અભિમાનેન દુઃખેન માનભંગેન સત્તમ । મહાદુઃખેન સંતપ્તા કરિષ્યે પ્રાણમોચનમ્
અહંકાર, દુઃખ અને અપમાનથી, હે શ્રેષ્ઠ, ભારે દુઃખથી તપાઈને, હું જીવનનો અંત લાવીશ.
કશ્યપ ઉવાચ- શ્રૂયતામભિધાસ્યામિ યથા શાંતિર્ભવિષ્યતિ । ન કઃ કસ્ય ભવેત્પુત્રો ન માતા ન પિતા શુભે
કશ્યપે કહ્યું: સાંભળો, હું કહું છું કે શાંતિ કેવી રીતે મળશે; હે શુભે, કોઈનું પુત્ર, માતા કે પિતા કોઈનું નથી.
ન ભ્રાતા બાંધવઃ કસ્ય ન ચ સ્વજનબાંધવાઃ । એવં સંસારસંબંધો માયામોહસમન્વિતઃ
કોઈ ભાઈ કે સગાં સબંધીઓ સાચા નથી, અને પોતાના લોકો પણ ખરેખર પોતાના નથી; આ સંસારના સબંધો માયા અને મોહથી ભરેલા છે.
સ્વયમેવ પિતા દેવિ સ્વયં માતાથ બાંધવાઃ । સ્વયં સ્વજનવર્ગશ્ચ સ્વયં ધર્મઃ સનાતનઃ
એ દેવી, માણસ પોતે જ પિતા છે, પોતે જ માતા અને સગાં છે; પોતે જ પોતાના લોકો છે, અને પોતે જ શાશ્વત ધર્મ છે.
આચારેણ નરો દેવિ સુખિત્વમુપજાયતે । અનાચારેણ પાપેન નાશં યાતિ તથા ધ્રુવમ્
સાચા વર્તનથી, એ દેવી, માણસને સુખ મળે છે; ખોટા અને પાપી વર્તનથી તે ચોક્કસ વિનાશ પામે છે.
ક્રૂરયોનિં પ્રયાત્યેવં નરો દેવિ ન સંશયઃ । કર્મણા સત્યહીનેન મહાપાપેન મોહતઃ
માણસ, એ દેવી, સાચા વર્તન વગર, મોટા પાપ અને મોહથી, નિશ્ચિતપણે ક્રૂર યોનિમાં જન્મે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
રિપુત્વે વર્ત્તતે મર્ત્યઃ પ્રાણિનાં નિત્યસંસ્થિતઃ । રિપવસ્તસ્ય વર્તન્તે યત્ર તત્ર ન સંશયઃ
જે મનુષ્ય દુશ્મનાઈમાં રહે છે, તે હંમેશા જીવોમાં દુશ્મનોથી ઘેરાયેલો રહે છે; જ્યાં પણ જાય છે, ત્યાં તેના દુશ્મન હોય છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
મૈત્રેણ વર્તતે મર્ત્યો યદા લોકે પ્રિયે શુભે । તદા તસ્ય ભવંત્યેવ મિત્રાઃ સર્વત્ર ભામિનિ
જ્યારે મનુષ્ય દુનિયામાં મિત્રતા સાથે વર્તે છે, એ પ્રિય અને શુભે, ત્યારે તેને સર્વત્ર મિત્રો મળે છે, એ સુંદર.
કૃષિકારો યદા દેવિ છન્નં બીજં સુસંસ્થિતમ્ । યાદૃશં તુ ભવત્યેવ તાદૃશં ફલમશ્નુતે
જેમ ખેડૂત, એ દેવી, છુપાઈને સારી રીતે બીજ વાવે છે, અને જેવું બીજ હોય છે, તેવું જ ફળ મેળવે છે.
તથા તવ ચ પુત્રૈશ્ચ સાધુભિઃ સ્પર્ધિતં સહ । કર્મણસ્તસ્ય તત્પ્રાપ્તં ફલં ભુંક્ષ્વ સુસંસ્થિતમ્
એ જ રીતે, તમે અને તમારા પુત્રોએ સારા લોકો સાથે જે સ્પર્ધા કરી, તેના કર્મનું ફળ ચોક્કસ મળે છે, અને તે સારી રીતે સ્થિર છે.
તવ પુત્રા મહાભાગે તપઃ શાંતિ વિવર્જિતાઃ । તેન પાપેન તે સર્વે પતિતા વૈ મહત્પદાત્
તમારા પુત્રો, એ મહાભાગ્યવતી, તપ અને શાંતિથી વંચિત હતા; એ પાપના કારણે બધા મહાન પદમાંથી પડી ગયા છે.
એવં જ્ઞાત્વા શમં ગચ્છ મુંચ દુઃખં સુખં તથા । કસ્ય પુત્રાશ્ચ મિત્રાણિ કસ્ય સ્વજન બાંધવાઃ
આ જાણીને, શાંતિ મેળવો, દુઃખ અને સુખ બંને છોડો; કોણના પુત્રો અને મિત્રો છે, કોણના પોતાના લોકો અને સગાં છે?
આત્મકર્માનુસારેણ સુખં જીવંતિ જંતવઃ । પરાર્થે ચિંતનં દેવિ તત્ત્વજ્ઞાનેન પંડિતાઃ
જીવો પોતાના કર્મ પ્રમાણે સુખ ભોગવે છે; પંડિતો, એ દેવી, સાચા જ્ઞાનથી પરોપકારની ચિંતા કરે છે.
ન કુર્વંતિ મહાત્માનો વ્યર્થમેવ ન સંશયઃ । પંચભૂતાત્મકં કાયં કેવલં સંધિજર્જરમ્
મહાન આત્માઓ વ્યર્થ કામ નથી કરતા—આમાં કોઈ શંકા નથી; પાંચ તત્વોથી બનેલો શરીર માત્ર સાંધા વડે જોડાયેલો છે અને નાજુક છે.
આત્મમિત્રં કૃતં તેન સર્વં દેવિ સુખાશયા । આત્મા નામ મહાપુણ્યઃ સર્વગઃ સર્વદર્શકઃ
આત્માને મિત્ર બનાવીને, એ દેવી, બધું સુખની આશાથી થાય છે; આત્મા મહાપુણ્ય, સર્વત્ર વ્યાપક અને સર્વેને જોનાર કહેવાય છે.
સર્વસિદ્ધિસ્તુ સર્વાત્મા સાત્વિકઃ સર્વસિદ્ધિદઃ । એવં સર્વમયો દેવિ ભ્રમત્યેકો નિરઞ્જનઃ
સર્વવ્યાપી આત્મા, એ દેવી, સર્વ સિદ્ધિઓ આપનાર છે, શુદ્ધ છે અને સર્વ સિદ્ધિ આપે છે; એ રીતે, સર્વમાં રહેલો એક નિરંજન આત્મા એકલો ભટકે છે.
ભ્રમતા નિર્જને યેન મૂર્તિમંતો દ્વિજોત્તમાઃ । ચત્વારો દર્શિતાઃ પુણ્યા મૂર્તિમંતો મહૌજસઃ
જ્યારે એકલો ભટકતો હતો, ત્યારે ચાર embodied, પુણ્યવાન અને મહાશક્તિશાળી શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો દેખાયા.
પંચમઃ શ્વસનશ્ચૈવ પૂર્વાણાં મિત્રમેવ ચ । અથો આત્મા સમાયાતો જ્ઞાનસાહાય્યમેવ વા
પાંચમો શ્વાસ છે, જે પહેલાના મિત્રો છે; પછી આત્મા આવ્યો, અથવા કદાચ જ્ઞાનની મદદ માટે.
સ તાન્દૃષ્ટ્વા મહાત્મા વૈ જ્ઞાનમાત્મા સમબ્રવીત્ । જ્ઞાન પશ્ય અમી પંચ મંત્રયંતઃ પરસ્પરમ્
તેમને જોઈને, મહાન આત્મા, જ્ઞાન સ્વરૂપે, આત્માને કહ્યું: 'જ્ઞાન, જુઓ, આ પાંચો પરસ્પર ચર્ચા કરે છે.'
એતાન્ગત્વાબ્રવીહિ ત્વં યૂયં ક ઇતિ પૃચ્છ હ । જ્ઞાનં વાક્યં પરં શ્રુત્વા સાર્થં તસ્ય મહાત્મનઃ
તેમને જઈને પૂછો, 'તમે કોણ છો?'—એ મહાન આત્માના શ્રેષ્ઠ અને અર્થપૂર્ણ વાક્ય સાંભળીને, એ જ્ઞાન.
તદાહાત્માનમારાધ્યમેતૈઃ કિં તે પ્રયોજનમ્ । તત્ત્વતો બ્રૂહિ મે દેવ સદા શુદ્ધોસિ સર્વદા
પછી, આ રીતે પોતાનું સ્વરૂપ પૂજ્યા પછી, તમને શું લાભ થાય છે? હે ભગવાન, સાચું કહો; તમે તો હંમેશા અને સર્વ સમયે શુદ્ધ છો.
આત્મોવાચ- એતે પંચ મહાભાગા રૂપવંતો મનસ્વિનઃ । ગત્વા સંદર્શયામ્યેનાનાભાષ્યે જ્ઞાન શ્રૂયતામ્
આત્માએ કહ્યું: આ પાંચો મહાન અને રૂપવાન, બુદ્ધિશાળી છે. હું જઈને તેમને બતાવું છું; હવે એ અપ્રકાશિત જ્ઞાન સાંભળો.
ભવ્યાનેતાન્પ્રવક્ષ્યામિ પંચમીં ગતિમાગતાન્ । દૂતત્વં ગચ્છ ભો જ્ઞાન કુશલો દૂતકર્મણિ
હું તેમને પાવન પાંચમી અવસ્થાની વાત કહું છું, જેમાં તેઓ આવ્યા છે. હે જ્ઞાન, તું દૂત તરીકે કામમાં કુશળ છે, તું દૂત બની જઈ.
જ્ઞાનમુવાચ- ત્વમાત્મઞ્છૃણુ મે વાક્યં સત્યં સત્યં વદામ્યહમ્ । એતેષાં સંગતિસ્તાત કાર્યા નૈવ ત્વયા કદા
જ્ઞાનએ કહ્યું: હે આત્મા, મારા શબ્દો સાંભળો; હું સાચું, સાચું જ કહું છું. તેમના સાથે તું કદી પણ જોડાણ ન કરવું.
પંચાનામપિ શુદ્ધાત્મન્ન કાર્યં શુભમિચ્છતા । ભવતઃ સંગતિં મોહ ઇચ્છત્યેષ મહામતે
હે શુદ્ધ આત્મા, આ પાંચ માટે પણ, જે શુભતા ઈચ્છે છે, એએ કોઈ કાર્ય ન કરવું જોઈએ. તારા સાથે જોડાવાની ઈચ્છા તો મોહ જ છે, હે મહા બુદ્ધિશાળી.
આત્મોવાચ- એતેષાં સંગતિં જ્ઞાન કસ્માદ્વારયતે ભવાન્ । તન્મે ત્વં કારણં બ્રૂહિ યાથાતથ્યેન પંડિત
આત્માએ કહ્યું: હે જ્ઞાન, તું તેમને જોડાવા કેમ અટકાવે છે? એનું સાચું કારણ મને કહો, હે પંડિત.
જ્ઞાનમુવાચ- એતેષાં સંગમાત્રાત્તુ મહદ્દુઃખં ભવિષ્યતિ । દુઃખમૂલા હિ પંચૈવ શોકસંતાપકારકાઃ
જ્ઞાનએ કહ્યું: માત્ર તેમના જોડાણથી જ મોટું દુઃખ ઊભું થશે. ખરેખર, આ પાંચ તો દુઃખનું મૂળ છે, શોક અને કષ્ટ લાવનાર છે.
એવમસ્તુ મહાપ્રાજ્ઞ કરિષ્યે વચનં તવ । જ્ઞાનમાભાષ્ય સ હ્યાત્મા ધ્યાનેન સહ સંગતઃ
હું એમ કરું છું, હે મહા બુદ્ધિશાળી, તું જે કહ્યો તે હું સ્વીકારું છું. જ્ઞાન સાથે વાત કરીને, આત્મા ધ્યાન સાથે જોડાયો.
કશ્યપ ઉવાચ- તતઃ પંચૈવ તે તત્રાદ્રાક્ષુરાત્માનમેવ તમ્ । બુદ્ધિમૂચુઃ સમાહૂય સંગચ્છાત્માનમેવ હિ
કશ્યપે કહ્યું: પછી એ પાંચો ત્યાં આત્માને જોયા. તેઓ બુદ્ધિને બોલાવીને કહ્યું, 'ચાલો, આત્માને મળીએ.'
દૂતત્વં કુરુ કલ્યાણિ અસ્માકમાત્મના સહ । પંચતત્ત્વા મહાત્માનો વિશ્વસ્યધારકાઃ શુભાઃ
હે કલ્યાણકારી, તું અમારી સાથે આત્માની સાથે દૂત બની. પાંચ તત્વો મહાન છે, વિશ્વને ધારણ કરતા અને શુભ છે.