દુઃખેન મહતાવિષ્ટશ્ચિંતયાનો મુહુર્મુહુઃ । સમાગતં મહાત્માનં તમુવાચ પિતા મમ
મોટા દુઃખમાં ગરકાવ થઈ, વારંવાર વિચારીને, મારા પિતાએ એ મહાન આત્માને, જે આવ્યા હતા, વાત કરી.
ભવંતં દુઃખસંતપ્તમિતિ જાનામિ સુવ્રત । કસ્માદ્દુઃખી ભવાઞ્જાતસ્તસ્માત્ત્વં કારણં વદ
સજ્જન, હું જાણું છું કે તમે દુઃખથી પીડાઈ રહ્યા છો. તમે શા માટે દુઃખી થયા છો, એનું કારણ મને કહો.
એતદ્વાક્યં તતઃ શ્રુત્વા ચ્યવનસ્ય મહાત્મનઃ । તમુવાચ મહાત્માનં પિતરં મમ સુવ્રતઃ
પછી મહાન ચ્યવનના આ શબ્દો સાંભળી, એ સજ્જને મારા પિતાશ્રીને જવાબ આપ્યો.
વેદશર્મા મહાપ્રાજ્ઞ સર્વદુઃખસ્ય કારણમ્ । મમ ભાર્યા મહાસાધ્વી પાતિવ્રત્યપરાયણા
વેદશર્માએ, જે અત્યંત વિદ્વાન હતા, કહ્યું: મારા બધા દુઃખનું કારણ એ છે કે મારી પત્ની, મહાન પતિવ્રતા અને સત્યનિષ્ઠ સ્ત્રી—
અપુત્રા સા હિ સંજાતા મમ વંશો ન વિદ્યતે । એતત્તે કારણં પ્રોક્તં પ્રશ્નિતોસ્મિ યતસ્ત્વયા
—એ સંતાનહીન રહી છે અને તેથી મારી વંશ પરંપરા આગળ વધતી નથી; તમે પૂછ્યું એનું કારણ મેં કહી દીધું.
એતસ્મિન્નંતરે પ્રાપ્તઃ કશ્ચિત્સિદ્ધઃ સમાગતઃ । મમ પિત્રા તથા તેન હ્યુત્થાય વેદશર્મણા
એ સમયે, એક સિદ્ધ મહાત્મા આવ્યા અને મારા પિતા અને તેઓએ મળીને વેદશર્માનું આદરપૂર્વક સ્વાગત કર્યું.
દ્વાભ્યામપિ ચ સિદ્ધોસૌ પૂજિતો ભક્તિપૂર્વકૈઃ । ઉપહારૈસ્સ ભોજ્યાન્નૈર્વચનૈર્મધુરાક્ષરૈઃ
બન્નેએ એ સિદ્ધને ભક્તિપૂર્વક પૂજા કરી, ભેટો, શ્રેષ્ઠ ભોજન અને મીઠા શબ્દોથી તેમનું સન્માન કર્યું.
દ્વાભ્યામન્તર્ગતં પૃષ્ટં પૂર્વોક્તં ચ યથા ત્વયા । ઉભૌ તૌ પ્રાહ ધર્માત્મા સસખં પિતરં મમ
બન્નેએ, જેમ તમે અગાઉ પૂછ્યું હતું, એ જ પ્રશ્ન કર્યો. ત્યારે ધર્મનિષ્ઠ મહાત્માએ મારા પિતા અને તેમના મિત્રને જવાબ આપ્યો.
ધર્મસ્ય કારણં સર્વં મયોક્તં તે તથા કિલ । ધર્મેણ પ્રાપ્યતે પુત્રો ધનં ધાન્યં તથા સ્ત્રિયઃ
ધર્મનું પૂરું કારણ મેં તમને કહ્યું છે. ધર્મથી જ પુત્ર, ધન, અનાજ અને પત્ની મળે છે.
તતસ્તેન કૃતં ધર્મં સંપૂર્ણં વેદશર્મણા । તસ્માદ્ધર્માત્સુસંજાતં મહત્સૌખ્યં સપુત્રકમ્
પછી વેદશર્માએ સંપૂર્ણ ધર્મ આચર્યું અને એ ધર્મથી તેમને પુત્ર સહિતનું મહાન સુખ પ્રાપ્ત થયું.
તેન સંગપ્રસંગેન મમૈષ મતિનિશ્ચયઃ । યથા કાંત તવ પ્રોક્તં મયૈવ ચ પરં શુભમ્
આ સંસર્ગ અને અસરથી, જેમ તમે કહ્યું અને મેં પણ કહ્યું, એ સર્વોત્તમ કલ્યાણ માટે મારી પક્કી માન્યતા છે.
તસ્માચ્છ્રુતં મહાસિદ્ધાત્સર્વસંદેહનાશનમ્ । વિપ્રધર્મં સમાશ્રિત્ય અનુવર્ત્તસ્વ સર્વદા
અત્યારે, મહાન સિદ્ધ પાસેથી જે બધું સંશય દૂર કરે છે એવું સાંભળી, હંમેશાં બ્રાહ્મણોના ધર્મનું પાલન કરવું.
સોમશર્મોવાચ- ધર્મેણ કીદૃશો મૃત્યુર્જન્મ ચૈવ વદસ્વ મે । ઉભયોર્લક્ષણં કાંતે તત્સર્વં હિ વદસ્વ મે
સોમશર્માએ કહ્યું: ધર્મથી કેવો મૃત્યુ અને કેવું જન્મ થાય છે? પ્રિયે, બન્નેના લક્ષણો મને કહો, બધું સ્પષ્ટ કહો.
સુમનોવાચ- સત્ય શૌચ ક્ષમા શાંતિ તીર્થપુણ્યાદિકૈસ્તથા । ધર્મશ્ચ પાલિતો યેન તસ્ય મૃત્યું વદામ્યહમ્
સુમનાએ કહ્યું: સત્ય, પવિત્રતા, ક્ષમા, શાંતિ અને તીર્થાદિ પુણ્ય—આ બધાથી અને ધર્મ પાળવાથી, હું તમને તેમના મૃત્યુ વિશે કહું છું.
રોગો ન જાયતે તસ્ય ન ચ પીડા કલેવરે । ન શ્રમો વૈ ન ચ ગ્લાનિર્ન ચ સ્વેદો ભ્રમસ્તથા
એને કોઈ રોગ થતો નથી, શરીરમાં કોઈ પીડા રહેતી નથી; થાક, નિરાશા, પસીનો કે ભ્રમ પણ થતો નથી.
દિવ્યરૂપધરા ભૂત્વા ગંધર્વા બ્રાહ્મણાસ્તથા । વેદપાઠસમાયુક્તા ગીતજ્ઞાનવિશારદાઃ
દિવ્ય રૂપ ધારણ કરીને, ગંધર્વો અને બ્રાહ્મણો, જે વેદના પાઠ અને ગીતજ્ઞાનમાં નિપુણ છે, તેની પાસે આવે છે.
તસ્ય પાર્શ્વં સમાયાંતિ સ્તુતિં કુર્વંતિ ચાતુલામ્ । સ્વસ્થો હિ આસને યુક્તો દેવપૂજારતઃ કિલ
તેઓ તેની પાસે આવી, ખૂબ સ્તુતિ કરે છે, જ્યારે તે આરામથી બેઠો હોય અને દેવપૂજામાં તલીન હોય છે.
તીર્થં ચ લભતે પ્રાજ્ઞઃ સ્નાનાર્થં ધર્મતત્પરઃ । અગ્ન્યાગારે ચ ગોસ્થાને દેવતાયતનેષુ ચ
ધર્મમાં તત્પર અને વિદ્વાન વ્યક્તિને, અગ્નિસ્થળે, ગૌશાળામાં કે દેવમંદિરમાં, સ્નાન માટે તીર્થજળ પ્રાપ્ત થાય છે.
આરામે ચ તડાગે ચ યત્રાશ્વત્થો વટસ્તથા । બ્રહ્મવૃક્ષં સમાશ્રિત્ય શ્રીવૃક્ષં ચ તથા પુનઃ
બગીચામાં કે તળાવ પાસે, જ્યાં અશ્વત્થ કે વટવૃક્ષ હોય, ત્યાં પવિત્ર વૃક્ષની છાંયમાં, અને એ જ રીતે શ્રીવૃક્ષ પાસે પણ,
અશ્વસ્થાનં સમાશ્રિત્ય ગજસ્થાનગતો નરઃ । અશોકં ચૂતવૃક્ષં ચ સમાશ્રિત્ય યદાસ્થિતઃ
અશ્વત્થના સ્થળે કે હાથીના સ્થળે, માણસ અશોક કે કેરીના વૃક્ષ પાસે ઊભો રહે,
સંનિધૌ બ્રાહ્મણાનાં ચ રાજવેશ્મગતોથવા । રણભૂમિં સમાશ્રિત્ય પૂર્વં યત્ર મૃતો ભવેત્
બ્રાહ્મણોની હાજરીમાં, રાજમહેલમાં કે રણભૂમિમાં, જ્યાં પહેલાં કોઈ મૃત્યુ પામ્યું હોય,
મૃત્યુસ્થાનાનિ પુણ્યાનિ કેવલં ધર્મકારણમ્ । ગોગ્રહં તુ સુસંપ્રાપ્ય તથા ચામરકંટકમ્
મૃત્યુના સ્થળો પવિત્ર છે, એ બધું માત્ર ધર્મ માટે છે; ગૌશાળામાં પહોંચી અને આમરકાંટાના પાસે પણ,
શુદ્ધધર્મકરો નિત્યં ધર્મતો ધર્મવત્સલઃ । એવં સ્થાનં સમાપ્નોતિ યદા મૃત્યું સમાશ્રિતઃ
જે સદા શુદ્ધ મનથી ધર્મ કરે છે, અને ધર્મપ્રેમી છે, એવાં માણસને મૃત્યુ સમયે આવાં સ્થાન મળે છે.
માતરં પશ્યતે પુણ્યં પિતરં ચ નરોત્તમઃ । ભ્રાતરં શ્રેયસા યુક્તમન્યં સ્વજનબાંધવમ્
મહાન માણસ પોતાના પવિત્ર માતા-પિતા, શ્રેષ્ઠ ભાઈ અને અન્ય સ્વજનોને જુએ છે.
બંદીજનૈસ્તથા પુણ્યૈઃ સ્તૂયમાનં પુનઃપુનઃ । પાપિષ્ઠં નૈવ પશ્યેત માતૃપિત્રાદિકં પુનઃ
પવિત્ર સેવકો વારંવાર વખાણ કરે છે, પણ એ ક્યારેય પાપી, કે પોતાની માતા-પિતા અને બીજાને ફરીથી નથી જુએ.
ગીતં ગાયંતિ ગંધર્વાઃ સ્તુવંતિસ્તાવકાઃ સ્તવૈઃ । મંત્રપાઠૈસ્તથા વિપ્રા માતા સ્નેહેન પૂજયેત્
ગાંધીર્વો ગીત ગાય છે, ભક્તો સ્તુતિ કરે છે, બ્રાહ્મણો મંત્રોચ્ચાર કરે છે અને માતા પ્રેમથી પૂજા કરે છે.
પિતાસ્વજનવર્ગાશ્ચ ધર્માત્માનં મહામતિમ્ । એવં દૂતાઃ સમાખ્યાતાઃ પુણ્યસ્થાનાનિ તે વિભો
પિતા અને સ્વજનો righteous અને મહાન બુદ્ધિવાળા માણસનું સન્માન કરે છે; એમ કરીને દૂતોને વર્ણવ્યા છે અને આ બધાં પવિત્ર સ્થાન છે, હે મહાન!
પ્રત્યક્ષાન્પશ્યતે દૂતાન્હાસ્યસ્નેહસમાવિલાન્ । ન ચ સ્વપ્નેન મોહેન ક્લેદયુક્તેન નૈવ સઃ
એ માણસ દૂતોને સામે જોઈ શકે છે, જે હાસ્ય અને પ્રેમથી ભરેલા છે; એને સપના, મોહ કે દુઃખ ક્યારેય નથી સતાવતાં.
ધર્મરાજો મહાપ્રાજ્ઞો ભવંતં તુ સમાહ્વયેત્ । એહ્યેહિ ત્વં મહાભાગ યત્ર ધર્મઃ સ તિષ્ઠતિ
ધર્મરાજા, જે મહાન બુદ્ધિશાળી છે, એ બોલાવે છે: 'આવો, આવો, હે ભાગ્યશાળી, જ્યાં ધર્મ વસે છે એવાં સ્થાન પર આવો.'
તસ્ય મોહો ન ચ ભ્રાંતિર્ન ગ્લાનિઃ સ્મૃતિવિભ્રમઃ । જાયતે નાત્ર સંદેહઃ પ્રસન્નાત્મા સ તિષ્ઠતિ
એને મોહ, ભ્રમ, થાક કે સ્મૃતિભ્રંશ કશું જ થતું નથી; અહીં કોઈ શંકા રહેતી નથી અને એ પ્રસન્ન મનથી રહે છે.