દત્તં દાનવરાજસ્ય આદર્શમિવ ભૂતલ । યઃ કરોતિ નૃપો રાજ્યે તસ્ય વ્યાધિભયં કુતઃ
દૈત્યરાજ બલિને આપેલું દાન પૃથ્વી પર આદર્શ બને છે; જે રાજા પોતાના રાજ્યમાં આ કરે છે, તેને રોગનું કોઈ ભય રહેતું નથી.
સુભિક્ષં ક્ષેમમારોગ્યં તસ્ય સંપદનુત્તમા । નીરુજશ્ચ જનાઃ સર્વે સર્વોપદ્રવવર્જિતાઃ
તેને પૂરતું અનાજ, સુખ, આરોગ્ય અને શ્રેષ્ઠ સમૃદ્ધિ મળે છે; બધા લોકો નિરોગી અને દરેક દુઃખથી મુક્ત રહે છે.
કૌમુદી ક્રિયતે તસ્માદ્ભાવં કર્તું મહીતલે । યો યાદૃશેન ભાવેન તિષ્ઠત્યસ્યાં ચ ષણ્મુખ
આથી, પૃથ્વી પર આવો સુખદ અવસ્થાનો અનુભવ થાય તે માટે કૌમુદી ઉત્સવ મનાવવામાં આવે છે; અને, હે ષણ્મુખ, દરેક વ્યક્તિ પોતાનાં ભાવ પ્રમાણે વર્ષનો અનુભવ કરે છે.
હર્ષદુઃખાદિભાવેન તસ્ય વર્ષં પ્રયાતિ હિ । રુદિતે રોદતે વર્ષં હૃષ્ટે વર્ષં પ્રહર્ષિતમ્
જેવી ખુશી કે દુઃખની ભાવના હોય, એ પ્રમાણે વર્ષ પસાર થાય છે; જો કોઈ રડે તો વર્ષ દુઃખદાયી બને છે, અને જો આનંદ કરે તો વર્ષ આનંદથી ભરાય છે.
ભુક્તે ભોક્તા ભવેદ્વર્ષં સ્વસ્થે સ્વસ્થં ભવિષ્યતિ । તસ્માત્પ્રહૃષ્ટૈઃ કર્ત્તવ્યા કૌમુદી ચ શુભૈર્નરૈઃ
જે ખાય છે, તેનું વર્ષ પોષક બને છે; જે આરોગ્યવાન છે, તેનું વર્ષ પણ આરોગ્યદાયક બને છે; તેથી, શુભ અને આનંદિત લોકો કૌમુદી ઉત્સવ મનાવવો જોઈએ.
વૈષ્ણવી દાનવી ચેયં તિથિઃ પ્રોક્તા ચ કાર્તિકે
કાર્તિક મહિનાની આ તિથી વૈષ્ણવ અને દૈત્ય બંને કહેવાય છે.
દીપોત્સવંજનિત સર્વજનપ્રસાદં કુર્વંતિ યે શુભતયા બલિરાજપૂજામ્ । દાનોપભોગસુખબુદ્ધિમતાં કુલાનાં હર્ષં પ્રયાતિ સકલં પ્રભુદં ચ વર્ષમ્
જે લોકો દીપોત્સવમાં શુભતાથી બલિરાજાની પૂજા કરે છે અને સર્વજનને આનંદ આપે છે, તેઓ દાન, ભોગ અને સુખથી ભરેલા કુટુંબોમાં આખું વર્ષ આનંદ અને સમૃદ્ધિ લાવે છે.
સ્કંદૈતાસ્તિથયો નૂનં દ્વિતીયાદ્યાશ્ચ વિશ્રુતાઃ । માસૈશ્ચતુર્ભિશ્ચ તતઃપ્રાવૃટ્કાલે શુભાવહાઃ
હે સ્કંદ, આ તિથિઓ બીજથી શરૂ થાય છે અને જાણીતી છે; પછી ચાર મહિના પછી, વરસાદના સમયમાં, શુભ ફળ આપે છે.
પ્રથમા શ્રાવણે માસિ તથા ભાદ્રપદે પરા । તૃતીયાશ્વયુજેમાસિ ચતુર્થી કાર્તિકે ભવેત્
પહેલી તિથી શ્રાવણ મહિનામાં આવે છે, પછી બીજી ભાદરવામાં, ત્રીજી આશ્વિનમાં અને ચોથી કાર્તિકમાં આવે છે.
કલુષા શ્રાવણે માસિ તથા ભાદ્રપદેમલા । આશ્વિને પ્રેતસંચારા કાર્તિકે યામ્યકામતા
શ્રાવણમાં આ તિથી અશુદ્ધ હોય છે, ભાદરવામાં પણ તે જ; આશ્વિનમાં ભૂતોનું સંચરણ થાય છે અને કાર્તિકમાં યમરાજની ઇચ્છા પૂર્ણ થાય છે.
ગુહ ઉવાચ। કસ્માત્સા કલુષા પ્રોક્તા કસ્માત્સા નિર્મલા મતા । કસ્માત્સા પ્રેતસંચારા કસ્માદ્યામ્યા પ્રકીર્તિતા
ગુહાએ પૂછ્યું: આ તિથિને અશુદ્ધ કેમ કહેવાય છે? અને ક્યારે તેને શુદ્ધ માનવામાં આવે છે? આ તિથિ ભૂત-પ્રેતોની ગતિ સાથે કેમ જોડાયેલી છે? અને યમરાજનો દિવસ કેમ કહેવાય છે?
સૂત ઉવાચ। ઇતિ સ્કંદવચઃ શ્રુત્વા ભગવાન્ભૂતભાવનઃ । ઉવાચ વચનં શ્લક્ષ્ણં પ્રહસન્વૃષભધ્વજઃ
સૂતજીએ કહ્યું: સ્કંદના આ પ્રશ્નો સાંભળી, સર્વ જીવોના સર્જનહાર, વૃષભધ્વજ ભગવાન શિવ હળવાશથી સ્મિત કરીને મીઠા શબ્દોમાં ઉત્તર આપ્યો.
મહેશ ઉવાચ। પુરા વૃત્રવધે વૃત્તે પ્રાપ્તે રાજ્યે પુરંદરે । બ્રહ્મહત્યાપનોદાર્થમશ્વમેધઃ પ્રવર્તિતઃ
મહાદેવ બોલ્યા: પ્રાચીન સમયમાં, જ્યારે વૃત્રાસુરનો વધ થયો અને ઇન્દ્રે રાજ્ય મેળવ્યું, ત્યારે બ્રહ્મહત્યાનો દોષ દૂર કરવા માટે અશ્વમેઘ યજ્ઞ કરાયો હતો.
ક્રોધાદિંદ્રેણ વજ્રેણ બ્રહ્મહત્યા નિષૂદિતા । ષડ્વિધા સા ક્ષિતૌ ક્ષિપ્તા વૃક્ષતોયમહીતલે
ક્રોધિત ઇન્દ્રે વજ્રથી બ્રહ્મહત્યાનો પાપ છોડી દીધું; એ પાપ છ પ્રકારથી વૃક્ષો, પાણી અને ધરતી પર ફેલાયું.
નાર્યાં ભ્રૂણહણિવહ્નૌ સંવિભજ્ય યથાક્રમમ્ । તત્પાપશ્રવણાત્પૂર્વં દ્વિતીયાયા દિનેન ચ
પછી એ પાપ સ્ત્રીઓ, વૃક્ષો, નદીઓ, ધરતી, અગ્નિ અને ભ્રૂણહનન કરનારામાં ક્રમશઃ વહેંચાયું; આ પાપના શ્રવણ પહેલાં અને બીજા દિવસે પણ.
નારીવૃક્ષનદીભૂમિવહ્નિભ્રૂણહનસ્તથા । કલુષીભવનં જાતો હ્યતોર્થં કલુષા સ્મૃતા
આ રીતે સ્ત્રીઓ, વૃક્ષો, નદીઓ, ધરતી, અગ્નિ અને ભ્રૂણહનન કરનારામાં અશુદ્ધિ આવી; તેથી તેને અશુદ્ધ કહેવાય છે.
મધુકૈટભયો રક્તે પુરા મગ્નાનુ મેદિની । અષ્ટાંગુલા પવિત્રા સા નારીણાં તુ રજોમલમ્
પ્રાચીન સમયમાં, જ્યારે મધુ અને કૈટભના રક્તમાં ધરતી ડૂબી ગઈ હતી, ત્યારે આ ધરતી આઠ આંગળ જેટલી શુદ્ધ રહી; પણ સ્ત્રીઓ માટે રજસ્વલા અવસ્થા અશુદ્ધિ ગણાય છે.
નદ્યઃ પ્રાવૃણ્મલા સર્વા વહ્નિરૂર્ધ્વં મષીમલઃ । નિર્યાસમલિના વૃક્ષાઃ સંગાદ્ભ્રૂણહનો મલાઃ
વરસાદના સમયમાં બધી નદીઓ અશુદ્ધ ગણાય છે; અગ્નિ ઉપરથી રાખથી મલિન થાય છે; વૃક્ષો તેમના રસથી અશુદ્ધ થાય છે; અને ભ્રૂણહનન કરનારાઓ સંગથી અશુદ્ધ થાય છે.
કલુષાનિ ચરંત્યસ્યાં તેનૈષા કલુષા મતા । દેવર્ષિપિતૃધર્માણાં નિંદકા નાસ્તિકાઃ શઠાઃ
આ બધામાં અશુદ્ધિ ફરતી રહે છે; તેથી તેને અશુદ્ધ માનવામાં આવે છે. દેવ, ઋષિ, પિતૃ અને ધર્મનું અપમાન કરનાર, નાસ્તિક અને કપટી લોકો—
તેષાં સા વાઙ્મલાત્પૂતા દ્વિતીયા તેન નિર્મલા । અનધ્યાયેષુ શાસ્ત્રાણિ પાઠયંતિ પઠંતિ ચ
એ લોકો માટે વાણીની અશુદ્ધિથી બીજા દિવસે શુદ્ધિ મળે છે; તેઓ અધ્યયન માટે મનાઈ હોય ત્યારે પણ શાસ્ત્રોનું પાઠ કરે છે.
સાંખ્યકાસ્તાર્કિકાઃ શ્રૌતાસ્તેષાં શબ્દાપશબ્દજાત્ । મલાત્પૂતા દ્વિતીયાયાં તતોર્થે નિર્મલા ચ સા
સાંખ્ય, તર્કશાસ્ત્રી અને વૈદિક કર્મકાંડી—એ લોકો શબ્દ અને અશબ્દનો ઉપયોગ કરે છે; તેમના માટે બીજા દિવસે અશુદ્ધિ દૂર થાય છે, તેથી એ તિથિ શુદ્ધ પણ કહેવાય છે.
કૃષ્ણસ્ય જન્મના વત્સ ત્રૈલોક્યં પાવિતં ભવેત્ । નભસ્યેતે વિનિર્દિષ્ટા નિર્મલા સા તિથિર્બુધૈઃ
હે વત્સ, શ્રીકૃષ્ણના જન્મથી ત્રિલોક પવિત્ર થયું; નવભાસ માસમાં જે તિથિ નિર્ધારિત છે, તેને વિદ્વાનો શુદ્ધ ગણાવે છે.
અગ્નિષ્વાત્તા બર્હિષદ આજ્યપાઃ સોમપાસ્તથા । પિતૄન્પિતામહાન્પ્રેતસંચારાત્પ્રેતસંચરા
અગ્નિષ્વાત્ત, બર્હિષદ, આજ્યપા અને સોમપા—આ પિતૃઓ અને પૂર્વજો—પ્રેતો સાથે સંકળાયેલા હોવાથી 'પ્રેતસંચારી' કહેવાય છે.
પ્રેતાસ્તુ પિતરઃ પ્રોક્તાસ્તેષાં તસ્યાં તુ સંચરઃ । પુત્રપૌત્રેસ્તુદૌહિત્રૈઃ સ્વધામંત્રૈસ્તુ પૂજિતાઃ
પિતૃઓને 'પ્રેત' કહેવાય છે, અને એ તિથિએ તેમનો સંચાર થાય છે; પુત્ર, પૌત્ર અને દૌહિત્રો સ્વધામંત્રથી તેમનું પૂજન કરે છે.
શ્રાદ્ધદાનમખૈસ્તૃપ્તા યાંત્યતઃ પ્રેતસંચરા । મહાલયે તુ પ્રેતાનાં સંચારો ભુવિ દૃશ્યતે
શ્રાદ્ધ, દાન અને યજ્ઞથી સંતોષ પામીને પિતૃઓ વિદાય લે છે; તેથી તેને 'પ્રેતસંચાર' કહેવાય છે. મહાલય પક્ષમાં પિતૃઓનો સંચાર ધરતી પર જોવા મળે છે.
તેનૈષા પ્રેતસંચારા કીર્તિતા શિખિવાહન । યમસ્ય ક્રિયતે પૂજા યતોઽસ્યા પાવકે નરૈઃ
હે મયૂરધ્વજ, તેથી તેને 'પ્રેતસંચાર' કહેવાય છે. આ દિવસે મનુષ્યો અગ્નિપૂજન દ્વારા યમરાજની પૂજા કરે છે.
તેનૈષા યામ્યકા પ્રોક્તા સત્યં સત્યં મયોદિતમ્ । એતત્કાર્તિકમાહાત્મ્યં યે શૃણ્વંતિ નરોત્તમાઃ
આથી તેને યમરાજનો દિવસ કહેવાય છે; સાચું, સાચું, મેં કહેલું છે. જે શ્રેષ્ઠ મનુષ્યો આ કાર્તિક માસનું મહાત્મ્ય સાંભળે છે—
કાર્તિકસ્નાનજં પુણ્યં તેષાં ભવતિ નિશ્ચિતમ્
તેમને કાર્તિકમાં સ્નાનથી મળતું પુણ્ય નિશ્ચિતપણે પ્રાપ્ત થાય છે.
કાર્તિકે ચ દ્વિતીયાયાં પૂર્વાહ્ણે યમમર્ચયેત્ । ભાનુજાયાં નરઃ સ્નાત્વા યમલોકં ન પશ્યતિ
કાર્તિક મહિનાના શુક્લ પક્ષની બીજના દિવસે વહેલી સવારે યમરાજનું પૂજન કરવું જોઈએ. ભાનુદ્વિતીયાના દિવસે જે પુરુષ યમુનામાં સ્નાન કરે છે, તેને ક્યારેય યમરાજનું લોક જોવા મળતું નથી.
કાર્તિકે શુક્લપક્ષે તુ દ્વિતીયાયાં તુ શૌનક । યમો યમુનયા પૂર્વં ભોજિતઃ સ્વગૃહેઽચિતઃ
હે શૌનક, કાર્તિકના શુક્લ પક્ષની બીજના દિવસે, યમુનાએ પોતાના ઘરે યમરાજને આદરપૂર્વક ભોજન કરાવ્યું હતું.