ધ્યાયંતીં ચિંતયાનાં તામૂચુશ્ચિંતાપરાયણાઃ । કસ્માચ્ચિંતસિ ભદ્રે ત્વમનયા ચિંતયાન્વિતા
તેણે ધ્યાનમાં લીન અને વિચારમાં ડૂબેલી સુનીથાને જોઈ, તો વિચારપ્રવૃત્તિ સખીઓએ પૂછ્યું: 'હે ભદ્રે, તું આવું શું વિચારી રહી છે? કેમ ચિંતામાં પડી ગઈ છે?'
તન્નો વૈ કારણં બ્રૂહિ ચિંતાદુઃખપ્રદાયિની । એકૈવ સાર્થકી ચિંતા ધર્મસ્યાર્થે વિચિંત્યતે
'આ ચિંતાનો કારણ અમને કહો, કેમ કે આવી ચિંતા તો દુઃખ આપે છે. માત્ર એક જ ચિંતાનો અર્થ છે—જે ધર્મ માટે થાય છે.'
દ્વિતીયા સાર્થકા ચિંતા યોગિનાં ધર્મનંદિની । અન્યા નિરર્થિકા ચિંતા તાં નૈવ પરિકલ્પયેત્
'બીજી ચિંતાનો અર્થ છે—જે યોગીઓના મનને આનંદ આપે છે. એ સિવાયની બધી ચિંતા વ્યર્થ છે, તેને મનમાં લાવવી જ નહીં.'
કાયનાશકરી ચિંતા બલ તેજઃ પ્રણાશિની । નાશયેત્સર્વસૌખ્યં તુ રૂપહાનિં નિદર્શયેત્
'ચિંતા શરીરને નબળી કરે છે, શક્તિ અને તેજને નષ્ટ કરે છે; તે સર્વ સુખ નાશ પામે છે અને રૂપ પણ ઘટાડી દે છે.'
તૃષ્ણાં મોહં તથા લોભમેતાંશ્ચિંતા હિ પ્રાપયેત્ । પાપમુત્પાદયેચ્ચિંતા ચિંતિતા ચ દિને દિને
'ચિંતા તરસ, મોહ અને લોભ તરફ લઈ જાય છે; રોજ એમાં ડૂબવાથી પાપ જન્મે છે.'
ચિંતાવ્યાધિપ્રકાશાય નરકાય પ્રકલ્પયેત્ । તસ્માચ્ચિંતાં પરિત્યજ્ય ચાનુવર્તસ્વ શોભને
'ચિંતા રોગ લાવે છે અને નરક તરફ દોરી જાય છે. તેથી, હે સુંદરે, ચિંતા છોડ અને સારો માર્ગ પકડી લે.'
અર્જિતં કર્મણા પૂર્વં સ્વયમેવ નરેણ તુ । તદેવ ભુંક્તેઽસૌ જંતુર્જ્ઞાનવાન્ન વિચિંતયેત્
'માણસે અગાઉ જે કર્મ કર્યું હોય, એનું ફળ પોતે ભોગવે છે; જ્ઞાની માણસ ચિંતા કરતો નથી.'
તસ્માચ્ચિંતાં પરિત્યજ્ય સુખદુઃખાદિકં વદ । તાસાં તદ્વચનં શ્રુત્વા સુનીથા વાક્યમબ્રવીત્
'એથી ચિંતા છોડ અને અમને તારા સુખ કે દુઃખ વિશે કહો.' એમ સખીઓએ કહ્યું ત્યારે સુનીથાએ જવાબ આપ્યો.
સૂત ઉવાચ- યથા શપ્તા વને પૂર્વં સુશંખેન મહાત્મના । તાસુ સર્વં સમાખ્યાતં સખીષ્વેવ વિચેષ્ટિતમ્
સૂતાએ કહ્યું: જેમ સુશંખ નામના મહાત્માએ વનમાં સુનીથાને શાપ આપ્યો હતો, તેમ તેણે પોતાની સખીઓને બધું જ કહેલું—જે કંઈ બન્યું હતું તે બધું સમજાવ્યું.
આત્મનશ્ચ મહાભાગા દુઃખેનાતિપ્રપીડિતા । સુનીથોવાચ- અન્યચ્ચૈવ પ્રવક્ષ્યામિ સખ્યઃ શૃણ્વંતુ સાંપ્રતમ્
અને પોતે પણ ભારે દુઃખથી પીડાતી સુનીથાએ કહ્યું: 'હું તમને બીજું પણ કહું છું, મિત્રો, હવે ધ્યાનથી સાંભળો.'
મદીયરૂપસંપત્તિ વયઃ સગુણસંપદઃ । વિલોક્ય તાતશ્ચિંતાત્મા સંજાતો મમ કારણાત્
'મારું સૌંદર્ય, યુવાની અને ગુણોની સમૃદ્ધિ જોઈને મારા પિતાજી મારા કારણે ચિંતિત થયા.'
દેવેભ્યો દાતુકામોઽસૌ મુનિભ્યસ્તુ મહાયશાઃ । માં ચ હસ્તે વિગૃહ્યૈવ સર્વાન્વાક્યમુદાહરત્
'મારા પિતા મને દેવતાઓ કે મહાન ઋષિઓને આપવાની ઈચ્છા રાખતા હતા. તેમણે મારું હાથ પકડીને બધાને કહ્યું.'
ગુણયુક્તા સુતા બાલા મમેયં ચારુલોચના । દાતુકામોસ્મિ ભદ્રં વો ગુણિને સુમહાત્મને
'આ મારી પુત્રી, સુંદર આંખોવાળી અને ગુણોથી ભરપૂર છે. હું તેને યોગ્ય અને મહાન આત્માવાળા પુરુષને આપવાનું ઈચ્છું છું—તમારા સર્વનું કલ્યાણ થાય.'
મૃત્યોર્વાક્યં તતો દેવા ઋષયઃ શુશ્રુવુસ્તદા । તમૂચુર્ભાષમાણં તે દેવા ઇંદ્ર પુરોગમાઃ
પછી દેવતાઓ અને ઋષિઓએ મૃત્યુના એ વચન સાંભળ્યા; દેવતાઓએ, ઈન્દ્રની આગેવાનીમાં, એમને જવાબ આપ્યો.
તવ કન્યા ગુણાઢ્યેયં શીલાનાં પરમો નિધિઃ । દોષેણૈકેન સંદુષ્ટા ઋષિશાપેન તેન વૈ
'તમારી પુત્રી ગુણોથી ભરપૂર છે, સારા સ્વભાવનો ખજાનો છે, પણ ઋષિના શાપથી તેમાં એક દોષ આવી ગયો છે.'
અસ્યામુત્પત્સ્યતે પુત્રો યસ્ય વીર્યાત્પુમાન્કિલ । ભવિતા સ મહાપાપી પુણ્યવંશવિનાશકઃ
'આમાંથી એક પુત્ર જન્મશે, જે પોતાની શક્તિથી પુરુષ બનશે; એ મહાપાપી અને પવિત્ર વંશનો નાશક બનશે.'
ગંગાતોયેન સંપૂર્ણઃ કુંભ એવ પ્રદૃશ્યતે । સુરાયાબિન્દુનાલિપ્તો મદ્યકુમ્ભઃ પ્રજાયતે
ગંગાજળથી ભરેલો ઘડો ગંગાજળનો જ ગણાય છે, અને દારૂના ઘડામાં માત્ર એક ટીપું પણ દારૂ પડે તો એ આખો ઘડો દારૂનો બની જાય છે.
પાપસ્ય પાપસંસર્ગાત્કુલં પાપિ પ્રજાયતે । આરનાલસ્ય વૈ બિંદુઃ ક્ષીરમધ્યે પ્રયાતિ ચેત્
પાપી માણસના સંગથી કુટુંબમાં પણ પાપી જન્મે છે. જેમ કે, દહીંનું એક ટીપું પણ દૂધમાં પડે તો,
પશ્ચાન્નાશયતે ક્ષીરમાત્મરૂપં પ્રકાશયેત્ । તદ્વદ્વિનાશયેદ્વંશં પાપઃ પુત્રો ન સંશયઃ
પછી એ દૂધને બગાડી નાખે છે અને પોતાનું સ્વરૂપ દેખાડે છે. એ જ રીતે, પાપી પુત્ર આખા વંશને નાશ કરી નાખે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
અનેનાપિ હિ દોષેણ તવેયં પાપભાગિની । અન્યસ્મૈ દીયતાં ગચ્છ દેવૈરુક્તઃ પિતા મમ
આ દોષને લીધે, તું પણ પાપમાં ભાગીદાર બન્યો છે. એને બીજાને આપી દે, ચાલ—મારા પિતાને દેવોએ આવું કહ્યું હતું.
દેવૈશ્ચાપિ સગંધર્વૈર્ઋષિભિશ્ચ મહાત્મભિઃ । તૈશ્ચાપિ સંપરિત્યક્તઃ પિતા મે દુઃખપીડિતઃ
દેવો, ગંધર્વો અને મહાન ઋષિઓએ પણ મારા પિતાને ત્યજી દીધા હતા, અને એ દુઃખથી પીડાતા થયા.
મમાન્યે ચાપિ સ્વીકારં ન કુર્વંતિ હિ સજ્જનાઃ । એવં પાપમયં કર્મ મયા ચૈવ પુરા કૃતમ્
બીજાઓ પણ મને સ્વીકારતા નથી, અને સારા લોકો તો ક્યારેય નહીં. આમ, આ પાપનું કામ મેં પહેલાં કર્યું હતું.
સંતપ્તા દુઃખશોકેન વનમેવ સમાશ્રિતા । તપ એવ ચરિષ્યામિ કરિષ્યે કાયશોષણમ્
હવે હું દુઃખ અને શોકથી તપાઈને જંગલમાં રહીશ, તપ કરીશ અને શરીરને સુકાઈ જવા દઈશ.
ભવતીભિઃ સુપૃષ્ટાહં કાર્યકારણમેવ હિ । મમ ચિંતાનુગં કર્મ મયા તદ્વઃ પ્રકાશિતમ્
તમે મારા કાર્ય અને કારણ વિશે સારી રીતે પૂછ્યું છે. મારા વિચારો પ્રમાણે જે કરેલું, એ બધું હું તમને કહી દીધું છે.
એવમુક્ત્વા સુનીથા સા મૃત્યોઃ કન્યા યશસ્વિની । વિરરામ ચ દુઃખાર્તા કિંચિન્નોવાચ વૈ પુનઃ
આ રીતે કહીને, યમરાજની પુત્રી સુનિથા દુઃખથી ચુપ થઈ ગઈ અને પછી કંઈ બોલી નહીં.
સખ્ય ઊચુઃ- દુઃખમેવ મહાભાગે ત્યજ કાયવિનાશનમ્ । નાસ્તિ કસ્ય કુલે દોષો દેવૈઃ પાપં સમાશ્રિતમ્
મિત્રોએ કહ્યું—હે મહાન, દુઃખમાં શરીરનો નાશ કરવાનું છોડ. કયા કુટુંબમાં દોષ નથી? પાપ તો દેવો પર પણ આવે છે.
જિહ્મમુક્તં પુરા તેન બ્રહ્મણા હરસંનિધૌ । દેવૈશ્ચાપિ સ હિ ત્યક્તો બ્રહ્માઽપૂજ્યતમોઽભવત્
પહેલાં બ્રહ્માએ શિવજીની હાજરીમાં વાંકું બોલ્યું હતું. દેવોએ પણ એને ત્યજી દીધો અને બ્રહ્મા સૌથી ઓછો પૂજનીય બન્યો.
બ્રહ્મહત્યા પ્રયુક્તોઽસૌ દેવરાજોપિ પશ્ય ભોઃ । દેવૈઃ સાર્ધં મહાભાગસ્ત્રૈલોક્યં પરિભુંજતિ
દેવોના રાજા ઇન્દ્રે પણ બ્રાહ્મણ હત્યા કરી હતી—જુઓ, છતાં એ દેવો સાથે ત્રણેય લોક ભોગવે છે.
ગૌતમસ્ય પ્રિયાં ભાર્યામહલ્યાં ગતવાન્પુરા । પરદારાભિગામી સ દેવત્વે પરિવર્ત્તતે
ગૌતમની પ્રિય પત્ની અહલ્યાના પાસે પણ એક વખત ગયો હતો, બીજાની પત્ની પાસે ગયો છતાં એ દેવત્વમાં જ છે.
બ્રહ્મહત્યોપમં કર્મ દારુણં કૃતવાન્હરઃ । બ્રહ્મણસ્તુ કપાલેન ચાદ્યાપિ પરિવર્તતે
શિવજીએ પણ ભયાનક પાપ કર્યું હતું, જે બ્રાહ્મણ હત્યા સમાન છે. આજે પણ એ બ્રહ્માના ખોપરું લઈને ફરે છે.