તમેવઘાતયેદ્યો વૈ તસ્ય પાપં શૃણુષ્વ હિ । પાપાત્મા જાયતે પુત્રઃ કિલ્બિષં લભતે બહુ
જો કોઈએ તેને પાછું માર્યું, તો સાંભળ, એના પરિણામે મોટું પાપ થાય છે. એવો પાપી પુત્ર રૂપે જન્મે છે અને ઘણું દુઃખ ભોગવે છે.
તાડંતં તાડયેદ્યો વૈ ક્રોશંતં ક્રોશયેત્પુનઃ । તસ્ય પાપં સ વૈ ભુંક્તે તાડિતસ્ય ન સંશયઃ
જે કોઈ મારનારને પાછું મારે છે કે બૂમ પાડનારને પાછું બૂમ પાડે છે, એ વ્યક્તિ એ મારેલા માણસનું પાપ ભોગવે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
સ વૈ શાંતઃ સ જિતાત્મા તાડયંતં ન તાડયેત્ । નિર્દોષં પ્રતિ યેનાપિ તાડનં ચ કૃતં સુતે
જે વ્યક્તિ પોતાને મારનારને પાછું નથી મારતો—even જો નિર્દોષ હોવા છતાં એને કોઈ દુઃખ થયું હોય—એ સાચે જ શાંત અને આત્માવશ છે.
પશ્ચાન્મોહેન પાપેન નિર્દોષેઽપિ ચ તાડયેત્ । નિર્દોષં પ્રતિ યેનાપિ હૃદ્રોગઃ ક્રિયતે વૃથા
પછી ભ્રમ કે પાપથી કોઈ નિર્દોષને મારે છે, તો એ નિર્દોષને વિના કારણ દુઃખ પહોંચે છે.
નિર્દોષં તાડયેત્પશ્ચાન્મોહાત્પાપેન કેનચિત્ । સ પાપી પાપમાપ્નોતિ નિર્દોષસ્ય શરીરજમ્
જો કોઈ ભ્રમ કે પાપથી નિર્દોષને મારે છે, તો એ પાપી એ નિર્દોષના શરીરમાંથી ઉદ્ભવતા પાપને પામે છે.
નિર્દોષો ઘાતયેત્તં વૈ તાડંતં પાપચેતસમ્ । પુનરુત્થાય વેગેન સાહસાત્પાપચેતનમ્
જો નિર્દોષ વ્યક્તિ જોરથી ઊભી રહીને દુષ્ટ મનવાળા મારનારને મારી નાખે, તો એ સાહસથી પાપીનો અંત આવે છે.
પાપકર્તુશ્ચ યત્પાપં નિર્દોષં પ્રતિ ગચ્છતિ । તાડનં નૈવ તસ્માદ્વૈ કાર્યં દોષવતોઽપિ ચ
પાપી જે પાપ નિર્દોષ સામે કરે છે, એ પાપ પાછું એને જ મળે છે; તેથી, દોષી હોય તોયે પણ ક્યારેય કોઈને મારવું નહીં.
દુષ્કૃતં ચ મહત્પુત્રિ ત્વયૈવ પરિપાલિતમ્ । શપ્તા તેનાપિ યાદ્યૈવ તસ્માત્પુણ્યં સમાચર
પુત્રી, તું મોટું દુષ્કર્મ સાચવી રાખ્યું છે અને એ માટે તને શાપ મળ્યો છે; હવે સારા કર્મો કર.
સતાં સંગં સમાસાદ્ય સદૈવ પરિવર્તય । યોગધ્યાનેન જ્ઞાનેન પરિવર્તય નંદિનિ
સદા સજ્જનોની સંગત શોધજે અને પોતાને સારા માર્ગે ફેરવી દે; યોગ, ધ્યાન અને જ્ઞાનથી પોતાને બદલી લે, નંદિની.
સતાં સંગો મહાપુણ્યો બહુશ્રેયો વિધાયકઃ । બાલે પશ્ય સુદૃષ્ટાંતં સતાં સંગસ્ય યદ્ગુણમ્
સજ્જનોની સંગતિ મહાપુણ્યદાયી છે અને ઘણો લાભ આપે છે; બાલા, સજ્જનોની સંગતથી થતા ગુણોનું ઉત્તમ ઉદાહરણ જોઈ લે.
અપાં સંસ્પર્શનાત્પાનાત્સ્નાનાત્તત્ર મહાધિયઃ । મુનયઃ સિદ્ધિમાયાંતિ બાહ્યાભ્યંતરક્ષાલિતાઃ
પાણીનો સ્પર્શ, પીવું કે સ્નાન કરવાથી મહાન ઋષિઓ બહાર અને અંદરથી શુદ્ધ થઈ સિદ્ધિ પામે છે.
શુચિષ્મંતો ભવંત્યેતે લોકાઃ સર્વે ચરાચરાઃ । આપઃ શાંતાઃ સુશીતાશ્ચ મૃદુગાત્રાઃ પ્રિયંકરાઃ
આ બધા જગત—સ્થાવર અને જંગમ—શુદ્ધ બને છે; પાણી શાંત, ઠંડુ, કોમળ અને આનંદદાયક હોય છે.
નિર્મલા રસવત્યશ્ચ પુણ્યવીર્યા મલાપહાઃ । તથા સંતસ્ત્વયા જ્ઞેયા નિષેવ્યાશ્ચ પ્રયત્નતઃ
પાણી નિર્મળ, રસાળ, પુણ્યશક્તિવાળું અને પાપ દૂર કરનારું છે; એ જ રીતે, સજ્જનોને ઓળખી અને શ્રદ્ધાથી સેવા કરવી.
યથા વહ્નિપ્રસંગાચ્ચ મલં ત્યજતિ કાંચનમ્ । તથા સતાં હિ સંસર્ગાત્પાપં ત્યજતિ માનવઃ
જેમ અગ્નિમાં તપાઈને સોનું પોતાનો મલ ત્યાગે છે, તેમ સજ્જનોની સંગતથી મનુષ્ય પાપ છોડે છે.
સત્યવહ્નિઃ પ્રદીપ્તશ્ચ પ્રજ્વલેત્પુણ્યતેજસા । સત્યેન દીપ્તતેજાસ્તુ જ્ઞાનેનાપિ સુનિર્મલઃ
સત્યનો અગ્નિ તેજથી પ્રજ્વલિત થાય છે અને પુણ્યથી પ્રકાશે છે; સત્યથી એનું તેજ વધે છે અને જ્ઞાનથી શુદ્ધ બને છે.
અત્યુષ્ણો ધ્યાનભાવેન અસ્પૃશ્યઃ પાપજૈર્નરૈઃ । સત્યવહ્નેઃ પ્રસંગાચ્ચ પાપં સર્વં વિનશ્યતિ
ધ્યાનની તીવ્રતાથી એ પાપગ્રસ્ત લોકોના સ્પર્શથી દૂર રહે છે; અને સત્યના અગ્નિની સંગતથી બધું પાપ નાશ પામે છે.
તસ્માત્સત્યસ્ય સંસર્ગઃ કર્તવ્યઃ સર્વથા ત્વયા । પાપભારં પરિત્યજ્ય પુણ્યમેવં સમાશ્રય
અત્યારે તારે સત્યની સંગત સર્વ રીતે કરવી જોઈએ; પાપનો ભાર છોડીને માત્ર પુણ્યને શરણ લઈ લે.
સૂત ઉવાચ- એવં પિત્રા સુનીથા સા દુઃખિતા પ્રતિબોધિતા । નમસ્કૃત્ય પિતુઃ પાદૌ ગતા સા નિર્જનં વનમ્
સૂતાએ કહ્યું: પિતા દ્વારા દુઃખી સુનીથાને જેમ સમજાવવામાં આવ્યું, તેમ તેણે પિતાના પગે વંદન કરીને એકાંત વનમાં ચાલી ગઈ.
કામં ક્રોધં પરિત્યજ્ય બાલ્યભાવં તપસ્વિની । મોહદ્રોહૌ ચ માયાં ચ ત્યક્ત્વા એકાંતમાસ્થિતા
કામ, ક્રોધ, બાળપણ, મોહ, દ્વેષ અને માયા બધું છોડીને, તે તપસ્વિ સ્ત્રીએ એકાંતમાં જઈને શાંતિથી બેસી રહી.
તસ્યાઃ સખ્યઃ સમાજગ્મુઃ ક્રીડાર્થં લીલયાન્વિતાઃ । તાં દદૃશુર્વિશાલાક્ષ્યઃ સુનીથાં દુઃખભાગિનીમ્
મિત્રીઓ રમવા માટે આનંદભેર એકઠી થઈ, અને વિશાળ આંખોવાળી, દુઃખથી પીડાયેલી સુનીથાને જોઈ.
ધ્યાયંતીં ચિંતયાનાં તામૂચુશ્ચિંતાપરાયણાઃ । કસ્માચ્ચિંતસિ ભદ્રે ત્વમનયા ચિંતયાન્વિતા
તેણે ધ્યાનમાં લીન અને વિચારમાં ડૂબેલી સુનીથાને જોઈ, તો વિચારપ્રવૃત્તિ સખીઓએ પૂછ્યું: 'હે ભદ્રે, તું આવું શું વિચારી રહી છે? કેમ ચિંતામાં પડી ગઈ છે?'
તન્નો વૈ કારણં બ્રૂહિ ચિંતાદુઃખપ્રદાયિની । એકૈવ સાર્થકી ચિંતા ધર્મસ્યાર્થે વિચિંત્યતે
'આ ચિંતાનો કારણ અમને કહો, કેમ કે આવી ચિંતા તો દુઃખ આપે છે. માત્ર એક જ ચિંતાનો અર્થ છે—જે ધર્મ માટે થાય છે.'
દ્વિતીયા સાર્થકા ચિંતા યોગિનાં ધર્મનંદિની । અન્યા નિરર્થિકા ચિંતા તાં નૈવ પરિકલ્પયેત્
'બીજી ચિંતાનો અર્થ છે—જે યોગીઓના મનને આનંદ આપે છે. એ સિવાયની બધી ચિંતા વ્યર્થ છે, તેને મનમાં લાવવી જ નહીં.'
કાયનાશકરી ચિંતા બલ તેજઃ પ્રણાશિની । નાશયેત્સર્વસૌખ્યં તુ રૂપહાનિં નિદર્શયેત્
'ચિંતા શરીરને નબળી કરે છે, શક્તિ અને તેજને નષ્ટ કરે છે; તે સર્વ સુખ નાશ પામે છે અને રૂપ પણ ઘટાડી દે છે.'
તૃષ્ણાં મોહં તથા લોભમેતાંશ્ચિંતા હિ પ્રાપયેત્ । પાપમુત્પાદયેચ્ચિંતા ચિંતિતા ચ દિને દિને
'ચિંતા તરસ, મોહ અને લોભ તરફ લઈ જાય છે; રોજ એમાં ડૂબવાથી પાપ જન્મે છે.'
ચિંતાવ્યાધિપ્રકાશાય નરકાય પ્રકલ્પયેત્ । તસ્માચ્ચિંતાં પરિત્યજ્ય ચાનુવર્તસ્વ શોભને
'ચિંતા રોગ લાવે છે અને નરક તરફ દોરી જાય છે. તેથી, હે સુંદરે, ચિંતા છોડ અને સારો માર્ગ પકડી લે.'
અર્જિતં કર્મણા પૂર્વં સ્વયમેવ નરેણ તુ । તદેવ ભુંક્તેઽસૌ જંતુર્જ્ઞાનવાન્ન વિચિંતયેત્
'માણસે અગાઉ જે કર્મ કર્યું હોય, એનું ફળ પોતે ભોગવે છે; જ્ઞાની માણસ ચિંતા કરતો નથી.'
તસ્માચ્ચિંતાં પરિત્યજ્ય સુખદુઃખાદિકં વદ । તાસાં તદ્વચનં શ્રુત્વા સુનીથા વાક્યમબ્રવીત્
'એથી ચિંતા છોડ અને અમને તારા સુખ કે દુઃખ વિશે કહો.' એમ સખીઓએ કહ્યું ત્યારે સુનીથાએ જવાબ આપ્યો.
સૂત ઉવાચ- યથા શપ્તા વને પૂર્વં સુશંખેન મહાત્મના । તાસુ સર્વં સમાખ્યાતં સખીષ્વેવ વિચેષ્ટિતમ્
સૂતાએ કહ્યું: જેમ સુશંખ નામના મહાત્માએ વનમાં સુનીથાને શાપ આપ્યો હતો, તેમ તેણે પોતાની સખીઓને બધું જ કહેલું—જે કંઈ બન્યું હતું તે બધું સમજાવ્યું.
આત્મનશ્ચ મહાભાગા દુઃખેનાતિપ્રપીડિતા । સુનીથોવાચ- અન્યચ્ચૈવ પ્રવક્ષ્યામિ સખ્યઃ શૃણ્વંતુ સાંપ્રતમ્
અને પોતે પણ ભારે દુઃખથી પીડાતી સુનીથાએ કહ્યું: 'હું તમને બીજું પણ કહું છું, મિત્રો, હવે ધ્યાનથી સાંભળો.'