ શ્રેષ્ઠ આચારમાં ચાલતો; હે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, એ વેણ ક્ષત્રિય ધર્મમાં નિષ્ઠાવાન રહ્યો.
દિવિ ચેંદ્રો યથા ભાતિ સર્વતેજઃસમન્વિતઃ । ભાત્યેવં તુ મહાપ્રાજ્ઞઃ સ્વબલેન પરાક્રમૈઃ
જેમ ઇન્દ્ર સ્વર્ગમાં સર્વ તેજથી ઉજવાય છે, તેમ એ મહાન બુદ્ધિશાળી પોતાનાં બળ અને પરાક્રમથી તેજસ્વી લાગતો.
ચાક્ષુષસ્યાંતરે પ્રાપ્તે વૈવસ્વતસમાગતે । પ્રજાપાલં વિના લોકે પ્રજાઃ સીદંતિ સર્વદા
જ્યારે ચાક્ષુષ મનુનો સમય પૂરો થયો અને વૈવસ્વત યુગ આવ્યો, ત્યારે રક્ષક વગર praja હંમેશા દુઃખી રહેતી.
ઋષયો ધર્મતત્ત્વજ્ઞાઃ પ્રજાહેતોસ્તપોધનાઃ । વ્યચિંતયન્મહીપાલં ધર્મજ્ઞં સત્યપંડિતમ્
ધર્મનું તત્વ જાણનારા, તપથી સમૃદ્ધ ઋષિઓએ praja માટે એવા રાજાને વિચાર્યો, જે ધર્મમાં પંડિત અને સાચો જ્ઞાની હોય.
તં વેનમેવ દદૃશુઃ સંપન્નં લક્ષણૈર્યુતમ્ । પ્રાજાપત્યે પદે પુણ્યે અભ્યષિંચન્દ્વિજોત્તમાઃ
એમણે વેણને જ સર્વલક્ષણયુક્ત જોઈને, શ્રેષ્ઠ દ્વિજોએ તેને પવિત્ર પ્રજાપતિ પદે બેસાડ્યો.
અભિષિક્તે મહાભાગે ત્વંગપુત્રે તદા નૃપે । તે પ્રજાપતયઃ સર્વે જગ્મુશ્ચૈવ તપોવનમ્
જ્યારે અંગપુત્ર મહાભાગને રાજતિલક મળ્યો, ત્યારે બધા પ્રજાપતિઓ તપવનમાં ગયા.
ગતેષુ તેષુ સર્વેષુ વેનો રાજ્યમકારયત્ । સૂત ઉવાચ- સા સુનીથા સુતં દૃષ્ટ્વા સર્વરાજ્યપ્રસાધકમ્
બધા જતા રહ્યા પછી વેણે રાજ્ય સંભાળ્યું; સૂતાએ કહ્યું: સુનીથાએ પોતાના પુત્રને સર્વરાજ્ય સ્થાપક તરીકે જોયો—
વિશંકતે પ્રભાવેણ શાપાત્તસ્ય મહાત્મનઃ । મમ પુત્રો મહાભાગો ધર્મત્રાતા ભવિષ્યતિ
શાપના પ્રભાવથી એ મહાત્મા માટે એને શંકા થઈ: 'મારો પુત્ર મહાભાગ ધર્મનો રક્ષક બનશે.'
ઇત્યેવં ચિંતયેન્નિત્યં પૂર્વપાપાદ્વિશંકિતા । ધર્માંગાનિ સુપુણ્યાનિ સુતાગ્રે પરિદર્શયેત્
આ રીતે એ હંમેશાં વિચારે, પૂર્વ પાપથી ચિંતિત રહેતી, અને પુત્રને સર્વશ્રેષ્ઠ ધર્મના અંગો બતાવતી.
સત્યભાવાદિ કાન્પુણ્યાન્ગુણાન્સા વૈ પ્રકાશયેત્ । ઇત્યુવાચ સુતં સા હિ અહં ધર્મસુતા સુત
સત્યભાવ વગેરે પવિત્ર ગુણો એ પુત્રને સમજાવતી; એણે પુત્રને કહ્યું: 'હું ધર્મની દીકરી છું, હે પુત્ર.'
પિતા તે ધર્મતત્ત્વજ્ઞસ્તસ્માદ્ધર્મં સમાચર । ઇત્યેવં બોધયેન્નિત્યં પુત્રં વેનં તદા સતી
તમારા પિતા ધર્મના તત્ત્વને જાણનારા છે, એટલે તું પણ સદાય ધર્મનું પાલન કર. એ સમયે, સત્કાર્યવાળી માતાએ પોતાના પુત્ર વેનને હંમેશાં આવું સમજાવ્યું.
માતાપિત્રોસ્તયોર્વાક્યં પ્રજાયુક્તં પ્રપાલયેત્ । એવં વેનઃ પ્રજાપાલઃ સંજાતઃક્ષિતિમંડલે
માતા-પિતાના જે વચન પ્રજાના કલ્યાણ માટે હોય, તેનું પાલન કરવું જોઈએ. આ રીતે વેન પૃથ્વી પર પ્રજાનું રક્ષણ કરનાર રાજા બન્યો.
સુખેન જીવતે લોકઃપ્રજાધર્મેણરંજિતાઃ । એવં રાજ્યપ્રભાવં તુ વેનસ્યાપિ મહાત્મનઃ
રાજાના ધર્મથી પ્રજાને આનંદ મળે છે અને લોકો સુખથી જીવે છે. આવું વેનના રાજમાં પણ થયું અને તેની પ્રભા મોટી હતી.
ધર્મભાવાઃ પ્રવર્તંતે તસ્મિઞ્છાસતિ પાર્થિવે
જ્યારે એ રાજા રાજ્ય કરે છે ત્યારે ધર્મના ગુણો ફૂલી-ફાલી ઊઠે છે.
સપ્તત્રિંશોઽધ્યાયઃ 2.37 ઋષય ઊચુઃ- એવં વેનસ્ય ચૈવાસીત્સૃષ્ટિરેવ મહાત્મનઃ । ધર્માચારં પરિત્યજ્ય કથં પાપમતિર્ભવેત્
ઋષિઓએ પૂછ્યું: આ રીતે મહાન વેનની ઉત્પત્તિ થઈ. પણ જો તેણે ધર્મના આચરણને છોડી દીધું, તો એ પાપી મનવાળો કેમ બની ગયો?
સૂત ઉવાચ- જ્ઞાનવિજ્ઞાનસંપન્ના મુનયસ્તત્ત્વવેદિનઃ । શુભાશુભં વદંત્યેવં તન્ન સ્યાદિહ ચાન્યથા
સૂતે કહ્યું: જેઓ જ્ઞાન અને વિજ્ઞાનથી યુક્ત છે એવા મુનિઓ સત્યને જાણે છે. તેઓ શુભ અને અશુભ જે કહે છે, એ અહીં ક્યારેય બદલાતું નથી.