તેન સંગપ્રસંગેન મમૈષ મતિનિશ્ચયઃ । યથા કાંત તવ પ્રોક્તં મયૈવ ચ પરં શુભમ્
આ સંસર્ગ અને અસરથી, જેમ તમે કહ્યું અને મેં પણ કહ્યું, એ સર્વોત્તમ કલ્યાણ માટે મારી પક્કી માન્યતા છે.
તસ્માચ્છ્રુતં મહાસિદ્ધાત્સર્વસંદેહનાશનમ્ । વિપ્રધર્મં સમાશ્રિત્ય અનુવર્ત્તસ્વ સર્વદા
અત્યારે, મહાન સિદ્ધ પાસેથી જે બધું સંશય દૂર કરે છે એવું સાંભળી, હંમેશાં બ્રાહ્મણોના ધર્મનું પાલન કરવું.
સોમશર્મોવાચ- ધર્મેણ કીદૃશો મૃત્યુર્જન્મ ચૈવ વદસ્વ મે । ઉભયોર્લક્ષણં કાંતે તત્સર્વં હિ વદસ્વ મે
સોમશર્માએ કહ્યું: ધર્મથી કેવો મૃત્યુ અને કેવું જન્મ થાય છે? પ્રિયે, બન્નેના લક્ષણો મને કહો, બધું સ્પષ્ટ કહો.
સુમનોવાચ- સત્ય શૌચ ક્ષમા શાંતિ તીર્થપુણ્યાદિકૈસ્તથા । ધર્મશ્ચ પાલિતો યેન તસ્ય મૃત્યું વદામ્યહમ્
સુમનાએ કહ્યું: સત્ય, પવિત્રતા, ક્ષમા, શાંતિ અને તીર્થાદિ પુણ્ય—આ બધાથી અને ધર્મ પાળવાથી, હું તમને તેમના મૃત્યુ વિશે કહું છું.
રોગો ન જાયતે તસ્ય ન ચ પીડા કલેવરે । ન શ્રમો વૈ ન ચ ગ્લાનિર્ન ચ સ્વેદો ભ્રમસ્તથા
એને કોઈ રોગ થતો નથી, શરીરમાં કોઈ પીડા રહેતી નથી; થાક, નિરાશા, પસીનો કે ભ્રમ પણ થતો નથી.
દિવ્યરૂપધરા ભૂત્વા ગંધર્વા બ્રાહ્મણાસ્તથા । વેદપાઠસમાયુક્તા ગીતજ્ઞાનવિશારદાઃ
દિવ્ય રૂપ ધારણ કરીને, ગંધર્વો અને બ્રાહ્મણો, જે વેદના પાઠ અને ગીતજ્ઞાનમાં નિપુણ છે, તેની પાસે આવે છે.
તસ્ય પાર્શ્વં સમાયાંતિ સ્તુતિં કુર્વંતિ ચાતુલામ્ । સ્વસ્થો હિ આસને યુક્તો દેવપૂજારતઃ કિલ
તેઓ તેની પાસે આવી, ખૂબ સ્તુતિ કરે છે, જ્યારે તે આરામથી બેઠો હોય અને દેવપૂજામાં તલીન હોય છે.
તીર્થં ચ લભતે પ્રાજ્ઞઃ સ્નાનાર્થં ધર્મતત્પરઃ । અગ્ન્યાગારે ચ ગોસ્થાને દેવતાયતનેષુ ચ
ધર્મમાં તત્પર અને વિદ્વાન વ્યક્તિને, અગ્નિસ્થળે, ગૌશાળામાં કે દેવમંદિરમાં, સ્નાન માટે તીર્થજળ પ્રાપ્ત થાય છે.
આરામે ચ તડાગે ચ યત્રાશ્વત્થો વટસ્તથા । બ્રહ્મવૃક્ષં સમાશ્રિત્ય શ્રીવૃક્ષં ચ તથા પુનઃ
બગીચામાં કે તળાવ પાસે, જ્યાં અશ્વત્થ કે વટવૃક્ષ હોય, ત્યાં પવિત્ર વૃક્ષની છાંયમાં, અને એ જ રીતે શ્રીવૃક્ષ પાસે પણ,
અશ્વસ્થાનં સમાશ્રિત્ય ગજસ્થાનગતો નરઃ । અશોકં ચૂતવૃક્ષં ચ સમાશ્રિત્ય યદાસ્થિતઃ
અશ્વત્થના સ્થળે કે હાથીના સ્થળે, માણસ અશોક કે કેરીના વૃક્ષ પાસે ઊભો રહે,
સંનિધૌ બ્રાહ્મણાનાં ચ રાજવેશ્મગતોથવા । રણભૂમિં સમાશ્રિત્ય પૂર્વં યત્ર મૃતો ભવેત્
બ્રાહ્મણોની હાજરીમાં, રાજમહેલમાં કે રણભૂમિમાં, જ્યાં પહેલાં કોઈ મૃત્યુ પામ્યું હોય,
મૃત્યુસ્થાનાનિ પુણ્યાનિ કેવલં ધર્મકારણમ્ । ગોગ્રહં તુ સુસંપ્રાપ્ય તથા ચામરકંટકમ્
મૃત્યુના સ્થળો પવિત્ર છે, એ બધું માત્ર ધર્મ માટે છે; ગૌશાળામાં પહોંચી અને આમરકાંટાના પાસે પણ,
શુદ્ધધર્મકરો નિત્યં ધર્મતો ધર્મવત્સલઃ । એવં સ્થાનં સમાપ્નોતિ યદા મૃત્યું સમાશ્રિતઃ
જે સદા શુદ્ધ મનથી ધર્મ કરે છે, અને ધર્મપ્રેમી છે, એવાં માણસને મૃત્યુ સમયે આવાં સ્થાન મળે છે.
માતરં પશ્યતે પુણ્યં પિતરં ચ નરોત્તમઃ । ભ્રાતરં શ્રેયસા યુક્તમન્યં સ્વજનબાંધવમ્
મહાન માણસ પોતાના પવિત્ર માતા-પિતા, શ્રેષ્ઠ ભાઈ અને અન્ય સ્વજનોને જુએ છે.
બંદીજનૈસ્તથા પુણ્યૈઃ સ્તૂયમાનં પુનઃપુનઃ । પાપિષ્ઠં નૈવ પશ્યેત માતૃપિત્રાદિકં પુનઃ
પવિત્ર સેવકો વારંવાર વખાણ કરે છે, પણ એ ક્યારેય પાપી, કે પોતાની માતા-પિતા અને બીજાને ફરીથી નથી જુએ.
ગીતં ગાયંતિ ગંધર્વાઃ સ્તુવંતિસ્તાવકાઃ સ્તવૈઃ । મંત્રપાઠૈસ્તથા વિપ્રા માતા સ્નેહેન પૂજયેત્
ગાંધીર્વો ગીત ગાય છે, ભક્તો સ્તુતિ કરે છે, બ્રાહ્મણો મંત્રોચ્ચાર કરે છે અને માતા પ્રેમથી પૂજા કરે છે.
પિતાસ્વજનવર્ગાશ્ચ ધર્માત્માનં મહામતિમ્ । એવં દૂતાઃ સમાખ્યાતાઃ પુણ્યસ્થાનાનિ તે વિભો
પિતા અને સ્વજનો righteous અને મહાન બુદ્ધિવાળા માણસનું સન્માન કરે છે; એમ કરીને દૂતોને વર્ણવ્યા છે અને આ બધાં પવિત્ર સ્થાન છે, હે મહાન!
પ્રત્યક્ષાન્પશ્યતે દૂતાન્હાસ્યસ્નેહસમાવિલાન્ । ન ચ સ્વપ્નેન મોહેન ક્લેદયુક્તેન નૈવ સઃ
એ માણસ દૂતોને સામે જોઈ શકે છે, જે હાસ્ય અને પ્રેમથી ભરેલા છે; એને સપના, મોહ કે દુઃખ ક્યારેય નથી સતાવતાં.
ધર્મરાજો મહાપ્રાજ્ઞો ભવંતં તુ સમાહ્વયેત્ । એહ્યેહિ ત્વં મહાભાગ યત્ર ધર્મઃ સ તિષ્ઠતિ
ધર્મરાજા, જે મહાન બુદ્ધિશાળી છે, એ બોલાવે છે: 'આવો, આવો, હે ભાગ્યશાળી, જ્યાં ધર્મ વસે છે એવાં સ્થાન પર આવો.'
તસ્ય મોહો ન ચ ભ્રાંતિર્ન ગ્લાનિઃ સ્મૃતિવિભ્રમઃ । જાયતે નાત્ર સંદેહઃ પ્રસન્નાત્મા સ તિષ્ઠતિ
એને મોહ, ભ્રમ, થાક કે સ્મૃતિભ્રંશ કશું જ થતું નથી; અહીં કોઈ શંકા રહેતી નથી અને એ પ્રસન્ન મનથી રહે છે.
જ્ઞાનવિજ્ઞાનસંપન્નઃ સ્મરન્દેવં જનાર્દનમ્ । તૈઃ સાર્દ્ધં તુ પ્રયાત્યેવં સંતુષ્ટો હૃષ્ટમાનસઃ
જ્ઞાન અને વિજ્ઞાનથી ભરપૂર, ભગવાન જનાર્દનને સ્મરણ કરીને, એ ખુશ અને આનંદિત મનથી એમના સાથે ચાલે છે.
એકત્વં જાયતે તત્ર ત્યજતઃ સ્વંકલેવરમ્ । દશમદ્વારમાશ્રિત્ય આત્મા તસ્ય સ ગચ્છતિ
જ્યારે પોતાનું શરીર છોડે છે, ત્યારે ત્યાં એકતા મળે છે; દસમાં દ્વારથી આશ્રય લઈને એની આત્મા આગળ જાય છે.
શિબિકા તસ્ય આયાતિ હંસયાનં મનોહરમ્ । વિમાનમેવ ચાયાતિ હયો વા ગજ ઉત્તમઃ
એના માટે શિબિકા આવે છે, મોહક હંસયાન આવે છે; વિમાન, ઘોડો કે ઉત્તમ હાથી પણ આવે છે.
છત્રેણ ધ્રિયમાણેન ચામરૈર્વ્યજનૈસ્તથા । વીજ્યમાનઃ સ પુણ્યાત્મા પુણ્યૈરેવં સમંતતઃ
છત્રી ધારણ કરનાર અને ચામરથી પંખો પાડનાર, એ પવિત્ર આત્માને સર્વત્ર પવિત્ર લોકો દ્વારા સન્માન મળે છે.
ગીયમાનસ્તુ ધર્માત્મા સ્તૂયમાનસ્તુ પંડિતૈઃ । બંદિભિશ્ચારણૈર્દિવ્યૈર્બ્રાહ્મણૈર્વેદપારગૈઃ
ધર્મનિષ્ઠ આત્મા વિશે ગીત ગવાય છે, પંડિતો વખાણ કરે છે, દેવદૂત બંદી અને વેદપારંગત બ્રાહ્મણો પણ પ્રશંસા કરે છે.
સાધુભિઃ સ્તૂયમાનસ્તુ સર્વસૌખ્યસમન્વિતઃ । યથાદાનપ્રભાવેણ ફલમાપ્નોતિ તત્ર સઃ
સારા લોકો એના વખાણ કરે છે, સર્વ સુખથી ભરપૂર હોય છે, અને પોતાના દાનના પ્રભાવ પ્રમાણે એ ફળ મેળવે છે.
આરામવાટિકામધ્યે સ પ્રયાતિ સુખેન વૈ । અપ્સરોભિઃ સમાકીર્ણો દિવ્યાભિર્મંગલૈર્યુતઃ
તે સુખથી બગીચા અને વનમાળાઓની વચ્ચે જાય છે, જ્યાં દેવકન્યાઓ શુભ આભૂષણોથી શોભાયમાન થઈને તેને ઘેરી રહી છે.
દેવૈઃ સંસ્તૂયમાનસ્તુ ધર્મરાજં પ્રપશ્યતિ । દેવાશ્ચ ધર્મસંયુક્તા જગ્મુઃ સંમુખમેવ તમ્
દેવતાઓ તેની પ્રશંસા કરે છે અને તે ધર્મરાજાને જુએ છે; અને દેવતાઓ ધર્મ સાથે જોડાઈને સીધા તેની સામે આવે છે.
એહ્યેહિ વૈ મહાભાગ ભુંક્ષ્વ ભોગાન્મનોનુગાન્ । એવં સ પશ્યતે ધર્મં સૌમ્યરૂપં મહામતિમ્
'આવો, આવો, મહાભાગ્યશાળી, મનગમતા સુખોનો આનંદ માણો' — આમ તે ધર્મને સૌમ્ય સ્વરૂપ અને મહાન બુદ્ધિ સાથે જુએ છે.
સ્વસ્ય પુણ્યપ્રભાવેણ ભુંક્તે ચ સ્વર્ગમેવ સઃ । ભોગક્ષયાત્સધર્માત્મા પુનર્જન્મ પ્રયાતિ વૈ
પોતાના પુણ્યના પ્રભાવથી તે સ્વર્ગનો આનંદ માણે છે; અને જ્યારે સુખો ખૂટી જાય, ત્યારે ધર્મમય આત્માવાળો પુનઃ જન્મ લે છે.