તં ધર્મપૂર્વકં વિદ્ધિ એતૈર્ન્યાયૈસ્ત્વમેવ હિ । દુર્વાસા ઉવાચ- એવં ન્યાયં ન મન્યેહં તથૈવ શૃણુ ધર્મરાટ્
એ દંડને ધર્મથી જોડાયેલો સમજજે અને એ નિયમો પ્રમાણે તું જ તેનો ઉપયોગ કર. દુર્વાસા બોલ્યા: હું આ ન્યાય માનતો નથી; ધર્મરાજ, હવે સાચું સાંભળ.
શાપત્રયં પ્રદાસ્યામિ ક્રુદ્ધોહં તવ નાન્યથા । ધર્મ ઉવાચ- યદા ક્રુદ્ધો મહાપ્રાજ્ઞ મામેવ હિ ક્ષમસ્વ ચ
હું ગુસ્સે છું અને તને ત્રણ શાપ આપું છું; બીજું કોઈ ઉપાય નથી. ધર્મ બોલ્યા: મહામુનિ, જ્યારે તમે ગુસ્સે થાઓ, ત્યારે મને માફ કરો.
નૈવ ક્ષમસિ વિપ્રેંદ્ર દાસીપુત્રં હિ માં કુરુ । રાજાનં તુ પ્રકર્તવ્યં ચાંડાલં ચ મહામુને
હે બ્રાહ્મણશ્રેષ્ઠ, તમે માફ કરતા નથી; મને દાસીની પુંત્ર બનાવી દો. મને રાજા બનાવો અને મહામુનિ, મને ચાંડાળ પણ બનાવો.
પ્રસાદસુમુખો વિપ્ર પ્રણતસ્ય સદૈવ હિ । દુર્વાસાશ્ચ તતઃ ક્રુદ્ધો ધર્મં ચૈવ શશાપ હ
હે વિદ્વાન, જે તને વંદન કરે છે, તેના પર હંમેશા કૃપાદૃષ્ટિ રાખજે. ત્યારબાદ દુર્વાસા ગુસ્સે થઈને ધર્મને શાપ આપ્યો.
દુર્વાસા ઉવાચ-। રાજા ભવ ત્વં ધર્માદ્ય દાસીપુત્રશ્ચ નાન્યથા । ગચ્છ ચાંડાલયોનિં ચ ધર્મ ત્વં સ્વેચ્છયા વ્રજ
દુર્વાસા બોલ્યા: આજે ધર્મમાંથી તું રાજા બનજે અને દાસીની પુંત્ર પણ; બીજું કોઈ રસ્તો નથી. ધર્મ, તું પોતાની ઇચ્છાથી ચાંડાળ યોનિમાં જા.
એવં શાપત્રયં દત્ત્વા ગતોસૌ દ્વિજસત્તમઃ । અનેનાપિ પ્રસંગેન દૃષ્ટો ધર્મઃ પુરા કિલ
આ રીતે ત્રણ શાપ આપી, એ શ્રેષ્ઠ દ્વિજ ચાલ્યા ગયા; અને આ પ્રસંગથી પ્રાચીન સમયમાં ધર્મ પણ દેખાયો હતો.
સોમશર્મોવાચ-। ધર્મસ્તુ કીદૃશો જાતસ્તેન શપ્તો મહાત્મના । તદ્રૂપં તસ્ય મે બ્રૂહિ યદિ જાનાસિ ભામિનિ
સોમશર્મા બોલ્યા: મહાત્માએ શાપ આપ્યા પછી ધર્મ કયા પ્રકારના થયા હતા? હે સુંદરે, જો જાણતી હો તો તેમનું સ્વરૂપ મને કહો.
સુમનોવાચ-। ભરતાનાં કુલે જાતો ધર્મો ભૂત્વા યુધિષ્ઠિરઃ । વિદુરો દાસીપુત્રસ્તુ અન્યં ચૈવ વદામ્યહમ્
સુમના બોલ્યા: ભરતોના વંશમાં જન્મ લઈને ધર્મ યુધિષ્ઠિર થયા; વિદુર દાસીની પુંત્ર હતા, અને એક બીજું પણ હું કહું છું.
યદા રાજા હરિશ્ચંદ્રો વિશ્વામિત્રેણ કર્ષિતઃ । તદા ચાંડાલતાં પ્રાપ્તઃ સ હિ ધર્મો મહામતિઃ
જ્યારે રાજા હરિશ્ચંદ્રને વિશ્વામિત્રે દુઃખ આપ્યું, ત્યારે એ મહામતિ ધર્મે ચાંડાળપણું પ્રાપ્ત કર્યું.
એવં કર્મફલં ભુક્તં ધર્મેણાપિ મહાત્મના । દુર્વાસસો હિ શાપાદ્વૈ સત્યમુક્તં તવાગ્રતઃ
આ રીતે મહાત્મા ધર્મે પણ પોતાના કર્મનું ફળ ભોગવ્યું; દુર્વાસાના શાપથી જે તારા સામે કહ્યું એ સાચું છે.
સોમશર્મોવાચ- લક્ષણં બ્રહ્મચર્યસ્ય તન્મે વિસ્તરતો વદ । કીદૃશં બ્રહ્મચર્યં ચ યદિ જાનાસિ ભામિનિ
સોમશર્મા બોલ્યા: બ્રહ્મચર્યના લક્ષણો મને વિગતે કહો; બ્રહ્મચર્ય શું છે, જો જાણતી હો તો, હે સુંદરે.
નિત્યં સત્યે રતિર્યસ્ય પુણ્યાત્મા તુષ્ટિતાં વ્રજેત્ । ઋતૌ પ્રાપ્તે વ્રજેન્નારીં સ્વીયાં દોષવિવર્જિતઃ
જેનું મન હંમેશા સત્યમાં રમે છે, જે પુણ્યાત્મા સંતોષ પામે છે, અને ઋતુ આવે ત્યારે પોતાની પત્ની પાસે જાય છે, તે નિર્દોષ છે.
સ્વકુલસ્ય સદાચારં કદાનૈવ વિમુંચતિ । એતદેવ સમાખ્યાતં ગૃહસ્થસ્ય દ્વિજોત્તમ
એ પોતાના કુળની સારા આચરણ કદી છોડતો નથી; ઘરસ્થ માટે આ જ નિયમ કહેવાયો છે, હે દ્વિજોત્તમ.
બ્રહ્મચર્યં મયા પ્રોક્તં ગૃહિણામુત્તમં કિલ । યતીનાં તુ પ્રવક્ષ્યામિ તન્મે નિગદતઃ શૃણુ
ઘરસ્થ માટે શ્રેષ્ઠ બ્રહ્મચર્ય હું કહી દીધું; યતિઓ માટે હવે કહું છું—મારી વાત ધ્યાનથી સાંભળ.
દમસત્યસમાયુક્તઃ પાપાદ્ભીતસ્તુ સર્વદા । ભાર્યાસંગં વર્જયિત્વા ધ્યાનજ્ઞાનપ્રતિષ્ઠિતઃ
સ્વયમને સંયમ અને સત્યથી સજ્જ, પાપથી હંમેશાં ડરતો, પત્ની સાથેના સંબંધથી દૂર, ધ્યાન અને જ્ઞાનમાં સ્થિર રહે છે.
યતીનાં બ્રહ્મચર્યં ચ સમાખ્યાતં તવાગ્રતઃ । તપ એવ પ્રવક્ષ્યામિ તન્મેનિગદતઃ શૃણુ
યતિઓનું બ્રહ્મચર્ય તને સમજાવ્યું છે; હવે તપ વિશે કહું છું, મારા શબ્દો ધ્યાનથી સાંભળ.
આચારેણ પ્રવર્તેત કામક્રોધવિવર્જિતઃ । પ્રાણિનામુપકારાય સંસ્થિતઉદ્યમાવૃતઃ
સદાચારથી વર્તે, કામ અને ક્રોધથી દૂર રહે, જીવોની ભલાઈ માટે સતત પ્રયત્નશીલ રહે.
તપ એવં સમાખ્યાતં સત્યમેવં વદામ્યહમ્ । પરદ્રવ્યેષ્વલોલુપ્ત્વં પરસ્ત્રીષુ તથૈવ ચ
તપનું વર્ણન કર્યું છે; હવે સત્ય વિશે કહું છું: બીજાના ધન અને બીજાની સ્ત્રી માટે લાલચ ન રાખવી.
દૃષ્ટ્વા મતિર્ન યસ્ય સ્યાત્સ સત્યઃ પરિકીર્તિતઃ । દાનમેવ પ્રવક્ષ્યામિ યેન જીવંતિ માનવાઃ
જેને એ બધું જોઈને મનમાં કશી ચિંતા ન થાય, તે સત્યવાદી કહેવાય; હવે દાન વિશે કહું છું, જેના દ્વારા માનવ જીવે છે.
આત્મસૌખ્યં પ્રતીચ્છેદ્યઃ સ ઇહૈવ પરત્ર વા । અન્નસ્યાપિ મહાદાનં સુખસ્યૈવ ધ્રુવસ્ય વા
જે પોતાનું સુખ ત્યજી શકે, અહીં કે પરલોકમાં, અન્નનું મોટું દાન કે સદાય રહેતું સુખ પણ આપે છે.
ગ્રાસમાત્રં તથા દેયં ક્ષુધાર્તાય ન સંશયઃ । દત્તે સતિ મહત્પુણ્યમમૃતં સોશ્નુતે સદા
ભૂખ્યા માણસને એક ગ્રાસ પણ નિશ્ચયપૂર્વક આપવો જોઈએ; દાન આપવાથી મોટું પુણ્ય મળે અને અમૃતનો આનંદ મળે છે.
દિનેદિને પ્રદાતવ્યં યથાવિભવસંભવમ્ । તૃણં શય્યાં ચ વચનં ગૃહચ્છાયાં સુશીતલામ્
દરરોજ પોતાની ક્ષમતા પ્રમાણે દાન આપવું: ઘાસ, શય્યા, સારા શબ્દો કે ઘરની ઠંડક છાંય પણ આપી શકાય.
ભૂમિમાપસ્તથા ચાન્નં પ્રિયવાક્યમનુત્તમમ્ । આસનં વચનાલાપં કૌટિલ્યેન વિવર્જિતમ્
ભૂમિ, પાણી, અન્ન, ઉત્તમ અને મીઠા શબ્દો, આસન અને નિષ્કપટ વાતચીત પણ આપવી.
આત્મનો જીવનાર્થાય નિત્યમેવ કરોતિ યઃ । દેવાન્પિતૄન્સમભ્યર્ચ્ય એવં દાનં દદાતિ યઃ
જે પોતાનું જીવન જાળવવા હંમેશાં કાર્ય કરે છે, દેવ અને પિતૃઓની પૂજા કરે છે અને એ રીતે દાન આપે છે,
ઇહૈવ મોદતે સો વૈ પરત્ર હિ તથૈવ ચ । અવંધ્યં દિવસં યો વૈ દાનાધ્યયનકર્મભિઃ
તે અહીં અને પરલોકમાં આનંદ પામે છે; જે દાન, અધ્યયન અને સદકર્મમાં વ્યસ્ત રહે છે, તેનું દિવસ વ્યર્થ નથી જતું.
પ્રકુર્યાન્માનુષો ભૂત્વા સ દેવો નાત્ર સંશયઃ । નિયમં ચ પ્રવક્ષ્યામિ ધર્મસાધનમુત્તમમ્
માણસ બનીને જે આ રીતે વર્તે છે, તે દેવ બની જાય છે—કોઈ સંશય નથી. હવે શ્રેષ્ઠ ધર્મસાધન, નિયમ વિશે કહું છું.
દેવાનાં બ્રાહ્મણાનાં ચ પૂજાસ્વભિરતો હિ યઃ । નિત્યં નિયમસંયુક્તો દાનવ્રતેષુ સુવ્રત
જે દેવો અને બ્રાહ્મણોની પૂજામાં આનંદ પામે છે, હંમેશાં નિયમિત રહે છે, દાનના વ્રતમાં સ્થિર રહે છે,
ઉપકારેષુ પુણ્યેષુ નિયમોઽયં પ્રકીર્તિતઃ । ક્ષમારૂપં પ્રવક્ષ્યામિ શ્રૂયતાં દ્વિજસત્તમ
પારોપકારી અને પુણ્યકર્મમાં આ નિયમ કહેવાય છે; હવે ક્ષમાના સ્વરૂપ વિશે કહું છું, શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, સાંભળ.
પરાક્રોશં હિ સંશ્રુત્ય તાડિતે સતિ કેનચિત્ । ક્રોધં ન ચૈવ ગચ્છેત્તુ તાડિતો ન હિ તાડયેત્
કોઈની ગાળ સાંભળીને કે માર પડતાં પણ, ક્રોધ ન કરે, અને માર પડતાં પાછો માર ન આપે.
સહિષ્ણુઃ સ્યાત્સ ધર્માત્મા નહિ રાગં પ્રયાતિ ચ । સમશ્નાતિ પરં સૌખ્યમિહ ચામુત્ર વાપિ ચ
જે સહનશીલ છે, તે ધર્મમય છે અને રાગમાં ફસાતો નથી; તે અહીં અને પરલોકમાં ઉત્તમ સુખ પામે છે.