સોમશર્મોવાચ- લક્ષણં બ્રહ્મચર્યસ્ય તન્મે વિસ્તરતો વદ । કીદૃશં બ્રહ્મચર્યં ચ યદિ જાનાસિ ભામિનિ
સોમશર્મા બોલ્યા: બ્રહ્મચર્યના લક્ષણો મને વિગતે કહો; બ્રહ્મચર્ય શું છે, જો જાણતી હો તો, હે સુંદરે.
નિત્યં સત્યે રતિર્યસ્ય પુણ્યાત્મા તુષ્ટિતાં વ્રજેત્ । ઋતૌ પ્રાપ્તે વ્રજેન્નારીં સ્વીયાં દોષવિવર્જિતઃ
જેનું મન હંમેશા સત્યમાં રમે છે, જે પુણ્યાત્મા સંતોષ પામે છે, અને ઋતુ આવે ત્યારે પોતાની પત્ની પાસે જાય છે, તે નિર્દોષ છે.
સ્વકુલસ્ય સદાચારં કદાનૈવ વિમુંચતિ । એતદેવ સમાખ્યાતં ગૃહસ્થસ્ય દ્વિજોત્તમ
એ પોતાના કુળની સારા આચરણ કદી છોડતો નથી; ઘરસ્થ માટે આ જ નિયમ કહેવાયો છે, હે દ્વિજોત્તમ.
બ્રહ્મચર્યં મયા પ્રોક્તં ગૃહિણામુત્તમં કિલ । યતીનાં તુ પ્રવક્ષ્યામિ તન્મે નિગદતઃ શૃણુ
ઘરસ્થ માટે શ્રેષ્ઠ બ્રહ્મચર્ય હું કહી દીધું; યતિઓ માટે હવે કહું છું—મારી વાત ધ્યાનથી સાંભળ.
દમસત્યસમાયુક્તઃ પાપાદ્ભીતસ્તુ સર્વદા । ભાર્યાસંગં વર્જયિત્વા ધ્યાનજ્ઞાનપ્રતિષ્ઠિતઃ
સ્વયમને સંયમ અને સત્યથી સજ્જ, પાપથી હંમેશાં ડરતો, પત્ની સાથેના સંબંધથી દૂર, ધ્યાન અને જ્ઞાનમાં સ્થિર રહે છે.
યતીનાં બ્રહ્મચર્યં ચ સમાખ્યાતં તવાગ્રતઃ । તપ એવ પ્રવક્ષ્યામિ તન્મેનિગદતઃ શૃણુ
યતિઓનું બ્રહ્મચર્ય તને સમજાવ્યું છે; હવે તપ વિશે કહું છું, મારા શબ્દો ધ્યાનથી સાંભળ.
આચારેણ પ્રવર્તેત કામક્રોધવિવર્જિતઃ । પ્રાણિનામુપકારાય સંસ્થિતઉદ્યમાવૃતઃ
સદાચારથી વર્તે, કામ અને ક્રોધથી દૂર રહે, જીવોની ભલાઈ માટે સતત પ્રયત્નશીલ રહે.
તપ એવં સમાખ્યાતં સત્યમેવં વદામ્યહમ્ । પરદ્રવ્યેષ્વલોલુપ્ત્વં પરસ્ત્રીષુ તથૈવ ચ
તપનું વર્ણન કર્યું છે; હવે સત્ય વિશે કહું છું: બીજાના ધન અને બીજાની સ્ત્રી માટે લાલચ ન રાખવી.
દૃષ્ટ્વા મતિર્ન યસ્ય સ્યાત્સ સત્યઃ પરિકીર્તિતઃ । દાનમેવ પ્રવક્ષ્યામિ યેન જીવંતિ માનવાઃ
જેને એ બધું જોઈને મનમાં કશી ચિંતા ન થાય, તે સત્યવાદી કહેવાય; હવે દાન વિશે કહું છું, જેના દ્વારા માનવ જીવે છે.
આત્મસૌખ્યં પ્રતીચ્છેદ્યઃ સ ઇહૈવ પરત્ર વા । અન્નસ્યાપિ મહાદાનં સુખસ્યૈવ ધ્રુવસ્ય વા
જે પોતાનું સુખ ત્યજી શકે, અહીં કે પરલોકમાં, અન્નનું મોટું દાન કે સદાય રહેતું સુખ પણ આપે છે.
ગ્રાસમાત્રં તથા દેયં ક્ષુધાર્તાય ન સંશયઃ । દત્તે સતિ મહત્પુણ્યમમૃતં સોશ્નુતે સદા
ભૂખ્યા માણસને એક ગ્રાસ પણ નિશ્ચયપૂર્વક આપવો જોઈએ; દાન આપવાથી મોટું પુણ્ય મળે અને અમૃતનો આનંદ મળે છે.
દિનેદિને પ્રદાતવ્યં યથાવિભવસંભવમ્ । તૃણં શય્યાં ચ વચનં ગૃહચ્છાયાં સુશીતલામ્
દરરોજ પોતાની ક્ષમતા પ્રમાણે દાન આપવું: ઘાસ, શય્યા, સારા શબ્દો કે ઘરની ઠંડક છાંય પણ આપી શકાય.
ભૂમિમાપસ્તથા ચાન્નં પ્રિયવાક્યમનુત્તમમ્ । આસનં વચનાલાપં કૌટિલ્યેન વિવર્જિતમ્
ભૂમિ, પાણી, અન્ન, ઉત્તમ અને મીઠા શબ્દો, આસન અને નિષ્કપટ વાતચીત પણ આપવી.
આત્મનો જીવનાર્થાય નિત્યમેવ કરોતિ યઃ । દેવાન્પિતૄન્સમભ્યર્ચ્ય એવં દાનં દદાતિ યઃ
જે પોતાનું જીવન જાળવવા હંમેશાં કાર્ય કરે છે, દેવ અને પિતૃઓની પૂજા કરે છે અને એ રીતે દાન આપે છે,
ઇહૈવ મોદતે સો વૈ પરત્ર હિ તથૈવ ચ । અવંધ્યં દિવસં યો વૈ દાનાધ્યયનકર્મભિઃ
તે અહીં અને પરલોકમાં આનંદ પામે છે; જે દાન, અધ્યયન અને સદકર્મમાં વ્યસ્ત રહે છે, તેનું દિવસ વ્યર્થ નથી જતું.
પ્રકુર્યાન્માનુષો ભૂત્વા સ દેવો નાત્ર સંશયઃ । નિયમં ચ પ્રવક્ષ્યામિ ધર્મસાધનમુત્તમમ્
માણસ બનીને જે આ રીતે વર્તે છે, તે દેવ બની જાય છે—કોઈ સંશય નથી. હવે શ્રેષ્ઠ ધર્મસાધન, નિયમ વિશે કહું છું.
દેવાનાં બ્રાહ્મણાનાં ચ પૂજાસ્વભિરતો હિ યઃ । નિત્યં નિયમસંયુક્તો દાનવ્રતેષુ સુવ્રત
જે દેવો અને બ્રાહ્મણોની પૂજામાં આનંદ પામે છે, હંમેશાં નિયમિત રહે છે, દાનના વ્રતમાં સ્થિર રહે છે,
ઉપકારેષુ પુણ્યેષુ નિયમોઽયં પ્રકીર્તિતઃ । ક્ષમારૂપં પ્રવક્ષ્યામિ શ્રૂયતાં દ્વિજસત્તમ
પારોપકારી અને પુણ્યકર્મમાં આ નિયમ કહેવાય છે; હવે ક્ષમાના સ્વરૂપ વિશે કહું છું, શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, સાંભળ.
પરાક્રોશં હિ સંશ્રુત્ય તાડિતે સતિ કેનચિત્ । ક્રોધં ન ચૈવ ગચ્છેત્તુ તાડિતો ન હિ તાડયેત્
કોઈની ગાળ સાંભળીને કે માર પડતાં પણ, ક્રોધ ન કરે, અને માર પડતાં પાછો માર ન આપે.
સહિષ્ણુઃ સ્યાત્સ ધર્માત્મા નહિ રાગં પ્રયાતિ ચ । સમશ્નાતિ પરં સૌખ્યમિહ ચામુત્ર વાપિ ચ
જે સહનશીલ છે, તે ધર્મમય છે અને રાગમાં ફસાતો નથી; તે અહીં અને પરલોકમાં ઉત્તમ સુખ પામે છે.
એવં ક્ષમા સમાખ્યાતા શૌચમેવં વદામ્યહમ્ । સબાહ્યાભ્યંતરે યો વૈ શુદ્ધો રાગવિવર્જિતઃ
ક્ષમાનું વર્ણન કર્યું છે; હવે શૌચ વિશે કહું છું: જે અંદર અને બહારથી શુદ્ધ છે, રાગથી મુક્ત છે,
સ્નાનાચમનકૈરેવ વ્યવહારેણ વર્તતે । શૌચમેવં સમાખ્યાતમહિંસાં તુ વદામ્યહમ્
સ્નાન, આચમન અને સદાચારથી વર્તે છે; શૌચનું વર્ણન કર્યું છે, હવે અહિંસા વિશે કહું છું.
તૃણમપિ વિના કાર્યઞ્છેત્તવ્યં ન વિજાનતા । અહિંસાનિરતો ભૂયાદ્યથાત્મનિ તથાપરે
જે વ્યક્તિ જાણ્યા વિના—even ઘાસનું પાંદડું—even કંઈ કામ ન કરે, એ હિંસા ન કરે, પોતે જેમ ઈચ્છે છે તેમ બીજા માટે પણ હિંસા ટાળે.
શાંતિમેવ પ્રક્ષ્યામિ શાંત્યા સુખં સમશ્નુતે । શાંતિરેવ પ્રકર્તવ્યા ક્લેશાન્નૈવ પરિત્યજેત્
હું શાંતિ વિશે જ કહું છું; શાંતિથી સાચું સુખ મળે છે. શાંતિ જ રાખવી જોઈએ; દુઃખમાં પણ એ છોડવી નહીં.
ભૂતવૈરં વિસૃજ્યૈવ મન એવં પ્રકારયેત્ । એવં શાંતિઃ સમાખ્યાતા અસ્તેયં તુ વદામ્યહમ્
જીવોથી દુશ્મનાઈ છોડીને, મનને આ રીતે સ્થિર કરવું જોઈએ. આ રીતે શાંતિ સમજાવી છે; હવે હું ચોરી ન કરવા વિશે કહું છું.
પરસ્વં નૈવ હર્તવ્યં પરજાયા તથૈવ ચ । મનોભિર્વચનૈઃ કાયૈર્મન એવં પ્રકારયેત્
બીજાનું માલ કે બીજાની પત્ની ક્યારેય લેવી નહીં; મન, બોલ અને શરીરથી એ નક્કી કરવું જોઈએ.
દમમેવ પ્રવક્ષ્યામિ તવાગ્રે દ્વિજસત્તમ । દમનાદિંદ્રિયાણાં વૈ મનસોપિ વિકારિણઃ
હવે હું તને આત્મસંયમ સમજાવું છું, ó શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ; આત્મસંયમ એટલે ઇન્દ્રિયોને અને ચંચળ મનને કાબૂમાં રાખવું.
ઔદ્ધત્યં નાશયેત્તેષાં સ ચૈતન્યો વશી તદા । શુશ્રૂષાં તુ પ્રવક્ષ્યામિ ધર્મશાસ્ત્રેષુ યાદૃશી
એમાં ઉદ્ધતાઈ દૂર કરવી જોઈએ; પછી ચેતન મન કાબૂમાં આવે છે. હવે હું સેવા સમજાવું છું, જે ધર્મશાસ્ત્રોમાં બતાવવામાં આવી છે.
પૂર્વાચાર્યૈર્યથા પ્રોક્તા તામેવં પ્રવદામ્યહમ્ । વાચા દેહેન મનસા ગુરુકાર્યં પ્રસાધયેત્
પૂર્વના આચાર્યોએ જે રીતે કહ્યું છે, એ જ રીતે હું પણ કહું છું: બોલ, શરીર અને મનથી ગુરુનું કામ કરવું જોઈએ.
જાયતેઽનુગ્રહો યત્ર શુશ્રૂષા સા નિગદ્યતે । સાંગો ધર્મઃ સમાખ્યાતસ્તવાગ્રે દ્વિજસત્તમ
જ્યાં કૃપા થાય, એ સેવા કહેવાય છે; ó શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, આ રીતે સંપૂર્ણ ધર્મ તને સમજાવ્યો છે.