લોકૈશ્ચાપિ ગૃહસ્યાંતે સપર્યાં શુક્લતંડુલૈઃ । સંસ્થાપ્ય બલિરાજાનં ફલૈઃ પુષ્પૈશ્ચ પૂજયેત્
ઘરના અંતે લોકોએ સફેદ તાંદળથી સેવા અર્પણી કરવી. બલિરાજને સ્થાપિત કરીને ફળ અને ફૂલો દ્વારા પૂજા કરવી.
બલિમુદ્દિશ્ય વૈ તત્ર કાર્યં સર્વં ચ પાવકે । યાનિ યાન્યક્ષયાન્યાહુ ઋષયસ્તત્વદર્શિનઃ
બલિના નામે ત્યાં જે કંઈ કરવું હોય, તે બધું અગ્નિ પાસે કરવું, જેમ તત્વજ્ઞાની ઋષિઓએ અક્ષય કર્મો જણાવ્યા છે.
યદત્ર દીયતે દાનં સ્વલ્પં વા યદિ વા બહુ । તદક્ષયં ભવેત્સર્વં વિષ્ણોઃ પ્રીતિકરં શુભમ્
અહીં જે કોઈ પણ દાન આપવામાં આવે છે, તે ઓછું હોય કે વધુ, બધું અવિનાશી, શુભ અને વિષ્ણુને પ્રસન્ન કરનારું બને છે.
રાત્રૌ યે ન કરિષ્યંતિ તવ પૂજાં બલેર્નરાઃ । તેષામશ્રોત્રિયં ધર્મં સર્વં ત્વામુપતિષ્ઠતુ
જે લોકો રાત્રે તારી પૂજા કરતા નથી, તેમના બધા પુણ્યફળો, જેમાં વેદપાઠ નથી, એ બધું તને સમર્પિત થાય.
વિષ્ણુના ચ સ્વયં વત્સ તુષ્ટેન બલયે પુનઃ । ઉપકારકરં દત્તમસુરાણાં મહોત્સવમ્
પુત્ર, જયારે વિષ્ણુએ બલિથી પ્રસન્ન થઈને પોતે ફરી અસુરોને મોટું ઉત્સવ આપ્યું, ત્યારે તેમને ઘણો લાભ થયો.
તદા પ્રભૃતિ સેનાને પ્રવૃત્તા કૌમુદી સદા । સર્વોપદ્રવવિદ્રાવા સર્વવિઘ્નવિનાશિની
ત્યાંથી, હે સેનાપતિ, કૌમુદી ઉત્સવ શરૂ થયો, જે હંમેશા બધા દુઃખો દૂર કરે છે અને દરેક અવરોધને નાશ કરે છે.
લોકશોકહરા કામ્યા ધનપુષ્ટિસુખાવહા । કુશબ્દેન મહી જ્ઞેયા મુદ હર્ષે તતો દ્વયમ્
આ ઉત્સવ લોકોના દુઃખ દૂર કરે છે, ઇચ્છનીય છે, ધન, આરોગ્ય અને સુખ આપે છે; પૃથ્વીને 'કુશ' નામથી ઓળખવી, અને આનંદ તથા હર્ષથી બંને ફળ મળે છે.
ધાતુત્વે નિગમૈશ્ચૈવ તેનૈષા કૌમુદી સ્મૃતા । કૌમોદં તે જના યસ્માન્નાનાભાવૈઃ પરસ્પરમ્
તેના મૂળ સ્વરૂપ અને શાસ્ત્રોમાં જણાવ્યા પ્રમાણે આ કૌમુદી કહેવાય છે; લોકો વિવિધ કારણોસર પરસ્પર આનંદ અનુભવે છે.
હૃષ્ટતુષ્ટાઃ સુખાપન્નાસ્તેનૈષા કૌમુદી સ્મૃતા । કુમુદાનિ બલેર્યસ્યાં દીયંતે તેન ષણ્મુખ
લોકો આ ઉત્સવથી આનંદિત, તૃપ્ત અને સુખી થાય છે, તેથી તેને કૌમુદી કહે છે; અને, હે ષણ્મુખ, તેમાં બલિને કમળ અર્પણ કરવામાં આવે છે.
અઘાર્થં પાર્થિવૈઃ પુત્ર તેનૈષા કૌમુદી સ્મૃતા । એકમેવમહોરાત્રં વર્ષેવર્ષે ચ કાર્તિકે
પાપ દૂર કરવા માટે રાજાઓ દ્વારા આ ઉત્સવ કૌમુદી કહેવાય છે; અને દર વર્ષે કાર્તિક મહિનામાં માત્ર એક જ દિવસ-રાત મનાવવામાં આવે છે.
દત્તં દાનવરાજસ્ય આદર્શમિવ ભૂતલ । યઃ કરોતિ નૃપો રાજ્યે તસ્ય વ્યાધિભયં કુતઃ
દૈત્યરાજ બલિને આપેલું દાન પૃથ્વી પર આદર્શ બને છે; જે રાજા પોતાના રાજ્યમાં આ કરે છે, તેને રોગનું કોઈ ભય રહેતું નથી.
સુભિક્ષં ક્ષેમમારોગ્યં તસ્ય સંપદનુત્તમા । નીરુજશ્ચ જનાઃ સર્વે સર્વોપદ્રવવર્જિતાઃ
તેને પૂરતું અનાજ, સુખ, આરોગ્ય અને શ્રેષ્ઠ સમૃદ્ધિ મળે છે; બધા લોકો નિરોગી અને દરેક દુઃખથી મુક્ત રહે છે.
કૌમુદી ક્રિયતે તસ્માદ્ભાવં કર્તું મહીતલે । યો યાદૃશેન ભાવેન તિષ્ઠત્યસ્યાં ચ ષણ્મુખ
આથી, પૃથ્વી પર આવો સુખદ અવસ્થાનો અનુભવ થાય તે માટે કૌમુદી ઉત્સવ મનાવવામાં આવે છે; અને, હે ષણ્મુખ, દરેક વ્યક્તિ પોતાનાં ભાવ પ્રમાણે વર્ષનો અનુભવ કરે છે.
હર્ષદુઃખાદિભાવેન તસ્ય વર્ષં પ્રયાતિ હિ । રુદિતે રોદતે વર્ષં હૃષ્ટે વર્ષં પ્રહર્ષિતમ્
જેવી ખુશી કે દુઃખની ભાવના હોય, એ પ્રમાણે વર્ષ પસાર થાય છે; જો કોઈ રડે તો વર્ષ દુઃખદાયી બને છે, અને જો આનંદ કરે તો વર્ષ આનંદથી ભરાય છે.
ભુક્તે ભોક્તા ભવેદ્વર્ષં સ્વસ્થે સ્વસ્થં ભવિષ્યતિ । તસ્માત્પ્રહૃષ્ટૈઃ કર્ત્તવ્યા કૌમુદી ચ શુભૈર્નરૈઃ
જે ખાય છે, તેનું વર્ષ પોષક બને છે; જે આરોગ્યવાન છે, તેનું વર્ષ પણ આરોગ્યદાયક બને છે; તેથી, શુભ અને આનંદિત લોકો કૌમુદી ઉત્સવ મનાવવો જોઈએ.
વૈષ્ણવી દાનવી ચેયં તિથિઃ પ્રોક્તા ચ કાર્તિકે
કાર્તિક મહિનાની આ તિથી વૈષ્ણવ અને દૈત્ય બંને કહેવાય છે.
દીપોત્સવંજનિત સર્વજનપ્રસાદં કુર્વંતિ યે શુભતયા બલિરાજપૂજામ્ । દાનોપભોગસુખબુદ્ધિમતાં કુલાનાં હર્ષં પ્રયાતિ સકલં પ્રભુદં ચ વર્ષમ્
જે લોકો દીપોત્સવમાં શુભતાથી બલિરાજાની પૂજા કરે છે અને સર્વજનને આનંદ આપે છે, તેઓ દાન, ભોગ અને સુખથી ભરેલા કુટુંબોમાં આખું વર્ષ આનંદ અને સમૃદ્ધિ લાવે છે.
સ્કંદૈતાસ્તિથયો નૂનં દ્વિતીયાદ્યાશ્ચ વિશ્રુતાઃ । માસૈશ્ચતુર્ભિશ્ચ તતઃપ્રાવૃટ્કાલે શુભાવહાઃ
હે સ્કંદ, આ તિથિઓ બીજથી શરૂ થાય છે અને જાણીતી છે; પછી ચાર મહિના પછી, વરસાદના સમયમાં, શુભ ફળ આપે છે.
પ્રથમા શ્રાવણે માસિ તથા ભાદ્રપદે પરા । તૃતીયાશ્વયુજેમાસિ ચતુર્થી કાર્તિકે ભવેત્
પહેલી તિથી શ્રાવણ મહિનામાં આવે છે, પછી બીજી ભાદરવામાં, ત્રીજી આશ્વિનમાં અને ચોથી કાર્તિકમાં આવે છે.
કલુષા શ્રાવણે માસિ તથા ભાદ્રપદેમલા । આશ્વિને પ્રેતસંચારા કાર્તિકે યામ્યકામતા
શ્રાવણમાં આ તિથી અશુદ્ધ હોય છે, ભાદરવામાં પણ તે જ; આશ્વિનમાં ભૂતોનું સંચરણ થાય છે અને કાર્તિકમાં યમરાજની ઇચ્છા પૂર્ણ થાય છે.
ગુહ ઉવાચ। કસ્માત્સા કલુષા પ્રોક્તા કસ્માત્સા નિર્મલા મતા । કસ્માત્સા પ્રેતસંચારા કસ્માદ્યામ્યા પ્રકીર્તિતા
ગુહાએ પૂછ્યું: આ તિથિને અશુદ્ધ કેમ કહેવાય છે? અને ક્યારે તેને શુદ્ધ માનવામાં આવે છે? આ તિથિ ભૂત-પ્રેતોની ગતિ સાથે કેમ જોડાયેલી છે? અને યમરાજનો દિવસ કેમ કહેવાય છે?
સૂત ઉવાચ। ઇતિ સ્કંદવચઃ શ્રુત્વા ભગવાન્ભૂતભાવનઃ । ઉવાચ વચનં શ્લક્ષ્ણં પ્રહસન્વૃષભધ્વજઃ
સૂતજીએ કહ્યું: સ્કંદના આ પ્રશ્નો સાંભળી, સર્વ જીવોના સર્જનહાર, વૃષભધ્વજ ભગવાન શિવ હળવાશથી સ્મિત કરીને મીઠા શબ્દોમાં ઉત્તર આપ્યો.
મહેશ ઉવાચ। પુરા વૃત્રવધે વૃત્તે પ્રાપ્તે રાજ્યે પુરંદરે । બ્રહ્મહત્યાપનોદાર્થમશ્વમેધઃ પ્રવર્તિતઃ
મહાદેવ બોલ્યા: પ્રાચીન સમયમાં, જ્યારે વૃત્રાસુરનો વધ થયો અને ઇન્દ્રે રાજ્ય મેળવ્યું, ત્યારે બ્રહ્મહત્યાનો દોષ દૂર કરવા માટે અશ્વમેઘ યજ્ઞ કરાયો હતો.
ક્રોધાદિંદ્રેણ વજ્રેણ બ્રહ્મહત્યા નિષૂદિતા । ષડ્વિધા સા ક્ષિતૌ ક્ષિપ્તા વૃક્ષતોયમહીતલે
ક્રોધિત ઇન્દ્રે વજ્રથી બ્રહ્મહત્યાનો પાપ છોડી દીધું; એ પાપ છ પ્રકારથી વૃક્ષો, પાણી અને ધરતી પર ફેલાયું.
નાર્યાં ભ્રૂણહણિવહ્નૌ સંવિભજ્ય યથાક્રમમ્ । તત્પાપશ્રવણાત્પૂર્વં દ્વિતીયાયા દિનેન ચ
પછી એ પાપ સ્ત્રીઓ, વૃક્ષો, નદીઓ, ધરતી, અગ્નિ અને ભ્રૂણહનન કરનારામાં ક્રમશઃ વહેંચાયું; આ પાપના શ્રવણ પહેલાં અને બીજા દિવસે પણ.
નારીવૃક્ષનદીભૂમિવહ્નિભ્રૂણહનસ્તથા । કલુષીભવનં જાતો હ્યતોર્થં કલુષા સ્મૃતા
આ રીતે સ્ત્રીઓ, વૃક્ષો, નદીઓ, ધરતી, અગ્નિ અને ભ્રૂણહનન કરનારામાં અશુદ્ધિ આવી; તેથી તેને અશુદ્ધ કહેવાય છે.
મધુકૈટભયો રક્તે પુરા મગ્નાનુ મેદિની । અષ્ટાંગુલા પવિત્રા સા નારીણાં તુ રજોમલમ્
પ્રાચીન સમયમાં, જ્યારે મધુ અને કૈટભના રક્તમાં ધરતી ડૂબી ગઈ હતી, ત્યારે આ ધરતી આઠ આંગળ જેટલી શુદ્ધ રહી; પણ સ્ત્રીઓ માટે રજસ્વલા અવસ્થા અશુદ્ધિ ગણાય છે.
નદ્યઃ પ્રાવૃણ્મલા સર્વા વહ્નિરૂર્ધ્વં મષીમલઃ । નિર્યાસમલિના વૃક્ષાઃ સંગાદ્ભ્રૂણહનો મલાઃ
વરસાદના સમયમાં બધી નદીઓ અશુદ્ધ ગણાય છે; અગ્નિ ઉપરથી રાખથી મલિન થાય છે; વૃક્ષો તેમના રસથી અશુદ્ધ થાય છે; અને ભ્રૂણહનન કરનારાઓ સંગથી અશુદ્ધ થાય છે.
કલુષાનિ ચરંત્યસ્યાં તેનૈષા કલુષા મતા । દેવર્ષિપિતૃધર્માણાં નિંદકા નાસ્તિકાઃ શઠાઃ
આ બધામાં અશુદ્ધિ ફરતી રહે છે; તેથી તેને અશુદ્ધ માનવામાં આવે છે. દેવ, ઋષિ, પિતૃ અને ધર્મનું અપમાન કરનાર, નાસ્તિક અને કપટી લોકો—
તેષાં સા વાઙ્મલાત્પૂતા દ્વિતીયા તેન નિર્મલા । અનધ્યાયેષુ શાસ્ત્રાણિ પાઠયંતિ પઠંતિ ચ
એ લોકો માટે વાણીની અશુદ્ધિથી બીજા દિવસે શુદ્ધિ મળે છે; તેઓ અધ્યયન માટે મનાઈ હોય ત્યારે પણ શાસ્ત્રોનું પાઠ કરે છે.