સત્પુત્રેણ મહાભાગ પિતા માતા ચ જંતવઃ । એકઃ પુત્રો વરો વિદ્વાન્બહુભિર્નિર્ગુણૈસ્તુ કિમ્
હે ભાગ્યશાળી, સારા પુત્રથી પિતા, માતા અને બધા જીવ ઉન્નત થાય છે. અનેક ગુણહીન પુત્ર કરતાં એક જ વિદ્વાન પુત્ર શ્રેષ્ઠ છે.
એકસ્તારયતે વંશમન્યે સંતાપકારકાઃ । પૂર્વમેવ મયા પ્રોક્તમન્યે સંબંધગામિનઃ
એક જ પુત્ર વંશને ઉંચો કરે છે, બીજા તો દુઃખ જ આપે છે. મેં પહેલેથી જ કહ્યું છે કે, બીજા તો ફક્ત સંબંધ વધારતા જાય છે.
પુણ્યેન પ્રાપ્યતે પુત્રઃ પુણ્યેન પ્રાપ્યતે કુલમ્ । સુગર્ભઃ પ્રાપ્યતે પુણ્યૈસ્તસ્માત્પુણ્યં સમાચર
પુણ્યથી પુત્ર મળે છે, પુણ્યથી વંશ મળે છે. સારા ગર્ભ પણ પુણ્યથી મળે છે, તેથી સારા કર્મો કર.
જાતસ્ય મૃતિરેવાસ્તિ જન્મ એવ મૃતસ્ય ચ । સુજન્મ પ્રાપ્યતે પુણ્યૈર્મરણં તુ તથૈવ ચ
જે જન્મે છે, તેનું મરણ નિશ્ચિત છે; અને જે મરે છે, તેનું જન્મ પણ નિશ્ચિત છે. સારો જન્મ પણ પુણ્યથી મળે છે અને મરણ પણ એ જ રીતે આવે છે.
સુખં ધનચયઃ કાંત ભુજ્યતે પુણ્યકર્મભિઃ । સોમશર્મોવાચ- પુણ્યસ્યાચરણં બ્રૂહિ તથા જન્માન્યપિ પ્રિયે
પ્રિયે, સુખ અને ધનનો સંગ્રહ સારા કર્મો કરનારા લોકોને જ મળે છે. સોમશર્માએ કહ્યું: મને કહો કે પુણ્ય કેવી રીતે કરવું અને એના પરિણામે કયા જન્મ મળે છે.
સુપુણ્યઃ કીદૃશો ભદ્રે વદ પુણ્યસ્ય લક્ષણમ્ । સુમનોવાચ- આદૌ પુણ્યં પ્રવક્ષ્યામિ યથા પુણ્યં શ્રુતં મયા
સુમના બોલી: બહેન, સારા પુણ્ય શું છે? પુણ્યના લક્ષણો શું છે, એ મને કહો. હવે હું પહેલા કહું છું કે પુણ્ય શું છે, જેમ મેં સાંભળ્યું છે.
પુરુષો વાથવા નારી યથા નિત્યં ચ વર્તતે । યથા પુણ્યૈઃ સમાપ્નોતિ કીર્તિં પુત્રાન્પ્રિયાન્ધનમ્
પુરૂષ હોય કે સ્ત્રી, રોજિંદા જીવનમાં જે પુણ્ય કરે છે, તેને નામ, પ્રિય સંતાનો અને ધન મળે છે.
પુણ્યસ્ય લક્ષણં કાંત સર્વમેવ વદામ્યહમ્ । બ્રહ્મચર્યેણ સત્યેન મખપંચકવર્તનૈઃ
પ્રિયે, હવે હું તને પુણ્યના બધા લક્ષણો કહું છું: બ્રહ્મચર્ય, સત્ય અને પાંચ યજ્ઞોનું પાલન કરવું.
દાનેન નિયમૈશ્ચાપિ ક્ષમાશૌચેન વલ્લભ । અહિંસયા સુશક્ત્યા ચ અસ્તેયેનાપિ વર્તનૈઃ
દાન, નિયમો, ક્ષમા, શુદ્ધિ, અહિંસા, પોતાની શક્તિ પ્રમાણે શ્રેષ્ઠ વર્તન અને ચોરી ન કરવી—આ બધાથી પુણ્ય થાય છે, પ્રિયે.
એતૈર્દશભિરંગૈસ્તુ ધર્મમેવં પ્રપૂરયેત્ । સંપૂર્ણો જાયતે ધર્મો ગ્રાસૈર્ભોગો યથોદરે
આ દસ ગુણોથી ધર્મ પૂર્ણ થાય છે; જેમ પેટ ભોજનથી ભરાય છે, તેમ ધર્મ પણ સંપૂર્ણ બને છે.
ધર્મં સૃજતિ ધર્માત્મા ત્રિવિધેનૈવ કર્મણા । તસ્ય ધર્મઃ પ્રસન્નાત્મા પુણ્યમેવં તુ પ્રાપયેત્
ધર્માત્મા માણસ ત્રણ પ્રકારના કર્મોથી ધર્મ પેદા કરે છે; એનો ધર્મ, શુદ્ધ મનથી, એને પુણ્ય તરફ લઈ જાય છે.
યં યં ચિંતયતે પ્રાજ્ઞસ્તં તં પ્રાપ્નોતિ દુર્લભમ્ । સોમશર્મોવાચ- કીદૃઙ્મૂર્તિસ્તુ ધર્મસ્ય કાન્યંગાનિ ચ ભામિનિ
જ્ઞાની માણસ જે વિચારે છે, તે—even જો દુર્લભ હોય—મેળવે છે. સોમશર્માએ કહ્યું: ધર્મનું સ્વરૂપ શું છે અને તેના અંગો કયા છે, સુંદરે?
પ્રીત્યા કથય મે કાંતે શ્રોતું શ્રદ્ધા પ્રવર્તતે । સુમનોવાચ- લોકે ધર્મસ્ય વૈ મૂર્તિઃ કૈર્દૃષ્ટા ન દ્વિજોત્તમ
પ્રિયે, પ્રેમથી મને કહો, કેમ કે શ્રદ્ધાથી સાંભળવા મન થાય છે. સુમના બોલી: દુનિયામાં કોઈએ ધર્મનું સ્વરૂપ જોયું નથી, દ્વિજશ્રેષ્ઠ.
અદૃશ્યવર્ત્મા સત્યાત્મા ન દૃષ્ટો દેવદાનવૈઃ । અત્રિવંશે સમુત્પન્નો અનસૂયાત્મજો દ્વિજઃ
એનો માર્ગ અજાણ્યો છે, એનું સ્વરૂપ સત્ય છે; દેવો કે દાનવો પણ એને જોઈ શક્યા નથી. અત્રિ વંશમાં અનસૂયાના પુત્ર રૂપે એક દ્વિજ જન્મ્યા.
તેન દૃષ્ટો મહાધર્મો દત્તાત્રેયેણ વૈ સદા । દ્વાવેતૌ તુ મહાત્માનૌ કુર્વાણૌ તપ ઉત્તમમ્
એમણે મહાધર્મને જોયો—દત્તાત્રેયે હંમેશા; એ બે મહાત્માઓએ ઉત્તમ તપ કર્યું.
ધર્મેણ વર્તમાનૌ તૌ તપસા ચ બલેન ચ । ઇંદ્રાધિકેન રૂપેણ પ્રશસ્તેન ભવિષ્યતઃ
એ બંને ધર્મ, તપ અને બળથી જીવતા હતા; ઇન્દ્ર કરતાં પણ તેજસ્વી રૂપથી પ્રસિદ્ધ થયા.
દશવર્ષસહસ્રં તૌ યાવત્તુ વનસંસ્થિતૌ । વાયુભક્ષૌ નિરાહારૌ સંજાતૌ શુભદર્શનૌ
દસ હજાર વર્ષ સુધી એ બંને જંગલમાં રહ્યા; હવા ખાઈને, અનાજ વિના, સુંદર દેખાવ ધરાવતા બન્યા.
દશવર્ષસહસ્રં તુ તાવત્કાલં તપોર્જિતમ્ । સુસાધ્યમાનયોશ્ચૈવ તત્ર ધર્મઃ પ્રદૃશ્યતે
દસ હજાર વર્ષ સુધી, એ સમય દરમિયાન, એમણે તપસ્યા મેળવી; અને એણે સરળતાથી સાધી, ત્યાં ધર્મ પ્રગટ થયો.
પંચાગ્નિઃ સાધ્યતે દ્વાભ્યાં તાવત્કાલં દ્વિજોત્તમ । ત્રિકાલં સાધિતં તાવન્નિરાહારં કૃતં તથા
પાંચ અગ્નિ યજ્ઞ એ બંનેએ એટલા સમય સુધી કર્યા, દ્વિજશ્રેષ્ઠ; દિવસમાં ત્રણ વાર સાધના કરી અને અનાજ વિના રહ્યા.
જલમધ્યે સ્થિતૌ તાવદ્દત્તાત્રેયો યતિસ્તથા । દુર્વાસાસ્તુ મુનિશ્રેષ્ઠસ્તપસા ચૈવ કર્ષિતઃ
પાણીમાં ઊભા રહીને એ બંને, દત્તાત્રેય યતિ સાથે, અને દુર્વાસા મહર્ષિ પણ, તપથી થાકી ગયા.
ધર્મં પ્રતિ સ ધર્માત્મા ચુક્રોધ મુનિપુંગવઃ । ક્રુદ્ધે સતિ મહાભાગ તસ્મિન્મુનિવરે તદા
એ ધર્માત્મા મહર્ષિ ધર્મ સામે ગુસ્સે થયા; જ્યારે એ મહાન અને શ્રેષ્ઠ ઋષિ ક્રોધિત થયા.
અથ ધર્મઃ સમાયાતઃ સ્વરૂપેણ ચ વૈ તદા । બ્રહ્મચર્યાદિભિર્યુક્તસ્તપોભિશ્ચ સ બુદ્ધિમાન્
પછી ધર્મ પોતાનાં સ્વરૂપે ત્યાં આવ્યો; બ્રહ્મચર્ય અને બીજા ગુણો સાથે, તપસ્યા અને બુદ્ધિથી યુક્ત.
સત્યં બ્રાહ્મણરૂપેણ બ્રહ્મચર્યં તથૈવ ચ । તપસ્તુ દ્વિજવર્યોસ્તિ દમઃ પ્રાજ્ઞો દ્વિજોત્તમઃ
સત્ય બ્રાહ્મણ રૂપે છે, અને બ્રહ્મચર્ય પણ એ જ રીતે છે. શ્રેષ્ઠ દ્વિજોમાં તપ એ છે, અને જ્ઞાનવાન માટે દમ (સ્વયંસંયમ) એ ઓળખ છે, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ.
નિયમસ્તુ મહાપ્રાજ્ઞો દાનમેવ તથૈવ ચ । અગ્નિહોત્રિસ્વરૂપેણ હ્યાત્રેયં હિ સમાગતાઃ
નિયમ મહા વિદ્વાન રૂપે છે, અને દાન પણ એ જ રીતે છે. અગ્નિહોત્ર કરનારના રૂપે, આ બધું અહીં એકઠું થયું છે, હે આત્રીય.
ક્ષમા શાંતિસ્તથા લજ્જા ચાહિંસા ચ હ્યકલ્પના । એતાઃ સર્વાઃ સમાયાતાઃ સ્ત્રીરૂપાસ્તુ દ્વિજોત્તમ
ક્ષમા, શાંતિ, લાજ, અહિંસા અને કપટનો અભાવ—આ બધું સ્ત્રી રૂપે અહીં આવી ગયું છે, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ.
બુદ્ધિઃ પ્રજ્ઞા દયા શ્રદ્ધા મેધા સત્કૃતિ શાંતયઃ । પંચયજ્ઞાસ્તથા પુણ્યાઃ સાંગા વેદાસ્તુ તે તદા
બુદ્ધિ, પ્રજ્ઞા, દયા, શ્રદ્ધા, મেধા, સદ્ગુણ, શાંતિ, પાંચ યજ્ઞો અને પુણ્યવંત વેદો તથા તેના અંગો—આ બધું અહીં હાજર છે.
સ્વસ્વરૂપધરાશ્ચૈવ તે સર્વે સિદ્ધિમાગતાઃ । અગ્ન્યાધાનાદયઃ પુણ્યા અશ્વમેધાદયસ્તથા
આ બધાએ પોતપોતાના સ્વરૂપ ધારણ કરીને સિદ્ધિ પામી છે; અગ્નિ સ્થાપનથી શરૂ થતા પુણ્ય કર્મો અને અશ્વમેઘ જેવા મહાયજ્ઞો પણ અહીં છે.
રૂપલાવણ્યસંયુક્તાઃ સર્વાભરણભૂષિતાઃ । દિવ્યમાલ્યાંબરધરા દિવ્યગંધાનુલેપનાઃ
સૌંદર્ય અને આકર્ષણથી યુક્ત, સર્વે આભૂષણોથી શોભિત, દૈવી હાર અને વસ્ત્ર ધારણ કરેલા, દૈવી સુગંધથી અંકિત છે.
કિરીટકુંડલોપેતા દિવ્યાભરણભૂષિતાઃ । દીપ્તિમંતઃ સુરૂપાસ્તે તેજોજ્વાલાભિરાવૃતાઃ
મુકુટ અને કુંડળોથી શોભિત, દૈવી આભૂષણોથી અલંકૃત, તેજસ્વી અને સુંદર, અને તેજની જ્વાળાથી ઘેરાયેલા છે.
એવં ધર્મઃ સમાયાતઃ પરિવારસમન્વિતઃ । યત્ર તિષ્ઠતિ દુર્વાસાઃ ક્રોધનઃ કાલવત્તથા
આ રીતે ધર્મ પોતાનું આખું પરિવાર લઈને ત્યાં પહોંચ્યો છે, જ્યાં દુર્વાસા, ક્રોધી અને સમય જેવી શક્તિ ધરાવતા, નિવાસ કરે છે.