કસ્ય પુત્રા હિ સંસારે કસ્ય દેવી સુબાંધવાઃ । નાસ્તિકસ્યેહ કેનાપિ તત્સર્વં શ્રૂયતાં પ્રિયે
હે દેવી, આ સંસારમાં કોણના પુત્ર છે, કોણના સબંધીઓ સાચા છે? આત્માને ન માનનાર માટે એ બધું નથી—આ સાંભળો, પ્રિય.
દક્ષસ્યાપિ સુતા યૂયં સુન્દર્યશ્ચૈવ મામકાઃ । ભવતીનામહં ભર્તા કામનાપૂરકઃ શુભે
તમે દક્ષની દીકરીઓ છો, અને મારી પણ સુંદર પત્નીઓ છે; હે શુભે, હું તમારો પતિ છું, તમારી ઈચ્છા પૂરી કરનાર.
યોજકઃ પાલકશ્ચૈવ રક્ષકોસ્મિ વરાનને । કસ્માદ્વૈરં કૃતં ક્રૂરૈરસુરૈરજિતાત્મભિઃ
હે સુંદર મુખવાળી, હું જોડનાર, રક્ષક અને પાલક છું; તો પછી ક્રૂર અને અવિજય મનવાળા અસુરોએ શા માટે વેર કર્યો?
તવ પુત્રા મહાભાગે સત્યધર્મવિવર્જિતાઃ । તેન દોષેણ તે સર્વે તવ દોષેણ વૈ શુભે
હે મહાભાગે, તમારા પુત્રો સત્ય અને ધર્મથી વિમુખ હતા; એ દોષથી, અને તમારા દોષથી પણ, એ બધા દુઃખ પામ્યા.
નિહતા વાસુદેવેન દૈવતૈસ્તુ નિપાતિતાઃ । તસ્માચ્છોકો ન કર્તવ્યઃ સત્યમોક્ષવિનાશનઃ
વાસુદેવ દ્વારા તેઓ માર્યા ગયા અને દેવોએ તેમને પતન પામ્યા; તેથી, શોક ન કરો, કારણ કે શોક સત્ય અને મુક્તિને નાશ કરે છે.
શોકો હિ નાશયેત્પુણ્યં ક્ષયાત્પુણ્યસ્ય નશ્યતિ । તસ્માચ્છોકં પરિત્યજ વિઘ્નરૂપં વરાનને
શોક પુણ્યને નાશ કરે છે, અને પુણ્ય નાશ પામે ત્યારે બધું જ જાય છે; તેથી, હે સુંદર મુખવાળી, શોક છોડો, એ અવરોધરૂપ છે.
આત્મદોષપ્રભાવેણ દાનવા મરણં ગતાઃ । દેવા નિમિત્તભૂતાશ્ચ નાશિતાઃ સ્વેન કર્મણા
પોતાના દોષના પ્રભાવથી દાનવો મરી ગયા; દેવો તો માત્ર કારણ બન્યા, પોતાનાં કર્મથી નાશ પામ્યા.
એવં જ્ઞાત્વા મહાભાગે સમાગચ્છ સુખં પ્રતિ । એવમુક્ત્વા મહાયોગી તાં પ્રિયાં દુઃખભાગિનીમ્
હે મહાભાગે, આ જાણીને સુખ તરફ આવો; એમ કહી મહાયોગીએ પોતાની દુઃખી પ્રિયાને સંબોધન કર્યું.
વિષાદાચ્ચ નિવૃત્તોસૌ વિરરામ મહામતિઃ
વિષાદમાંથી મુક્ત થઈ એ મહાન બુદ્ધિ ધરાવનાર શાંત થયો.
દિતિરુવાચ- સત્યમુક્તં ત્વયા નાથ સર્વમેવ ન સંશયઃ । ભર્તૃસ્નેહં પરિત્યજ્ય ગતા સાપત્ન્યજં દ્વિજ
દિતીએ કહ્યું: હે નાથ, તમે જે કહ્યું એ બધું સાચું છે—કોઈ શંકા નથી; પતિપ્રેમ છોડી, હું સાપતનીના ઘરે ગઈ છું, હે દ્વિજ.
અભિમાનેન દુઃખેન માનભંગેન સત્તમ । મહાદુઃખેન સંતપ્તા કરિષ્યે પ્રાણમોચનમ્
અહંકાર, દુઃખ અને અપમાનથી, હે શ્રેષ્ઠ, ભારે દુઃખથી તપાઈને, હું જીવનનો અંત લાવીશ.
કશ્યપ ઉવાચ- શ્રૂયતામભિધાસ્યામિ યથા શાંતિર્ભવિષ્યતિ । ન કઃ કસ્ય ભવેત્પુત્રો ન માતા ન પિતા શુભે
કશ્યપે કહ્યું: સાંભળો, હું કહું છું કે શાંતિ કેવી રીતે મળશે; હે શુભે, કોઈનું પુત્ર, માતા કે પિતા કોઈનું નથી.
ન ભ્રાતા બાંધવઃ કસ્ય ન ચ સ્વજનબાંધવાઃ । એવં સંસારસંબંધો માયામોહસમન્વિતઃ
કોઈ ભાઈ કે સગાં સબંધીઓ સાચા નથી, અને પોતાના લોકો પણ ખરેખર પોતાના નથી; આ સંસારના સબંધો માયા અને મોહથી ભરેલા છે.
સ્વયમેવ પિતા દેવિ સ્વયં માતાથ બાંધવાઃ । સ્વયં સ્વજનવર્ગશ્ચ સ્વયં ધર્મઃ સનાતનઃ
એ દેવી, માણસ પોતે જ પિતા છે, પોતે જ માતા અને સગાં છે; પોતે જ પોતાના લોકો છે, અને પોતે જ શાશ્વત ધર્મ છે.
આચારેણ નરો દેવિ સુખિત્વમુપજાયતે । અનાચારેણ પાપેન નાશં યાતિ તથા ધ્રુવમ્
સાચા વર્તનથી, એ દેવી, માણસને સુખ મળે છે; ખોટા અને પાપી વર્તનથી તે ચોક્કસ વિનાશ પામે છે.
ક્રૂરયોનિં પ્રયાત્યેવં નરો દેવિ ન સંશયઃ । કર્મણા સત્યહીનેન મહાપાપેન મોહતઃ
માણસ, એ દેવી, સાચા વર્તન વગર, મોટા પાપ અને મોહથી, નિશ્ચિતપણે ક્રૂર યોનિમાં જન્મે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
રિપુત્વે વર્ત્તતે મર્ત્યઃ પ્રાણિનાં નિત્યસંસ્થિતઃ । રિપવસ્તસ્ય વર્તન્તે યત્ર તત્ર ન સંશયઃ
જે મનુષ્ય દુશ્મનાઈમાં રહે છે, તે હંમેશા જીવોમાં દુશ્મનોથી ઘેરાયેલો રહે છે; જ્યાં પણ જાય છે, ત્યાં તેના દુશ્મન હોય છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
મૈત્રેણ વર્તતે મર્ત્યો યદા લોકે પ્રિયે શુભે । તદા તસ્ય ભવંત્યેવ મિત્રાઃ સર્વત્ર ભામિનિ
જ્યારે મનુષ્ય દુનિયામાં મિત્રતા સાથે વર્તે છે, એ પ્રિય અને શુભે, ત્યારે તેને સર્વત્ર મિત્રો મળે છે, એ સુંદર.
કૃષિકારો યદા દેવિ છન્નં બીજં સુસંસ્થિતમ્ । યાદૃશં તુ ભવત્યેવ તાદૃશં ફલમશ્નુતે
જેમ ખેડૂત, એ દેવી, છુપાઈને સારી રીતે બીજ વાવે છે, અને જેવું બીજ હોય છે, તેવું જ ફળ મેળવે છે.
તથા તવ ચ પુત્રૈશ્ચ સાધુભિઃ સ્પર્ધિતં સહ । કર્મણસ્તસ્ય તત્પ્રાપ્તં ફલં ભુંક્ષ્વ સુસંસ્થિતમ્
એ જ રીતે, તમે અને તમારા પુત્રોએ સારા લોકો સાથે જે સ્પર્ધા કરી, તેના કર્મનું ફળ ચોક્કસ મળે છે, અને તે સારી રીતે સ્થિર છે.
તવ પુત્રા મહાભાગે તપઃ શાંતિ વિવર્જિતાઃ । તેન પાપેન તે સર્વે પતિતા વૈ મહત્પદાત્
તમારા પુત્રો, એ મહાભાગ્યવતી, તપ અને શાંતિથી વંચિત હતા; એ પાપના કારણે બધા મહાન પદમાંથી પડી ગયા છે.
એવં જ્ઞાત્વા શમં ગચ્છ મુંચ દુઃખં સુખં તથા । કસ્ય પુત્રાશ્ચ મિત્રાણિ કસ્ય સ્વજન બાંધવાઃ
આ જાણીને, શાંતિ મેળવો, દુઃખ અને સુખ બંને છોડો; કોણના પુત્રો અને મિત્રો છે, કોણના પોતાના લોકો અને સગાં છે?
આત્મકર્માનુસારેણ સુખં જીવંતિ જંતવઃ । પરાર્થે ચિંતનં દેવિ તત્ત્વજ્ઞાનેન પંડિતાઃ
જીવો પોતાના કર્મ પ્રમાણે સુખ ભોગવે છે; પંડિતો, એ દેવી, સાચા જ્ઞાનથી પરોપકારની ચિંતા કરે છે.
ન કુર્વંતિ મહાત્માનો વ્યર્થમેવ ન સંશયઃ । પંચભૂતાત્મકં કાયં કેવલં સંધિજર્જરમ્
મહાન આત્માઓ વ્યર્થ કામ નથી કરતા—આમાં કોઈ શંકા નથી; પાંચ તત્વોથી બનેલો શરીર માત્ર સાંધા વડે જોડાયેલો છે અને નાજુક છે.
આત્મમિત્રં કૃતં તેન સર્વં દેવિ સુખાશયા । આત્મા નામ મહાપુણ્યઃ સર્વગઃ સર્વદર્શકઃ
આત્માને મિત્ર બનાવીને, એ દેવી, બધું સુખની આશાથી થાય છે; આત્મા મહાપુણ્ય, સર્વત્ર વ્યાપક અને સર્વેને જોનાર કહેવાય છે.
સર્વસિદ્ધિસ્તુ સર્વાત્મા સાત્વિકઃ સર્વસિદ્ધિદઃ । એવં સર્વમયો દેવિ ભ્રમત્યેકો નિરઞ્જનઃ
સર્વવ્યાપી આત્મા, એ દેવી, સર્વ સિદ્ધિઓ આપનાર છે, શુદ્ધ છે અને સર્વ સિદ્ધિ આપે છે; એ રીતે, સર્વમાં રહેલો એક નિરંજન આત્મા એકલો ભટકે છે.
ભ્રમતા નિર્જને યેન મૂર્તિમંતો દ્વિજોત્તમાઃ । ચત્વારો દર્શિતાઃ પુણ્યા મૂર્તિમંતો મહૌજસઃ
જ્યારે એકલો ભટકતો હતો, ત્યારે ચાર embodied, પુણ્યવાન અને મહાશક્તિશાળી શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણો દેખાયા.
પંચમઃ શ્વસનશ્ચૈવ પૂર્વાણાં મિત્રમેવ ચ । અથો આત્મા સમાયાતો જ્ઞાનસાહાય્યમેવ વા
પાંચમો શ્વાસ છે, જે પહેલાના મિત્રો છે; પછી આત્મા આવ્યો, અથવા કદાચ જ્ઞાનની મદદ માટે.
સ તાન્દૃષ્ટ્વા મહાત્મા વૈ જ્ઞાનમાત્મા સમબ્રવીત્ । જ્ઞાન પશ્ય અમી પંચ મંત્રયંતઃ પરસ્પરમ્
તેમને જોઈને, મહાન આત્મા, જ્ઞાન સ્વરૂપે, આત્માને કહ્યું: 'જ્ઞાન, જુઓ, આ પાંચો પરસ્પર ચર્ચા કરે છે.'
એતાન્ગત્વાબ્રવીહિ ત્વં યૂયં ક ઇતિ પૃચ્છ હ । જ્ઞાનં વાક્યં પરં શ્રુત્વા સાર્થં તસ્ય મહાત્મનઃ
તેમને જઈને પૂછો, 'તમે કોણ છો?'—એ મહાન આત્માના શ્રેષ્ઠ અને અર્થપૂર્ણ વાક્ય સાંભળીને, એ જ્ઞાન.